Rifa'a al-Tahtawi - Rifa'a al-Tahtawi

Rifa'a al-Tahtawi
Tahtawi.jpg
Rifa'a al-Tahtawy, 1801–1873.
Född ( 1801-10-15 ) 15 oktober 1801
Tahta
Dog 27 maj 1873 (1873-05-27) (71 år)
Kairo

Rifa'a al-Tahtawi (även stavad Tahtawy ; arabiska : رفاعة رافع الطهطاوي , ALA-LC : Rifā'ah Rāfi 'al-Ṭahṭāwī ; 1801–1873) var en egyptisk författare, lärare, översättare, egyptolog och renässansintellektuell. Tahtawi var bland de första egyptiska forskarna som skrev om västerländska kulturer i ett försök att åstadkomma en försoning och en förståelse mellan islamiska och kristna civilisationer . Han grundade språkskolan 1835 och var inflytelserik i utvecklingen av vetenskap, lag, litteratur och egyptologi i 1800-talets Egypten. Hans arbete påverkade många senare forskare inklusive Muhammad Abduh .

Bakgrund

Rifa'a al-Tahtawy Memorial framför Sohag University , Sohag

Tahtawi föddes 1801 i byn Tahta , Sohag, samma år som de franska trupperna evakuerade Egypten. Han var en azharit som rekommenderades av sin lärare och mentor Hasan al-Attar att vara kapellan för en grupp studenter som Mohammed Ali skickade till Paris 1826. Ursprungligen avsedd att vara en imam , eller islamisk "religiös guide", fick han umgås med de andra medlemmarna i uppdraget genom övertalning av hans auktoritativa figurer. Många studentuppdrag från Egypten åkte till Europa i början av 1800-talet för att studera konst och vetenskap vid europeiska universitet och förvärva tekniska färdigheter som tryck, skeppsbyggnad och modern militärteknik. Enligt hans memoar Rihla ( Journey to Paris ) studerade Tahtawi etik, social och politisk filosofi samt matematik och geometri. Han läste bland annat verk av Condillac , Voltaire , Rousseau , Montesquieu och Bézout under sin séjour i Frankrike.

1831 återvände Tahtawi hem för att vara en del av den statliga ansträngningen att modernisera den egyptiska infrastrukturen och utbildningen. Han genomförde en karriär inom skrivning och översättning och grundade School of Languages ​​(även känd som School of Translators ) 1835, som blev en del av Ain Shams University 1973. Språkskolan examinerade den tidigaste moderna egyptiska intellektuella miljön, som bildades grunden för den framväxande gräsrotsmobilisering mot brittisk kolonialism i Egypten. Tre av hans publicerade volymer var verk av politisk och moralisk filosofi . De introducerade hans egyptiska publik för upplysningstankar som sekulär auktoritet och politiska rättigheter och frihet; hans idéer om hur ett modernt civiliserat samhälle borde vara och vad som utgjordes av en civiliserad eller "god egyptisk"; och hans idéer om allmänt intresse och allmänhetens bästa. Tahtawis arbete var den första insatsen i det som blev en egyptisk renässans ( nahda ) som blomstrade under åren 1860–1940.

Han dog i Kairo 1873.

Muslimsk modernitet

Tahtawi kom överens med sin fru om att inte gifta sig med en annan kvinna. Texten lyder som: اتفاق بين رفاعة الطهطاوى وزوجته التزم كاتب الأحرف رفاعة بدوي رافع لبنت خاله المصونة الحاجة كريمة بنت العلامة الشيخ محمد الفرغلي الأنصاري انه يبقى معها وحدها على الزوجية دون غيرها من زوجة أخرى أو جارية أيا ماكانت, و علقت عصمتها على أخذ غيرها من نسا أو تمتع بجارية أخرى, فإذا تزوج بزوجة أيا ما كانت, كانت بنت خاله بمجرد العقد عليها خالصة بالثلاثة, كذلك إذا تمتع بجارية ملك يمين, و لكن وعدها وعدا صحيحا لا ينتقض و لا ينحل انها ما دامت معه على المحبة المعهودة مقيمة على الأمانة و الحفظ لبيتها و لأولادها و لخدمها و جواريها, ساكنة معه في محل سكناه, لا يتزوج بغيرها أصلا و لا يتمتع بجوار أصلا, و لا يخرجها من عصمته حتى يقضي الله لأحدهما بقضاء, هذا ما انجعلت عليه العهود و شهد الله يبحانه و تعالى بذلك و ملايكته و رسله, و إن فعل المذكور خلافه, كان الله تعالى هو الوكيل العادل للزوجة المذكور يقتص لها منه في الدنيا و الآخرة, هذا ما انجعل عليه الاتفاق, وكذلك إن تعبته فهي الجانية على نفسها

Tahtawi anses vara en av de tidiga adaptrarna till islamisk modernism . Islamiska modernister försökte integrera islamiska principer med europeiska sociala teorier. År 1826 skickades Al-Tahtawi till Paris av Mehmet Ali. Tahtawi studerade vid ett utbildningsuppdrag i fem år och återvände 1831. Tahtawi utsågs till chef för språkskolan. På skolan arbetade han med att översätta europeiska böcker till arabiska. Tahtawi hjälpte till att översätta militära manualer, geografi och europeisk historia. Totalt övervakade al-Tahtawi översättningen av över 2000 utländska verk till arabiska. Al-Tahtawi gjorde till och med positiva kommentarer om det franska samhället i några av hans böcker. Tahtawi betonade att islams principer är förenliga med principerna för europeisk modernitet.

I sitt stycke "Extraktionen av guld eller en översikt över Paris" diskuterar Tahtawi medborgarskapets patriotiska ansvar. Tahtawi använder den romerska civilisationen som ett exempel på vad som kan bli av islamiska civilisationer. Vid ett tillfälle är alla romare förenade under en kejsare men delas upp i öst och väst. Efter splittring ser de två nationerna "alla sina krig slutade med nederlag, och det drog sig tillbaka från en perfekt existens till obefintlig existens". Tahtawi förstår att om Egypten inte kan förbli enad, kan det bli offer för invaderare utanför. Tahtawi betonar vikten av att medborgare försvarar landets patriotiska plikt. Ett sätt att skydda sitt land enligt Tahtawi är att acceptera de förändringar som följer med ett modernt samhälle.

Al-Tahtawi, som andra av det som ofta kallas Nahda , var förtrollad av fransk (och västerländsk i allmänhet) kultur i sina böcker. Shaden Tageldin har föreslagit att detta skapade ett intellektuellt underlägsenhetskomplex i hans idéer som hjälpte till en "intellektuell kolonisering" som fortfarande finns kvar till idag bland egyptisk intelligentsia.

Arbete

Ett urval av hans verk är:

Tahtawis skrifter

  • En Paris-profil , skriven under Tahtawis vistelse i Frankrike.
  • Egyptiernas metodologi tänker på den moderna litteraturens under , publicerad 1869 och kristalliserade Tahtawis åsikter om modernisering.
  • Den ärliga guiden för utbildning av flickor och pojkar , publicerad 1873 och återspeglar de viktigaste föreskrifterna för Tahtawis pedagogiska tankar.
  • Tawfik al-Galil insikter i Egyptens och Ismails ättlingars historia , den första delen av History Encyclopedia som publicerades 1868 och spårade historien om det gamla Egypten till islamens början.
  • En grundlig sammanfattning av Mohammeds biografi som publicerades efter Tahtawis död, där en omfattande redogörelse för profeten Mohammeds liv och den politiska, juridiska och administrativa grunden för den första islamiska staten registrerades.
  • Mot en enklare arabisk grammatik , publicerad 1869.
  • Grammatiska meningar , publicerade 1863.
  • Egyptiska patriotiska texter , skrivna till beröm av Khedive Said och publicerades 1855.
  • De lysande stjärnorna i månbelysta nätterna i al-Aziz , en samling gratulationer till några prinsar, publicerade 1872.

Tahtawis översättningar

  • Forntida egyptiernas historia , publicerad 1838.
  • Arabiseringen av handelsrätten , publicerad 1868.
  • Arabiseringen av den franska civilrätten , publicerad 1866.
  • Den otvetydiga arabiseringsmetoden för geografi , publicerad 1835.
  • Småskalig geografi , publicerad 1830.
  • Metaller och deras användning , publicerad 1867.
  • Forntida filosofer , publicerade 1836.
  • Rektorer för teknik , publicerad 1854.
  • Användbara metaller , publicerade 1832.
  • Logik , publicerad 1838.
  • Sasures teknik , publicerad 1874.
  • Allmän geografi .
  • Den franska konstitutionen .
  • På hälsopolitiken .
  • Om grekisk mytologi .

Anteckningar

Vidare läsning

  • Newman, Daniel (2004). En imam i Paris: Al-Tahtawis besök i Frankrike (1826–31) , London: Saqi Books. ISBN   978-0-86356-346-1
  • Wael Abu-'Uksa (2016). Frihet i den arabiska världen: begrepp och ideologier i arabisk tanke på 1800-talet . Cambridge University Press.

Referenser

externa länkar