Skattbindning - Treasure binding

Pärlhöljd omslag av Codex Aureus av St. Emmeram , 870
Elfenbensplatta, troligen från ett bokomslag, Reims sent på 800-talet, med två scener från Saint Remys liv och Clovis dop
Typiskt Limoges emaljöverdrag , c. 1200

En skattbindning eller juvelbokbindning är ett lyxigt bokomslag med metallarbete i guld eller silver, juveler eller elfenben , kanske förutom mer vanligt bokbindningsmaterial för bokomslag som läder, sammet eller annat tyg. Den faktiska bokbindningstekniken är densamma som för andra medeltida böcker, med folierna, normalt av velum , sydd ihop och bundna till träskivor. Skattbindningens metallinredning fixeras sedan, normalt med spikar, på dessa brädor. Skattbindningar verkar ha funnits från åtminstone sena antiken , även om det inte finns några överlevande exempel från så tidigt, och tidiga medeltida exempel är mycket sällsynta. De användes mindre i slutet av medeltiden, men några fortsatte att produceras i väst fram till idag, och många fler i områden där östlig ortodoxi dominerade. Bindningarna användes huvudsakligen på stora upplysta manuskript , särskilt evangelieböcker som var utformade för altaret och användes i gudstjänster, snarare än att studera i biblioteket.

De allra flesta av dessa bokbindningar förstördes senare eftersom deras värdefulla guld och juveler togs bort av plundrare eller ägarna när de behövde kontanter. Andra överlever utan sina juveler, och många är antingen inte längre bundna till en bok eller har flyttats till en annan bok. Vissa överlever i stora bibliotek; till exempel Morgan Library i New York City , John Rylands Library i Manchester , British Library i London , Bayerische Staatsbibliothek i München och Bibliothèque Nationale i Paris . Eftersom de snidade elfenbensreliefer som ofta användes vanligtvis inte kunde återvinnas, överlever dessa i mycket större antal, vilket ger en bättre uppfattning om antalet skattbindningar som en gång fanns. Andra exempel är inspelade i dokumentära källor men även om böckerna överlever gör omslagen inte. Den Book of Kells förlorat sin bindande efter ett rån, och ödet för saknade omslaget till bok Lindisfarne inte registreras.

I de östra ortodoxa kyrkorna har skattbindningar fortsatt att produceras, främst för liturgiska evangelieböcker, fram till i dag och finns i många konstnärliga stilar. Andra bindningsstilar med ädelstenar, och vanligtvis pärlor, har en klädsel av sammet eller annan textil, på vilken ädelstenarna sys eller på annat sätt fixeras. Dessa var mer sannolikt för privatböcker för en grand person, särskilt böner och timmar av kvinnliga kungligheter, och kan också innehålla broderi .

Teknik och produktion

Teknikerna för att producera juvelbokbindning har utvecklats under historiens gång med de tekniker och metoder som används för att skapa böcker. Under 4: e århundradet av den kristna eran blev manuskript på papyrus- eller vellumrullar först planade och förvandlade till böcker med klippta sidor bundna ihop genom hål som stansades i marginalerna. Början på 500-talet syddes böcker samman på detta sätt med läderband för att göra bindningen starkare och mer hållbar med träskivor placerade på toppen och botten för att hålla sidorna plana. Dessa remmar snörades sedan in i brädorna och täcktes helt av läder.

Brädor gav möjlighet till dekorativ prydnad med metallhöljen i träet för installation av ädelstenar, stenar och juveler. Täckmaterialet läggs sedan över höljena för hand och skärs runt höljets kant för att avslöja juvelerna. De böcker som vanligtvis binds var evangelier och andra religiösa böcker gjorda för användning inom kyrkan. Under medeltiden gick ansvaret för att skapa utsmyckade böcker till metallarbetare och gulden, inte bokbindarna, som arbetade med ark av guld, silver eller koppar för att skapa juvelerade och emaljerade paneler som spikades separat i träskivorna.

Andra former

Metallslöjd bok möbler ingår även metallspännen håller boken stängd när den inte används, och isolerade metalldelar dekorerar en läder eller tyg lock, som var mycket vanliga i finare bibliotek i de senare medeltiden. Dekorativa boklås eller remmar gjordes med juveler eller repoussé- metall från 1100-talet och framåt, särskilt i Holland och Tyskland. I Skottland och Irland från 9: e århundradet eller tidigare, böcker som betraktas som reliker av kloster ledare inskriven i en dekorerad metall reliquary box kallas cumdach och därefter troligen inte används som böcker. Dessa fördes till och med i strid som en slags standard, som bärs runt halsen av en soldat som en skyddande amulett. Smycken eller lådor med juveler användes också för att hysa små utgåvor av Koranen under denna tidsperiod.

På mode på 1500-talet fanns "books of golde": små, hängivna böcker prydda med smyckade eller emaljerade omslag som bärs som ett band eller runt halsen som smycken av den engelska domstolen. Dessa bitar kan ses i porträtt från perioden och register över juveler från Henry VIII och Edward VI .

Historia

Restaurerad 1500-talsbindning av sammet broderad med pärlor för Elizabeth I , på en volym av kyrkans historia.

Skattbindningar var en lyx som endast var överkomliga av rika eliter och beställdes av rika privata samlare, kyrkor och äldre präster och kungligheter och beställdes ofta för presentation av eller till kungliga eller ädla personer. Den tidigaste hänvisningen till dem är i ett brev från Saint Jerome från 384, där han "skriver hånfullt om de rika kristna kvinnor vars böcker är skrivna i guld på lila veläng och klädda med ädelstenar". Från åtminstone 600-talet syns de i mosaiker och andra bilder, som till exempel 6: e århundradets ikon av Kristus Pantokrator från Saint Catherine's Monastery och den berömda mosaiken av Justinian I i basilikan San Vitale i Ravenna . Elfenbenspanelerna som ofta placeras i mitten av omslagen anpassades från stilen med konsulära diptycher , och verkligen en stor del av överlevande exempel på dem återanvänds på bokomslag under medeltiden. Vissa bindningar skapades för att innehålla reliker från helgon, och dessa stora böcker sågs ibland upphängda från gyllene stavar och fördes under de bysantinska kejsarnas offentliga processioner . Särskilt i den keltiska kristendomen i Irland och Storbritannien behandlades relativt vanliga böcker som hade tillhört klosterhelgon som reliker och kan komma att komma tillbaka med en skattbindning eller placeras i en kumdach .

Pärlorna och guldet skapar inte bara en rikedom, även om det verkligen var en del av deras syfte, utan tjänade både till att ge en försmak på den himmelska stadens bejeweled natur i religiösa sammanhang, och vissa typer av pärlor tros ha faktiska kraftfulla egenskaper i olika "vetenskapliga", medicinska och magiska avseenden, som anges i de populära lapidary-böckerna . Flera liturgiska böcker som ger rika bindningar kan visas genom textanalys att de saknar väsentliga delar av den normala textapparaten i en "fungerande" version av deras text, som Book of Kells och Codex Aureus of Echternach . De kan ha använts för avläsningar vid gudstjänster, men i ett kloster var de i huvudsak en del av kyrkans inredning snarare än biblioteket; som uppteckningar från Kells Abbey visar, bodde Kells i sakristiken .

Byzantinska och västerländska medeltida skattbindningar är ofta inte helt enhetliga i stil. Förutom att de slutfördes vid olika tidpunkter, och ibland i olika länder, togs elementen bort och anpassades om för andra volymer eller återställdes med nya delar när tiden gick. Till exempel kommer omslagen nu på Lindau-evangelierna från olika delar av södra Tyskland, med omslag eller bakomslag skapat på 800-talet (tidigare än den bok de pryder nu) medan det övre eller främre omslaget färdigställdes på 800-talet ; båda innehåller förgylld metall prydd med juveler. Det är inte känt när de först användes i detta manuskript.

Utanför klostren var de framväxande bokbindarnas guild från medeltiden ofta begränsade av lag med kvantitativa begränsningar för tillämpningen av juveler. Även om detta inte påverkade märkbart dekorationen av böcker, gav det mandat tillåtna juveler beroende på befattningens befattning eller rang. Knappast några tidiga medeltida engelska skattbindningar överlevde klostrets upplösning och den engelska reformationen , när kyrkliga bibliotek i England avrundades och skattbindningarna avlägsnades under en handling för att "ta bort och betala till kungens skattkammare allt guld och silver som hittades på Popiska hängivenhetsböcker. " Jämförbara försämringar var inte lika grundliga i den kontinentala protestantiska reformationen , men de flesta bindningar överlever från katolska områden som undviker senare krig och revolutioner.

Trots komodiseringen av bokproduktionen på grund av tryckpressen fortsatte den konstnärliga traditionen med juvelbokbindning i England, men mindre ofta och ofta i enklare mönster. Lyxbindningar gynnades fortfarande av den engelska domstolen, vilket framgår av dokumenten på det privata biblioteket av drottning Elizabeth I , som gynnade sammetbindningar. På ett besök på det kungliga biblioteket 1598 påpekade Paul Hentzner böckerna "bundna i sammet i olika färger, även om de huvudsakligen var röda, med spännen i guld och silver. Vissa har pärlor och ädelstenar, bundna i sina bindningar." Under 1500- och 1600-talen utvecklades stilen till att vara en med sammet, satin, siden och duk i bokbindning som dekorerades mindre med juveler och mer med broderier, metalltrådar, pärlor och paljetter.

Väckelse

Extern video
video-ikon Lindau Evangelies Cover , Smarthistory

Efter att juvelboksbindningen njöt av sin renässans avtog praxis tills den upplevde en väckelse nära 1900-talets början i England. Francis Sangorski och George Sutcliffe från Sangorski & Sutcliffe- bindemedlet var mycket inflytelserika i återupplivandet av denna stil . Deras bindningar var inte stora oklippta ädelstenar som under medeltiden, utan halvädelstenar och cabochon gjorda i vackert designade bindningar med flerfärgade läderinlägg och detaljerade förgyllda verktyg. Hantverket av dessa bindningar var oöverträffat; endast deras konkurrenter Riviere producerade verk av liknande kvalitet. Den mest kända av dessa bindningar är " The Great Omar " (1909) på en stor kopia av FitzGeralds Rubaiyat of Omar Khayyam , som inkluderade bra verktyg, inlägg av färgat läder och 1050 juveler i en påfågel design. Det gick ner med Titanic 1912. I dag är en tredje reproduktion av denna bindning den enda som överlevde, efter den andra, reproducerad till Sutcliffes design av sin brorson Stanley Bray, skadades i Blitz under andra världskriget . Brays andra försök att återskapa designen, den tredje versionen som överlever, placerades i British Library 1989.

Andra bindemedel som skapade böcker i denna stil under denna period var företagen Rivière och Zaehnsdorf . Den största samlingen av dessa mästerverk var Phoebe Boyle; över 100 juvelbindningar såldes 1923. Juvelbindningar dyker ibland på auktion; litteratur om dem är förvånansvärt knapp med tanke på deras fantastiska kvalitet.

1998 köpte Rob Shepherd of Shepherds Bookbinders både Zaehnsdorf och Sangorski & Sutcliffe. För närvarande är bindning med juveler en sällsynt metod, och bindande företag, både stora och små, tycker att konstformen blir mindre livskraftig i dagens samhälle. Bindningar som finns idag finns i privata samlingar eller finns i bibliotek och museer över hela världen.

  • Gospelbokomslag med bysantinska och västerländska inslag från olika medeltida perioder

  • Elfenben från 900-talet, med knäböjande givarbiskop, guld och emalj från 1200-talet, Mosan

  • Bindningen av Mstislav-evangeliet ( Novgorod , 1551) innehåller många bysantinska miniatyrer från 900- och 1100-talen

  • Omslaget till Wieners kröningsevangelier , som användes vid kejserliga kröningar, ersattes 1500

  • Rysk gospelbok, 1911, guld och emalj

  • Armeniska evangelier, 1262, med metallelement över läder

  • Hertigen av Bourgogne bibliotek omkring 1480; böcker med metallelement troligen på sammet

  • Renässans miniatyrmanuskript bildat som ett hänge, italienska, c. 1550

  • Ovanlig sekulär rokokobindning , med tekniker från tillverkning av guldlådor , med pärlemor och hårdsten, Berlin, 1750–1760

  • 1700-talets tyska knäppte skattbindning

  • Gruel och Engelmann , bindande för en timmars bok, Paris 1870, silverguld och emalj på läder

  • Bindande för den så kallade Stephanus-codex från Weihenstephan, tyska, 1200-talet

Anteckningar

Referenser

  • Metz, Peter (trans. Ilse Schrier och Peter Gorge), De gyllene evangelierna i Echternach , 1957, Frederick A. Praeger, LOC 57-5327
  • Needham, Paul (1979). Tolv århundraden av bokbindningar 400–1600 . Pierpont Morgan Library / Oxford University Press. ISBN 978-0-192-11580-5.

externa länkar

Länkarna som listas nedan kan ta dig till några för närvarande utställda exempel på juvelböcker i museer och gallerier.