Voortrekkermonumentet - Voortrekker Monument
 Monumentet framifrån
| |
  Plats i Pretoria
 Voortrekker Monument (Gauteng)
| |
| Koordinater | 25 ° 46′35 ″ S 28 ° 10′39 ″ E / 25.77639 ° S 28.17750 ° E Koordinater: 25 ° 46′35 ″ S 28 ° 10′39 ″ E / 25.77639 ° S 28.17750 ° E |
|---|---|
| Plats | Pretoria , Gauteng , Sydafrika |
| Designer | Gerard Moerdijk |
| Material | Granit |
| Längd | 40 meter (130 fot) |
| Bredd | 40 meter (130 fot) |
| Höjd | 40 meter (130 fot) |
| Startdatum | 13 juli 1937 |
| Slutförande datum | 12 december 1949 |
| Öppningsdatum | 16 december 1949 |
| Tillägnad | Voortrekkers |
Den Voortrekker Monument ligger strax söder om Pretoria i Sydafrika . Denna massiva granitstruktur ligger framträdande på en kulle och höjdes för att fira Voortrekkers som lämnade Kapkolonin mellan 1835 och 1854.
Den 8 juli 2011 förklarades Voortrekkermonumentet, ritat av arkitekten Gerard Moerdijk , som ett nationellt kulturarv av Sydafrikanska kulturarvsresursbyrån .
Historia
Idén att bygga ett monument till ära för Gud diskuterades första gången den 16 december 1888, då president Paul Kruger i Sydafrikanska republiken deltog i förbundsdagen på Danskraal i Natal . Rörelsen att faktiskt bygga ett sådant monument startade dock först den 4 april 1931 när Sentrale Volksmonumentekomitee (SVK) (Central People's Monument Committee) bildades för att förverkliga denna idé.
Byggandet startade den 13 juli 1937 med en vändningsceremoni utförd av SVK: s ordförande, advokat Ernest George Jansen , på det som senare blev känt som Monument Hill. Den 16 december 1938 lades hörnstenen av tre ättlingar till några av Voortrekker-ledarna: fru JC Muller (barnbarn till Andries Pretorius ), fru KF Ackerman (barnbarnsbarn till Hendrik Potgieter ) och fru JC Preller (barnbarnsbarn av Piet Retief ).
Monumentet invigdes den 16 december 1949 av dåvarande premiärministern DF Malan . Den totala byggkostnaden för monumentet var cirka 360 000 pund , varav de flesta bidrog av den sydafrikanska regeringen. Byggentreprenaden tilldelas Raubex efter införlivandet.
En stor amfiteater med plats för cirka 20 000 personer uppfördes 1949 nordost om monumentet.
Viktigaste egenskaper
Voortrekkermonumentet är 40 meter högt, med en bas på 40 meter med 40 meter. Byggnaden har en arkitektonisk likhet med europeiska monument som Dôme des Invalides i Frankrike och Völkerschlachtdenkmal i Tyskland men innehåller också afrikanska influenser. De två viktigaste sevärdheterna inuti byggnaden är den historiska frisen och cenotafien.
Historisk fris
Byggnadens huvudingång leder in i den kupoliga Hall of Heroes. Detta massiva utrymme, flankerat av fyra stora välvda fönster av gult belgiskt glas, innehåller den unika marmoriska historiska frisen som är en inneboende del av monumentets design. Det är den största marmorfrisen i världen. Frisen består av 27 basreliefpaneler som visar historien om Great Trek , men innehåller referenser till vardagsliv, arbetsmetoder och religiösa övertygelser från Voortrekkers. Uppsättningen av paneler illustrerar viktiga historiska scener från de första fortsrekkarna 1835, fram till undertecknandet av Sand River Convention 1852. I mitten av golvet i Hall of Heroes är en stor cirkulär öppning genom vilken Cenotaph i Cenotaph Hall kan ses.
Cenotaph
Den Cenotaph , beläget i centrum av Cenotaph Hall, är det centrala i monumentet. Förutom att den kan ses från hjältens hall kan den också ses från kupolen högst upp i byggnaden, varifrån mycket av monumentets inre kan ses. Genom en öppning i denna kupol lyser en stråle av solljus klockan tolv den 16 december årligen och faller ner på centrum av cenotafien och slår orden "Ons vir Jou, Suid-Afrika" ( Afrikaans för "Vi är för dig , Sydafrika '), en rad från' Die Stem van Suid-Afrika '. Ljusstrålen symboliserar Guds välsignelse för Voortrekkers liv och strävan. 16 december 1838 var datumet för slaget vid Blood River , som firades i Sydafrika före 1994 som löfte .
Cenotaph -hallen är dekorerad med flaggorna från de olika Voortrekker -republikerna och innehåller väggtapeter som visar Voortrekkers samt flera montrar med artefakter från Great Trek. Mot hallens norra vägg finns en nisch med en lykta där en låga har brunnit sedan 1938. Det var under det året som den symboliska oxvagnsturen , som startade i Kapstaden och slutade vid Monument Hill där monumentets grundsten lades, ägde rum.
Andra funktioner
Besökare till monumentet går in genom en svart smidesjärnport med ett assegaj (spjut) motiv.
Efter att ha passerat genom porten befinner man sig inne i en stor lager som består av 64 oxvagnar gjorda av dekorativ granit. Samma antal vagnar användes vid slaget vid Blood River för att bilda lagret.
Vid foten av monumentet står Anton van Wouws bronsskulptur av en Voortrekker -kvinna och hennes två barn och hyllar Voortrekker -kvinnornas styrka och mod. På båda sidor av denna skulptur mejslas svarta gnuer in i monumentets väggar. Gnube skildrar symboliskt farorna med Afrika och deras symboliska flykt innebär att kvinnan, bärare av västerländsk civilisation, är triumferande.
På varje yttre hörn av monumentet finns en staty som representerar Piet Retief , Andries Pretorius , Hendrik Potgieter och en "okänd" ledare (representant för alla andra Voortrekker -ledare). Varje staty väger cirka 6 ton .
I monumentets östra hörn, på samma nivå som ingången, finns grundstenen.
Under grundstenen är begravd:
- En kopia av Trekkerloftet den 16 december 1838.
- En kopia av hymnen "Die Stem".
- En kopia av markavtalet mellan Trekkers under Piet Retief och zuluerna under kung Dingane.
Tyska länkar
Enligt Dr Alta Steenkamp återspeglas frimurarnas undertext av Monumentet till nationernas slag ( Völkerschlachtdenkmal ) i Leipzig , Tyskland, i Voortrekkermonumentet eftersom arkitekten, Gerard Moerdijk , hade använt den geometriska ordningen och rumsliga proportioner för Völkerschlachtdenkmal . Denna germanisering av Voortrekkermonumentet inträffade efter att Moerdijk's första design hade orsakat ett offentligt uppståndelse i den sydafrikanska pressen för att det liknade ett egyptiskt tempel . I Moerdijks ursprungliga design bestod monumentet av en gångväg som förbinder två egyptiska obelisker .
Han slutförde sin design av Voortrekkermonumentet och besökte Moerdijk 1936 i Egypten , inklusive Karnak -tempelkomplexet i Thebes . I Thebe, farao Akhenaton , Nefertiti 's make hade uppfört tre sol helgedomar, däribland HWT-Benben (herrgård i Benben ).
Den mest framträdande aspekten av Moerdijk -monumentet är den årliga solbelysningen vid midnatt på Benben -stenen, den krypterade cenotafen.
Under åren före andra världskriget reste flera Afrikanernas nationalister till Tyskland för akademiska, politiska och kulturella studier. År 1928 besökte Moerdijk Tyskland och tittade på Amarna -bysten i Nefertiti i Berlin.
År 1934 hade förbundskansler Hitler beslutat att Tyskland inte skulle återvända Amarna -bysten i Nefertiti till Egypten . Han tillkännagav istället avsikten att använda Amarna -bysten som det centrala skådespelet i det tusenåriga tredje riket , i ett återupplivat Berlin för att döpa om till Germania . [1]
På samma sätt blev Moerdijks tusenåriga monument med Amarna -solsymbolen i centrum, Afrikaner -nationalisternas centrumutställning i huvudstaden Pretoria.
Rund golvöppning
Tittar från himmelkupolen nedåt, ett chevronmönster på golvet i hjältens hall, strålar utåt som 32 solstrålar. I Moerdijks arkitektur bildar den naturliga solen den 33: e strålen genom golvöppningen.
Moerdijk sade Chevron mönstret på golvet skildrar vatten, liksom den dubbla Chevron hieroglyfer från civilisationen av forntida Egypten .
Moerdijk uppgav att alla vägar på byggnadskonstens terräng leder tillbaka till det antika Egypten .
Baserat på Moerdijks hänvisning till hjältarnas vattniga golv, liksom hans uttalanden om det antika Egypten , kan golvöppningen identifieras med den vattniga avgrunden , som i skapelseteologin för den antika afrikanska civilisationen . Ur den här vattniga avgrunden stod urhögen, Benben -stenen, för att symbolisera en ny skapelse.
Religiös solstråle
Gerard Moerdijk var chefsarkitekt för 80 protestantiska kyrkor i Sydafrika . Moerdijk anslöt sig till reformerad kyrkotradition och därmed var hans renässansmärke , det grekiska korsplanet, alltid fokuserat på predikstolen och predikanten. I protestantisk teologi är Guds ord centralt. Moerdijk skapade ett liknande centralt fokus i Voortrekkermonumentet, men vertikalt istället för horisontellt plan och i afrikansk istället för europeisk stil.
Monumentets stora övre kupol har egyptisk bakgrundsbelysning för att simulera himlen, Guds himmelska bostad. Genom kupolen tränger en solstråle nedåt och markerar ord den 16 december kl.
De himmelorienterade orden: "US FOR YOU SOUTH AFRICA" är Moerdijks fokuspunkt. Dessa ord är hämtade från en hymn, Die Stem : "Vi kommer att leva, vi kommer att dö, vi för dig Sydafrika". Samma hymn slutar: "Det kommer att bli bra, Gud regerar."
Således simulerar solstrålen en koppling mellan orden på cenotafien och den himmelska bostaden ovan, en kommunikation mellan Gud och människan.
Själva själva solstrålen bildar en 33: e solstråle som lyser på stenen mitt i golvöppningen.
Himmelskt löfte
I Moerdijks bibliska teologi kommunicerar Gud på två sätt: genom skriften och naturen. Moerdijk slår ihop båda metoderna genom att använda solen i sin simulering.
Trekkers löfte firades den 16 december som lövets dag . Den 16 december förvandlade utseendet på en lysande solskiva på Cenotaph -stenens formulering deras betydelse enligt alkemisternas filosofers sten .
Istället för att människan nedan gör ett jordiskt löfte, flyttar solen fokuset uppåt till Trekkers trinitariska gud, eftersom det är Gud som kommunicerar genom Moerdijks solarkitektur, vilket gör sig själv till ett himmelsk löfte med orden: VI - som i GUD - FOR SÖR-AFRIKA.
Således talar Gud i treenighetstraditionen för Trekkers, ett löfte inom solskivan och belyser orden på cenotafien.
Trekker -tron att Gud var för Sydafrika härstammar från lövledaren Andries Pretorius löfte den 9–16 december 1838 vid Blood River, som vid ungefär samma tid ingick militära och politiska allianser med Christian Zulus som prins Mpande .
Egyptiskt ursprung
Moerdijk var en uttalad anhängare av forntida egyptisk arkitektur.
Moerdijk hänvisade till Afrikas storhet som förmedlades av forntida egyptiska konstruktioner vid invigningen av Voortrekkermonumentet.
Innan hans förslag om Voortrekkermonument accepterades hade Moerdijk och Anton van Wouw arbetat i allians i många år på sitt "drömslott" -projekt: ett modernt afrikansk-egyptiskt Voortrekker-tempel i Sydafrika. Van Wouw och Frans Soff hade tidigare använt den egyptiska obelisken , en förstenad stråle av afrikansk aten , som ett centralt motiv för National Women's Monument i Bloemfontein , Sydafrika , som också invigdes på lödedagen , 16 december 1913.
Medan han avslutade utformningen av Voortrekkermonumentet 1936 åkte Moerdijk på en forskningsresa till Egypten . Där besökte han tempelkomplexet Karnak i Thebes , där en afrikansk renässans hade blomstrade under farao Akhenaten , Nefertitis man.
Friluftstemplen i Akhenaten till Aten införlivade den heliopolitiska traditionen att använda solstrålar i arkitekturen, liksom realistiska väggreliefer eller friser.
Moerdijk besökte också Kairomuseet , där en kopia av den stora psalmen till Aten visas, varav några verser påminner om Psalm 104.
Moerdijks fru Sylva berättade att han var intimt bekant med den gamla egyptiska arkitekturen och påverkades starkt arkitektoniskt av sitt besök i Egypten.
Arkitektoniskt syfte
Arkitekten Gerard Moerdijk uppgav att syftet med en byggnad måste vara tydligt synligt. Aspekten av solen vid midnatt i Afrika, var under Nefertitis tid som kallades Aten . I egyptiska hieroglyfer skrevs Aten som en solpunkt präglad av en cirkel.
Aten-hieroglyfen avbildas i Voortrekkermonumentet när solen skiner genom en bländare i den övre kupolen.
På samma sätt, när man tittar nedåt från den övre kupolgången, ses den runda golvöppningen som omger solskivans belysning.
Moerdijks budskap som antyds av väggfrisen: genom utflyttning från den brittiska Kapkolonin skapade Gud en ny civilisation inåt landet.
För att tacka denna nya civilisation skapade Moerdijk, som påminner om Abraham i gamla tider, Voortrekkermonumentet som ett altare .
Monumentkomplex
Under åren efter dess konstruktion byggdes monumentskomplexet ut flera gånger och innehåller nu:
- En inhemsk trädgård som omger monumentet.
The Wall of Remembrance tillägnad dem som dog medan de tjänstgjorde i den sydafrikanska försvarsstyrkan . - Fort Schanskop , ett närliggande fort som byggdes 1897 av regeringen i Sydafrikanska republiken efter Jameson -raiden . Det är för närvarande ett museum och lades till monumentkomplexet i juni 2000.
- Schanskop utomhus amfiteater med plats för 357 personer som officiellt invigdes den 30 januari 2001.
- En minnesträdgård.
- Ett naturreservat förklarades på 3,41 km² runt monumentet 1992. Vilt som finns på reservatet inkluderar zebror , Blesbok , Mountain Reedbuck , Springbok , Black Wildebeest och Impala .
- En minnesmur som byggdes nära monumentet 2009. Den byggdes för att fira medlemmarna i den sydafrikanska försvarsstyrkan som dog i tjänst för sitt land mellan 1961 och 1994.
- Ett Afrikaner -arvscenter, som byggdes för att bevara arvet från den afrikansktalande delen av Sydafrikas befolkning och deras bidrag till landets historia.
Se även
Referenser
externa länkar
- Officiell plats för Voortrekkermonumentet
- Blood river Vow Committee (på afrikaans) - Officiell webbplats
- 360 graders virtuell rundtur i Voortrekkermonumentet på besök i Pretoria
- Plats vid Voortrekkermonumentet , på SAHRA