Romersk-katolska stiftet Mostar-Duvno - Roman Catholic Diocese of Mostar-Duvno
|
Stiftet Mostar-Duvno
Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis Mostarsko-duvanjska biskupija
| |
|---|---|
 | |
| Plats | |
| Land | Bosnien och Hercegovina |
| Kyrkliga provinsen | Ärkestiftet Vrhbosna |
| Statistik | |
| Område | 8368 km 2 (3 231 kvm) |
| Befolkning - totalt - katoliker (inklusive icke-medlemmar) |
(som av 2016) 454.505 197.656 (43,5%) |
| Församlingar | 66 |
| Information | |
| Valör | Katolik |
| Sui iuris kyrka | Latinska kyrkan |
| Rit | Roman Rite |
| Etablerade | 5 juli 1881 |
| katedral | Maria-katedralen, kyrkans mor |
| Skyddshelgon | Saint Joseph |
| Sekulära präster | 67 |
| Nuvarande ledarskap | |
| Påve | Francis |
| biskop | Petar Palić |
| Generalvikar | Željko Majić |
| Rättslig präst | Nikola Menalo |
| Biskopar emeritus | Ratko Perić |
| Karta | |
 | |
| Hemsida | |
| md-tm.ba | |
Den stift Mostar-Duvno ( latin : Dioecesis Mandentriensis-Dulminiensis ) är en speciell kyrka av katolska kyrkan i Bosnien och Hercegovina . Det omfattar norra Hercegovina . Biskopsplatsen är i Mostar , Bosnien och Hercegovina . Det bildades den 5 juli 1881, då det apostoliska vikariatet i Hercegovina höjdes till stiftet. Det är det största katolska stiftet i Bosnien och Hercegovina efter antalet katoliker.
Stiftet Mostar-Duvno behåller också biskopstraditionen från stiftet Duvno , ett antikt stift som först nämns 591, undertryckt på 700-talet och återupprättades på 1300-talet.
Stiftets säte är Marias katedral, kyrkans mor . Stiftet släpper en månatlig tidskrift Crkva na kamenu .
Stiftet täcker en yta på 8,368 km kvm, med 175,395 katoliker i 66 församlingar av stiftet. Det finns 67 stiftpräster. Den francis provinsen Hercegovina tjänar 29 församlingar.
Den nuvarande biskopen i Mostar-Duvno är Petar Palić . Han tjänar också som apostolisk administratör av Trebinje-Mrkan , som administreras av biskoparna i Mostar-Duvno sedan 1890.
Historia
Romarriket och medeltiden
Under det romerska riket , på det nuvarande stiftets Mostar-Duvnos territorium, fanns två stift: Duvno och Narona-Sarsenterum . Stiftet Duvno ( Delminium ) nämndes först 591 av påven Gregorius den store . Venantius av Salona blev martyr på territoriet för stiftet Duvno under 300-talet.
Stiftet Duvno undertrycktes på 700-talet, men återupprättades 1337 av påven Benedict XII som ett försvar mot den bosniska kyrkan som var utbredd i Konungariket Bosnien och utvidgade sitt inflytande på Kroatiens territorium .
Ottomans styre
År 1482 erövrades Hercegovina av ottomanerna. Många människor flydde efter erövringen eller migrerade senare. Fransiskanska kloster förstördes och kyrkor förvandlades till moskéer. På 1500-talet dog de sista franciskanerklostren i Hercegovina, men de förblev aktiva bland katolikerna. På 1600-talet var biskoparna i Väst-Hercegovina inte längre närvarande bland befolkningen, så biskopen i Makarska utvidgade sina jurisdiktioner över Väst-Hercegovina, inklusive stiftet Duvno.
1709 och 1722 kom två framställningar från katolikerna från Bosnien och Hercegovina till Propaganda för att skicka dem en biskop som skulle bo bland dem. 1722 försökte Propaganda återvända till biskopen av Duvno som skulle ha jurisdiktion över dem och bad om råd från ärkebiskoparna i Split och Zadar samt biskopen i Makarska, men de motsatte sig att de hävdade att " Duvnos kyrka är cannocialy förenat "med sina stift. Under en propagandamöte från april 1722 drogs slutsatsen att propagandan kunde dra de nya gränserna för stiftet Duvno, men inga ytterligare ansträngningar gjordes i frågan.
Katolikerna i Bosnien och Hercegovina fortsatte att skicka framställningarna till Propaganda 1723, 1729 och 1734. 1734 började Propaganda studera saken och frågade om status för katoliker i Bosnien och Hercegovina och stiftet Duvno. De bad nuncio i Wien, österrikiska imperiet att diskutera frågan med biskopen i Bosnien som flydde ottomanerna och bodde i Đakovo, om att inrätta det nya stiftet. Propagandaen hade en annan session i ärendet i juni 1735 och diskuterade ärkebiskopens av Zadars förslag om återupprättandet av stiftet Duvno. De fick också svar från nuntio som informerade dem om att den österrikiska kejsaren inte kommer att invända mot att skicka en apostolisk präst till Bosnien. Slutligen gick Propaganda med på att bevilja förfrågningarna från katolikerna i Bosnien och Hercegovina och bad ärkebiskopen i Zadar att föreslå dem en lämplig biskop.
Ärkebiskopen i Zadar föreslog att det apostoliska vikariatets jurisdiktion skulle omfatta stiftet Duvos stift utan utnämning av en särskild biskop av Duvno för att undvika konflikten med ärkebiskopen i Split och biskopen i Makarska. Slutligen beviljade påven Clement XII den 25 september 1735 inrättandet av det apostoliska vikariatet i Bosnien .
Den nya apostoliska prästbiskopen Mate Delivić , en franciskaner, gjorde ett apostoliskt besök i hela Bosnien 1736–37, men inte i Hercegovina, på grund av hindringen från biskopen i Makarska. Således uppstod den nya tvisten mellan biskopen av Makarska och ärkebiskopen i Split (som kontrollerade delar av territoriet runt Livno ) på ena sidan och den apostoliska vikaren i Bosnien och den andra. Biskopen av Makarska och ärkebiskopen i Split försökte bibehålla sitt inflytande genom att utse stiftprästerskapet i församlingar och försökte ersätta franciskanerna. Den nya apostoliska vikaren, också en franciskaner, biskop Pavao Dragičević , instruerade fransiskanerna att de inte tillät någon kyrkans funktion för någon präst utan hans godkännande.
Biskop Stjepan Blašković av Makarska föreslog en kompromisslösning för propagandan 1759, som inkluderade inrättandet av ett annat stift som satt i Mostar och som skulle omfatta Hercegovinas territorium. Förslaget nekades av Propaganda.
Apostoliska vikariatet i Hercegovina
Det finns inget dokument som anger det exakta datumet för upprättandet av det apostoliska vikariatet i Hercegovina. Hercegovinska franciskaner, mestadels från klostret i Kreševo , som tog pastoral vård över Hercegovina , bestämde sig för att etablera ett eget kloster i Hercegovina i Široki Brijeg 1840. Ledare för detta initiativ var Nikola Kordić , Anđeo Kraljević och Ilija Vidošević . Vid den tiden hade den apostoliska vikaren i Bosnien Rafael Barišić ett oroligt förhållande med de bosniska franciskanerna . De hercegovinska franciskanerna upprättade kontakt med Vizier av Hercegovina Ali Pasha Rizvanbegović fick sin egen eyalet av den ottomanska sultanen för sin lojalitet under det bosniska upproret . Fransiskanerna ansåg att de skulle bygga sitt eget kloster snabbare om den apostoliska vikaren skulle komma till Hercegovina.
Prästen för Čerigaj friar Ilija Vidošević skrev till biskop Rafael om tanken att inrätta ett separat Hercegovinsk apostoliskt vicariat, en idé som också stöds av Ali Pasha. År 1843 återvände biskop Rafael från en resa i Albanien och stannade i Čerigaj, där Fr. Ilija hjälpte honom att skapa en förbindelse med Ali Pasha. År 1844 tillät kyrkans myndigheter franciskanerna att bygga ett kloster i Široki Brijeg, så de hercegovinska franciskanerna lämnade sina tidigare kloster för att bygga ett nytt. År 1845 skrev biskop Rafael till propagandan för att tillåta honom att flytta till Hercegovina, med angivande av den formen där, han skulle också tjäna stiftet Trebinje-Mrkan och att katoliker och muslimer där "alla älskar honom och vill ha honom, inklusive Vizier". .
Deras huvudsakliga argument för inrättandet av ett särskilt vikariat var antalet församlingar och de trogna katolikerna i Hercegovina. Enligt en rapport från biskop Augustin Miletić från 1818–19 hade Hercegovina åtta församlingar och 3100 katolska familjer, med totalt 20.223 katoliker. Tio år senare rapporterade samma biskop att det fanns 51,744 katoliker, en tredjedel av det totala antalet katoliker i Bosnien och Hercegovina.
Den 29 oktober 1845 meddelade biskop Rafael propagandan att han kommer att avstå från sitt ämbete som apostolisk vikar i Bosnien. Rom och Istanbul gick in i förhandlingarna om biskop Rafaels säte, och båda överensstämde med hans överföring till Hercegovina. Kyrkans förhandlare var Mons. Andon Bedros IX Hassoun . Propagandasekreteraren skrev till biskop Rafael den 13 mars 1846 och informerade honom om framgången i förhandlingarna och kallade honom att avgå från den apostoliska vikaren i Bosnien "så snart som möjligt", vilket han gjorde.
Den 29 april 1846 informerade propagandan biskop Rafael att han skulle flytta till Hercegovina omedelbart efter att han fått en ferman av godkännande från sultanen. Runt samma dag fick biskop Rafael, vid den tiden i Istanbul, fermanen, liksom två godkännandebrev från Ali Pasha. Biskop Rafael beviljades ett antal privilegier, inklusive garanti för religionsfrihet. Han informerade propagandan om godkännandet den 26 maj 1846. Han lämnade Istanbul till Trieste två dagar senare och anlände till Hercegovina den 18 juni 1846. Biskopsresidensen byggdes i Vukodol nära Mostar , medan biskopen bodde i Seonica nära Županjac (Duvno) , nuvarande Tomislavgrad), där han etablerade sin kuriositet . Eftersom det befintliga jordpaketet i Vukodol var för litet för en bostad, köpte Ali Pasha privatägd mark från en lokal muslim och beviljade den till vikariatet, med stark motstånd från de muslimska lokalbefolkningen. Ali Pasha gav också skyddet under konstruktionen. Byggandet slutfördes i början av 1851 och biskop Rafael flyttade dit i juni 1851.
Efter att biskopen flyttade i Mostar blomstrade de lokala katolikernas religiösa liv. Katolikerna från de närliggande bergen runt Mostar återvände till staden och blev involverade i stadens offentliga, kulturella och politiska liv.
Den 7 december 1864 efterträddes biskop Rafael av Fr. Anđeo Kraljević , också en franciskaner och Custos av den franciskanska vårdnaden om Hercegovina . Han invigdes som biskop i Zadar den 25 mars 1865 och installerades som apostolisk kyrkoherde den 13 juni 1865. Biskop An waseo var en av ledarna för initiativet för upprättandet av det apostoliska vikariatet i Hercegovina redan på 1840-talet.
Biskop Anđeo startade byggandet av katedralkyrkan, initierad av biskop Anđeo. Den 7 mars 1866 välsignade han hörnstenen i kyrkan, som slutligen byggdes 1872, då biskopen invigde den till apostlarna Peter och Paul . Således flyttades vikariatets säte från Vukodol till den nya kyrkan. Nästa år 1873 byggdes församlingsbostaden bredvid den.
Biskop Anđeo ingick i en konflikt med den franciskanska vårdnaden om Hercegovina, på grund av att franciskanerna kontrollerade alla församlingarna i Hercegovina, medan biskop Anđeo, även om han själv var en franciskan, ville ha stiftspräster till sitt förfogande. År 1878 skrev han till nuncio i Wien om nödvändigheten av införandet av stiftets präster i vikariatet, eftersom chefen för den franciskanska vårdnaden hade all auktoritet, med den apostoliska prästen som endast en figurfigur som bekräftar hans beslut. Han bad honom också att samarbeta med Heliga stolen för att upprätta ett stift så att han kan hitta nya församlingar som kommer att kontrolleras av stiftets präster, med franciskanerna som behåller resten av församlingarna.
Franciskanerna i Hercegovina hade dåliga förhållanden med biskopen Anđeo och hävdade att han inte gav dem tillräckligt med de samlade allmosorna för att bygga klostret i Humac. Ett anonymt brev skickades till kejsaren Franz Joseph från Österrike-Ungern, där han hävdade att biskopen ger donationer som Österrike-Ungern skickade till ottomanerna och anklagade honom för att vara en turkofil . Den franciskanska vårdnaden hindrade sig från detta brev. I februari 1877 begärde biskop Anđeo från propagandan att sända en apostolisk besökare i Hercegovina och anklagade Paškal Buconjić , vid tidens väktare för Humac-klostret, för vårdslöshet gentemot församlingarna och de hercegovinska franciskanerna för att ha tagit betalningen för underhåll med våld från troende under påsknattvarden. Kongregationen utsåg biskop Casimir Forlani till den apostoliska besökaren, och han anlände till Mostar i februari nästa år. Forlani avslutade rapporten i maj 1878 och rekommenderade biskopen att agera i överensstämmelse med franciskanerna och registrera intäkter och utgifter, samt att hjälpa till med byggandet av klostret i Humac. Frågan om församlingarna förblev olöst.
Biskop Anđeo Kraljević dog den 27 juli 1879 under en krismisk besök i Konjic . Hercegovinska franciskanernas val för hans arv var Fr. Paškal Buconjić. På grund av hans lojalitet mot Österrike-Ungern lobbade de österrikiska-ungerska myndigheterna för Fr. Paškal att efterträda biskop Anoeo, med rekommendationen från den apostoliska prästen i Bosnien , biskop Paškal Vuičić . Påven Leo XIII godkände hans nominering och utfärdade två förordningar den 30 januari 1880, en genom vilken han utsåg Fr. Den apostoliska kyrkan Paškal och den andra genom vilken han utsågs till en biskop av Magydus . För att förbättra förbindelsen mellan Hercegovina och Kroatien, Fr. Paškal invigdes till biskop i Zagreb av ärkebiskopen av Zagrebs kardinal Josip Mihalović den 19 mars 1880, varefter biskop Paškal besökte kejsaren i Wien och påven i Rom. Han installerades slutligen som den apostoliska vikaren den 25 april 1880. Hans biskopsmotto var "Allt för tron och hemlandet".
Hans val att invigas i Zagreb och inte av några angränsande biskopar gjorde det möjligt för Hercegovina att eliminera de bosniska franciskanernas dominans , som med hjälp av biskopen av Đakovo Josip Juraj Strossmayer försökte kontrollera det. Biskop Paškal arbetade stadigt på sin karriär. Med den österrikiska-ungerska ockupationen av Bosnien och Hercegovina 1878 blev chanserna för Buconjić att bli bostadsbiskop med återinförandet av den ordinarie kyrkhierarkin påtagliga, till skillnad från dem från den apostoliska vikaren i Bosnien, biskop Paškal Vuičić.
I mars 1880 diskuterade kardinal Mihalović och biskop Paškal kyrkans organisation i Bosnien och Hercegovina. Medan han var i Wien under våren 1880 träffade biskop Paškal aposteln Nuncio till Österrike-Ungern, kardinal Domenico Jacobini , som senare rådfrågade kardinal Josip Mihalović om kyrkans organisation i Bosnien och Hercegovina. Båda blev imponerade av biskop Paškal.
Biskop Paškal Buconjić
Med den österrikiska-ungerska ockupationen av Bosnien och Hercegovina 1878 och undertecknandet av konventionen mellan Österrike-Ungern och Heliga stolen den 8 juni 1881 fastställdes grunden för biskopliga nomineringar. Enligt konventionen hade kejsaren en ensamrätt på biskopsutnämningen i Bosnien och Hercegovina. Påven Leo XIII med den apostoliska tjuren Ex hac augusta från den 5 juli 1881 återställde den ordinarie kyrkhierarkin i Bosnien och Hercegovina. Påven grundade ärkebiskopet Vrhbosna med säte i Sarajevo och underordnade det tre andra stift: det nyetablerade stiftet Banja Luka , det redan existerande stiftet Trebinje-Mrkan (under den apostoliska regeringen från biskopen i Dubrovnik på den tiden) och stiftet Mostar-Duvno, till vilket han också lagt till titeln biskop av Duvno . Stiftet Mostar-Duvno omfattade det apostoliska vikariatet i Hercegovina, vilket således avskaffades. Vid tidpunkten för etableringen hade stiftet Mostar-Duvno 130 000 katoliker.
På grund av sina tidigare pro-österrikiska ståndpunkter nominerade finansminister Josip Szlávy biskop Paškal till posten som bostadsbiskop i Mostar-Duvno till kejsaren, som gick med på och utsåg biskop Paškal till den nya bostadsbiskopen den 9 oktober 1881. Kejsarens utnämning skickades till Rom för den officiella bekräftelsen och påven Leo XIII utropade biskop Paškal till bostadsbiskopen den 18 november 1881, samtidigt som han bestämde honom för titeln biskop av Magydus .
Som biskop gynnade Buconjić den franciskanska vårdnaden mer än hans stift. I stället för att öppna seminarier för utbildningen av stiftets prästerskap hjälpte Buconjić till att grunda två franciskanerseminarier, ett som gymnasium i Travnik , öppnat 1882 och det andra i Sarajevo som teologiseminarium, öppnat 1893. Endast fem stiftspräster har varit ordinerades under hans biskopsdom jämfört med att över 70 franciskaner ordinerades.
Han gav också bort en del av stiftets egendom till vårdnaden. Han invigde hörnstenen för det franciskanska klostret i Mostar den 19 mars 1889. Klostret byggdes på platsen för det tidigare församlingshuset, där också katedralkyrkan - den nuvarande kyrkan Sankt Petrus och Paulus - var belägen. Buconjić gick med på att göra kyrkan till en klosterkyrka, medan den nya katedralkyrkan borde byggas med hjälp av den kejserliga regeringen. Han informerade den Heliga församlingen för troens förökning den 14 maj 1885. Buconjić köpte marken för den nya katedralen i Rondo-kvarteret i Mostar (där den nuvarande kroatiska lodgen "Herceg Stjepan Kosača" ligger). Fastigheten där den nya katedralen borde byggas placerades senare i panträtt till förmån för den franciskanska vårdnaden om Hercegovina på grund av skuld, vid den tidpunkt då Buconjić var sängliggande.
Buconjić tog med sig de franciskanska nunnorna i Mostar 1899 och gav Sisters of Mercy ett hus och en gård i Ljubuški . Buconjić byggde biskopsbostaden i Glavica, Mostar från 1905 till 1909, och flyttade in i den den 24 mars 1909. Under hans 30-åriga biskopsstad ordinerades fem stiftspräster i stiftet Mostar-Duvno, jämfört med de 74 franciskaner som var prästvigda.
Huvudfrågan under Buconjićs biskopsbiskop var uppdelningen av församlingar mellan stiftets präster och franciskanerna, som försökte bekräfta sin dominans i Hercegovina med Rom. Även om den påvliga tjuren Ex hac augusta avslutade alla privilegier som fransiskanerna åtnjöt i sitt missionärsarbete, ville de ändå behålla alla församlingarna i stiftet. Fransiskanerna var övertygade om att eftersom Buconjić själv var fransiskaner, att han inte skulle störa deras besittning av församlingar. Ändå skrev Custos Marijan Zovko till ordningens general i december 1881 om församlingarna i Hercegovina. Generalen frågade honom om rätten att äga dessa församlingar, som Zovko svarade på i februari 1882, att franciskanerna grundade dessa församlingar och kontrollerade dem, därför har de beskydd över dem. Zovko frågade igen generalen om situationen med församlingarna i Hercegovina i december 1882, och generalen svarade att hercegovinska franciskaner inte har något att vara rädd för eftersom Buconjić älskar den franciskanska vårdnaden. Buconjić bekräftade för generalen att han inte skulle ta församlingarna från franciskanerna, utan skulle behålla de nyetablerade församlingarna för stiftet.
Den nya Custos Luka Begić , som valdes i maj 1883, blev orolig över att fransiskanernas ställning skulle äventyras, även om bara de nybildade församlingarna skulle kontrolleras av stiftet och insisterade på att även dessa församlingar skulle tillhöra franciskan Vårdnad. Han pratade med Buconjić om frågan, och Buconjić följde hans oro och gick med på att även de nybildade församlingarna skulle tillhöra vårdnaden. Begić informerade generalen om avtalet i juli 1883, och eftersom han inte fick något svar skrev han igen i mars 1885 när Buconjić skulle besöka Rom och lösa frågan. Generalens ställföreträdare Andrea Lupori svarade i maj 1885 och frågade att Buconjić hade med sig kontraktet om församlingarna som undertecknats av honom och depåförvararna.
Förmyndaren beslutade att Begić skulle följa Buconjić i Rom med instruktionen att församlingarna västerut från floden Neretva skulle behållas av franciskanerna, medan de på östra stranden skulle kasseras av biskopen, men i fallet skulle detta inte accepteras, fick Begić i uppdrag att ge in "minst möjligt". Buconjić och Begić anlände till Rom den 12 maj 1885. Begicns begäran mottogs av propagandan i juni 1885 och de informerade statssekretariatet om frågan. Statssekreterare Luigi Jacobini bad Nuncio-kardinal Serafino Vannutelli i Wien att fråga Buconjić om församlingarna som skulle behållas av franciskanerna och de som stod till hans förfogande. Vannutelli frågade Buconjić i december 1885 om han instämmer i Begic-förslaget eller att skriva vilka församlingar som ska behållas av franciskanerna och vilka som ska stå till hans förfogande. I januari 1886 skrev Buconjić tillbaka till Vannutelli och informerade honom om att han inte skulle ta församlingarna från franciskanerna.
Efter att ha mottagit Buconjićs svar informerade Vannutelli Jacobini om att överenskommelsen mellan franciskanerna och Buconjić inte borde bekräftas och att församlingarna skulle delas som i Bosnien , där situationen var densamma som i Hercegovina. Han föreslog att åtminstone en tredjedel av församlingarna skulle stå under biskopens förfogande. Eftersom Buconjić själv var franciskaner, ansåg Vannutelli dock att det skulle vara omöjligt att ta med en ny lösning och att de hercegovinska Custos borde informeras om att Rom inte vill utfärda några nya förordningar, eftersom det finns en harmoni mellan biskopen och munkar. Jacobini accepterade Vannutellis ställning. Således höll Rom frågan olöst. Friar Lujo Radoš uppmanade fruktlöst Kongregationen för extraordinära kyrkliga frågor i mars 1888.
Lupori rådde Friar Nikola Šimović att förklara franciskanernas ståndpunkt i saken för Nuncio i Wien och försöka få en bekräftelse på deras förslag. I slutet av oktober 1889 besökte han Nuncio som berättade för honom att han kommer att försöka lösa saken i fransiskanernas intresse. Efter att ha återvänt till Mostar skrev Šimović igen till Nuncio och påminde honom om Rados förslag från 1888. Nuncio svarade i december 1889 och lovade att han skulle stödja ett sådant förslag. Emellertid förblev problemet fortfarande olöst i flera år.
1892 höjdes den franciskanska vårdnaden om Hercegovina till en provins. Efter att Begić valdes till provins 1898 försökte han förmedla alla affärer han kunde, snarare än att hålla den osäkra status quo . Buconjić skulle besöka Rom efter påsk 1899, vilket Begić var ett tillfälle att äntligen lösa frågan om församlingar. Custos Rafael Radoš skulle gå med i Buconjić i Rom, men han dog i mars 1899, så Begić skrev till ordningens general i april för att representera franciskanprovinsen i Hercegovina. Buconjić diskuterade frågan med Begić, och båda ville behålla den starka franciskanernas närvaro i stiftet Mostar-Duvno. Slutligen föreslog Buconjić att 25 församlingar skulle tillhöra franciskanerna, medan tolv församlingar skulle stå till biskopens förfogande. Dessutom föreslog Buconjić inrättande av ytterligare tolv församlingar som skulle stå till biskopens förfogande.
Slutligen bekräftade påven Leo XIII den 17 juli 1899 Decisia , genom vilken 14 församlingar utsågs till stiftets präster, medan andra överlämnades till franciskanerna. Buconjić skjutit upp påvens beslut så långt han kunde. Han publicerade Decisia först 1908. Franciskanerna och Buconjić var missnöjda med ett sådant beslut. I början av denna publikation skrevs det: "Vi ansåg det vara tillräckligt att presentera prästerna för våra stift och framför allt de unga de kopior av den högtidliga Decisia i förhållande till de församlingar som upprättats eller de som borde Denna Decisia måste förbli solid och konstant för att undvika oenighet eller förändring av önskningar ". Han bad påven om tillåtelse att lita på vissa stift till fransiskanerna, eftersom han saknade stiftets präster. Med tiden förblev dock Deceisa varken solid eller konstant, och "oliktänkande och förändringsförmåga hos önskningar" undviks inte. Viljan från biskop Buconjić om församlingens uppdelning respekterades inte.
Se även
Anteckningar
Referenser
Böcker
- Eubel, Conradum (1814). Hierarchia catholica medii aevi . 1 . Regensburg: Monsaterii.
- Wolfsgruber, Cölestin (1911). "Stift av Mostar och Markana-Trebinje". I Herbermann, Charles G .; Pace, Edward A .; Pallen, Condé B .; Shahan, Thomas J .; Wyne, John J. (red.). The Catholic Encyclopedia . 10 . New York: Robert Appleton Company.
- Pandžić, Bazilije (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ hercegovinska franciskaner - sju århundraden med folket ] (på kroatiska). Mostar-Zagreb: ZIRAL.
- Peric, Marko (2002). Hercegovačka afera: pregled događaja i važniji dokumenti [ Herzegovina Affair: granskning av händelser och relevanta dokument ] (på kroatiska). Mostar: Biskupski ordinarijat Mostar.
Tidskrifter
- Nikić, Andrija (1979). "Osnivanje Apostolskog vikarijata u Hercegovini" [Etablering av det apostoliska vikariatet i Hercegovina]. Croatica Christiana Periodica (på kroatiska). 3 (3): 21–50.
- Vrankić, Petar (2016). "Izbori i imenovanja biskupa u Hercegovini u doba austro-ugarske vladavine (1878. - 1918.) na primjeru biskupa fra Paškala Buconjića" [Val och utnämningar av biskopar i Hercegovina under den österrikisk-ungerska regeringen (1878 - 1918) på exemplet med Biskop Fr. Paškal Buconjić]. Hercegovina (på kroatiska). 2 : 109–140.
externa länkar