Pomaks - Pomaks

För att inte förväxla med Pomors .

Pomaks
Помаци
Πομάκοι
Pomaklar
Pomak Photos 0006.jpg
Pomaker i början av 1900 -talet
Total befolkning
c. 1000000
Regioner med betydande populationer
 Kalkon 350 000- 600 000
 Bulgarien 67 350 muslimska bulgarer (folkräkning 2011)
upp till 250 000 inkl. av turkiska och utan etnisk identitet
 Nordmakedonien 40 000 muslimska makedonier
upp till 100 000 inkl. Turkifierad
 Grekland 50 000 i västra Thrakien
språk
Bulgariska , inklusive olika bulgariska dialekter som en del av det bredare bulgariska dialektkontinuumet som modersmål
Religion
Sunnimuslim
Relaterade etniska grupper
Andra södra slaver , särskilt bulgarer

Pomaks ( bulgariska : Помаци , romaniserat :  Pomatsi ; grekiska : Πομάκοι , romaniserat :  Pomákoi ; turkiska : Pomaklar ) är bulgarisktalande muslimer som bor i Bulgarien , nordöstra Grekland och främst nordvästra Turkiet . C. 220 000 stark etnokonfessionell minoritet i Bulgarien är officiellt känd som bulgariska muslimer . Termen har också använts som en vidare beteckning, inklusive även de slaviska muslimska befolkningarna i Nordmakedonien och Albanien .

De talar olika bulgariska dialekter och de som talas i Grekland och Turkiet kallas där Pomak -språket . Gemenskapen i Grekland är vanligtvis flytande i grekiska och i Turkiet, turkiska, medan samhällena i dessa två länder, särskilt i Turkiet, i allt högre grad antar turkiska som sitt första språk som ett resultat av utbildning och familjeband med det turkiska folket.

De är inte officiellt erkända som ett folk med etnonymen Pomaks . Termen används allmänt i allmänhet för östra södra slaviska muslimer, betraktas som nedsättande . I Grekland och Turkiet har dock praxis för att förklara folkgruppen vid folkräkning avskaffats i årtionden. Olika medlemmar i gruppen förklarar idag olika etniska identiteter: bulgariska, Pomak, etniska muslimer , turkiska och andra.

Etymologi

Deras namn förekommer först i det bulgariska kristet-kättarspråket i norra Bulgarien (regionerna Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina). Enligt en teori kommer det från uttrycket "по-ямак" ("mer än en Yamak", "viktigare än en Yamak", på samma sätt som "пó юнак", dvs "mer än en hjälte"). Det hävdas också att ordet kommer från dialektuttrycken "помáкан, омáкан, омáчен, помáчен" (pomákan, omákan, omáchen, pomáchen) i betydelsen sorg, plåga, smärta, smärta. Tillhandahålls av en garanterad "мáка" med betydelse plåga, vånda, ett gammalt dialekt nord-bulgariskt ord för egendom, ägande, gård, egendom, tvärtom de bulgariska kristna, som, före Tanzimatreformerna 1839 г. hade inte en garanterad "мáка". Enligt tredje teorin kommer det från turkiska "Parik-", vilket betyder "en som förvandlades till annan tro".

Ursprung

Deras exakta ursprung har tolkats annorlunda av bulgariska, grekiska och turkiska historiker, men det anses allmänt att de är ättlingar till infödda östortodoxa bulgarer och pauliker som också tidigare konverterade till ortodoxi och katolsk tro, som konverterade till islam under det ottomanska styret av de Balkan . Information genom ottomanska och katolska missionärsrapporter stöder denna teori.

Genetiska studier

En specifik DNA -mutation , HBO, som dök upp ungefär 2000 år sedan på en sällsynt haplotyp är kännetecknande för de grekiska pomaker. Dess frekvens ökade som en följd av hög genetisk drift inom denna population. Detta indikerar att de grekiska pomakerna är en isolerad befolkning med begränsade kontakter med sina grannar. En studie från 2014 bekräftade också hög homozygositet och enligt MDS -analys är det grekiska pomakerklustret bland europeiska befolkningar, nära den allmänna grekiska befolkningen.

Historia

Pomaker anses idag oftast vara ättlingar till infödda ortodoxa bulgarer och pauliker som konverterade till islam under det ottomanska styret på Balkan . De började bli muslimer gradvis, från den ottomanska ockupationen (början av 1400 -talet) till slutet av 1700 -talet. Därefter blev dessa människor en del av det muslimska samhället i hirs -systemet . På den tiden var människor bundna till sina hirser av sina religiösa tillhörigheter (eller deras konfessionella samfund ), snarare än deras etniska ursprung, enligt hirs -konceptet.

En munk Pachomios Roussanos (1508–1553), som besökte bergsområdet Xanthi , nämnde att omkring 1550 hade endast 6 eller 9 byar vänt sig till islam. Dessutom visar dokumenten att inte bara islam har spridits i området vid den tiden, utan att pomakerna deltog i ottomanska militära operationer frivilligt, vilket är fallet med byn Shahin ( Echinos ).

I norra centrala Bulgarien (regionerna Lovech, Teteven, Lukovit, Byala Slatina) begärde de ottomanska myndigheterna 1689, efter Chiprovtsi -upproret , av militära skäl bulgariska pauliker (kristna kättare) att konvertera till en av de officiellt erkända religionerna i ottomanen Imperium. En del av dem konverterade till östortodoxin (några av dem till katolicism) och blev bulgarisk- kristna , medan den andra delen konverterade till islam och började kallas pomaker . Så i norra centrala Bulgarien blev pomaker de för bulgariska kristna kättare, för vilka det var oacceptabelt eller omöjligt att konvertera till östortodoxin på grund av dogmatiska, ekonomiska, familjära eller andra skäl.

Etnografisk karta över Europeiska Turkiet från slutet av 1800 -talet, som visar regionerna som till stor del är befolkade av pomaker i brunt.

Massvändningen till islam i Central Rhodope Mountains skedde mellan 1500- och 1600 -talet. Enligt koder för biskop av Philippoupolis och den tjeckiska historikern och slavisten Konstantin Josef Jireček i mitten av 1600 -talet gick några bulgariska provoster överens om att bli muslim i massor. De besökte den ottomanska lokala administratören för att meddela sitt beslut, men han skickade dem till den grekiska biskopen i Philippoupolis Gabriel (1636–1672). Biskopen kunde inte ändra sig. Enligt den muntliga traditionen hos grekerna i Philippoupolis ägde en stor ceremoni av massomskärelse rum framför stadens gamla moské, nära regeringshuset. Efter det blev byborna också muslimer. Enligt bulgarernas verbala tradition hotade Grand Vizier Köprülü Mehmed Pasha (1656–1661) bulgarerna i Chepino -dalen att han skulle avrätta dem om de inte vände sig till islam. 1656 gick ottomanska militära trupper in i Chepino -dalen och arresterade de lokala bulgariska provosterna för att överföra dem till den lokala ottomanska administratören. Där konverterade de till islam. Grand Vizier Mehmed Köprülü förstörde efter massislamiseringen 218 kyrkor och 336 kapell i dessa områden. Många bulgarer föredrog att dö istället för att bli muslimer. Enligt de senaste undersökningarna har teorin om tvungen konvertering till islam, som stöds av vissa forskare, inga fasta skäl med alla eller de flesta bevisen förfalskade eller misstolkade. Samtidigt är omvändlighetens uppriktighet föremål för misstänksamhet och förhör. Vissa författare förklarar till exempel de massomvandlingar som inträffade på 1600 -talet med den tiofaldiga höjningen av Jizya -skatten. Muslimska samhällen blomstrade under det ottomanska riket, eftersom sultanen också var kalifen . Osmansk lag erkände inte sådana föreställningar som etnicitet eller medborgarskap ; alltså åtnjöt en muslim med vilken etnisk bakgrund som helst exakt samma rättigheter och privilegier.

Tuhovishtas moské

Samtidigt uppfattningen av hirs var konceptet förändras under 19-talet och ökningen av nationalism i Osmanska riket börjat. Efter det rysk-turkiska kriget (1877–1878) gjorde pumaker i Vachadalen , som var oroliga för vedergällning för sin roll i det blodiga undertryckandet av aprilupproret två år tidigare, uppror mot Östra Rumelia och bildade en autonom stat, kallad republiken Tamrash . År 1886 accepterade den ottomanska regeringen den bulgariska regeringen över östra Rumelia och det var slutet på den fria Pomak -staten. Under Balkankrigen , den 16 augusti 1913, inleddes en islamisk revolt i östra Rhodopes och västra Thrakien . Den 1 september 1913 inrättades " Provisoriska regeringen i västra Thrakien" (Garbi Trakya Hukumet i Muvakkatesi) i Komotini . Den ottomanska administrationen stödde inte rebellerna och slutligen under neutralitet mellan grekiska och ottomanska regeringar, tog Bulgarien över markerna den 30 oktober 1913. Rebellerna begärde stöd från den grekiska staten och satte grekisk major i Alexandroupoli . Bulgarien, efter en kort period av kontroll över området, passerade suveräniteten i västra Thrakien i slutet av första världskriget. Den provisoriska regeringen återupplivades mellan 1919 och 1920 under franskt protektorat (Frankrike hade annekterat regionen från Bulgarien 1918) före Grekland tog över i juni 1920.

Efter upplösningen av det ottomanska riket efter första världskriget försvann det religiösa hirs -systemet och medlemmarna i Pomak -grupperna förklarar idag olika etniska identiteter, främst beroende på vilket land de bor i.

Språk

Huvudartikel: Pomak -språk

Det finns ingen specifik Pomak -dialekt av det bulgariska språket. Inom Bulgarien talar pomakerna nästan samma dialekter som de som talas av de kristna bulgarerna som de lever sida vid sida och pumaker som bor i olika regioner talar olika dialekter. I Bulgarien finns det en trend för dialekter att ge vika för det vanliga bulgariska språket och detta påverkar också dialekterna som talas av pomakerna och deras användning är nu sällsynt i stadsområden och bland yngre människor. Som en del av bredare pomakiska samhället , den Torbeshi och Gorani i norra Makedonien, Albanien och Kosovo talar makedonska eller Torlakian dialekter (inkl. Den Gora dialekt ), som ibland anses också vara en del av bredare bulgariska dialekt kontinuum .

De flesta pomaker talar några av de östra bulgariska dialekterna, främst Rup -dialekterna i södra Bulgarien och Balkan -dialekterna i norra Bulgarien. Pomakerna som bor i den bulgariska delen av Rhodoperna talar Rhodope (särskilt subdialekterna Smolyan , Chepino , Hvoyna och Zlatograd ) och Western Rup (särskilt subdialekterna Babyak och Gotse Delchev ). Smolyanska dialekten talas också av pomakerna som bor i västra Thrakien i Grekland. Pomakerna som bor i regionen Teteven i norra Bulgarien talar balkandialekten, närmare bestämt den övergångsbalkanska subdialekten. Rup -dialekterna i det bulgariska språket som talas i västra Thrakien kallas på Grekland Pomak -språk (Pomaktsou). I likhet med den pauliska dialekten har den ord och likheter med de grammatiska formerna för det armeniska språket

Pomakspråket lärs ut på grundskolenivå (med hjälp av det grekiska alfabetet) i Pomakregionerna i Grekland, som främst finns i Rhodope -bergen . Pomakarna i Thrakien var, tillsammans med turkar och romer, undantagna från de befolkningsutbyten som Lausanne -fördraget gav (1923). Fördraget nämnde inte deras språk, men deklarerade att deras utbildningsspråk skulle vara turkiska och grekiska. Den huvudsakliga skolmanualen som används för att undervisa i språket är "Pomaktsou" av Moimin Aidin och Omer Hamdi, Komotini 1997. Det finns också en Pomak-grekisk ordbok av Ritvan Karahodja, 1996. Pomak-dialekterna ligger på östra sidan av Yat-isoglossen. av bulgariska, men många fickor av västerländska talare finns kvar. Ett stort antal av dem överför det inte längre; de har antagit turkiska som förstaspråk och grekiska som andraspråk. Nyligen har gemenskapen av pomakerna i Xanthi tillkännagivit sin begäran om att bli behandlad lika och därför att ha rätt till utbildning i grekiska skolor utan skyldighet att lära sig det turkiska språket.

Befolkning

Bulgarien

Huvudartikel: bulgariska muslimer

Pomakerna i Bulgarien kallas bulgariska muslimer (българи-мюсюлмани Bǎlgari-Mjusjulmani ), och under de lokalt använda namnen Ahryani (pejorativ, som betyder "otrogna"), Pogantsi, Poturani, Poturnatsi, Eruli, Charaklii, etc. De bor huvudsakligen de Rodopibergen i Smolyan Province , Kardzhali Province , Pazardzhik Province och Blagoevgrad Province . Det finns pomaker också i andra delar av Bulgarien. Det finns några Pomak -byar i Burgas -provinsen , Lovech -provinsen , Veliko Tarnovo -provinsen och Ruse -provinsen . Officiellt registreras inga etniska pomaker, medan 67 000 deklarerade muslimsk och etnisk bulgarisk identitet, ned från 131 000 som förklarade muslimsk bulgarisk identitet vid folkräkningen 2001. Inofficiellt kan det finnas mellan 150 000 och 250 000 pomaker i Bulgarien, men kanske inte i etnisk mening eftersom en del förklarar bulgarisk, en annan del - turkisk etnisk identitet. Under 1900-talet var pomakerna i Bulgarien föremål för tre statsstödda assimileringskampanjer-1912, 1940- och 1960- och 1970-talen som inkluderade bytet av deras turkisk-arabiska namn till etniska bulgariska och i de första kampanjomvandlingarna från Islam till östra ortodoxi. De två första kampanjerna övergavs efter några år, medan den tredje blev omvänd 1989. Kampanjerna genomfördes under förevändning att pumakerna som förfäder kristna bulgarer som hade konverterats till islam och som därför behövde återföras tillbaka till nationell domän. Dessa försök möttes av hårt motstånd av några pomaker.

Kalkon

Ett Pomak -samhälle finns i Turkiet , mestadels i östra Thrakien och i mindre utsträckning i Anatolien , där de kallas på turkiska Pomaklar , och deras tal, Pomakça . Pomak -samhället i Turkiet uppskattas inofficiellt mellan 300 000 och 600 000.

Grekland

Ytterligare information: muslimsk minoritet i Grekland
Medusa Pomak by, Xanthi, Thrakien, Grekland

Idag bor pomakerna (grekiska: Πομάκοι ) i Grekland i regionen Östra Makedonien och Thrakien i norra Grekland , särskilt de östra regionala enheterna Xanthi , Rhodope och Evros . Deras uppskattade befolkning är 50 000, bara i västra Thrakien . Fram till grekisk-turkiska kriget (1919-1922) och befolkningsutbyte mellan Grekland och Turkiet 1923 gjorde pomaker lever en del av regionerna Moglena - Almopia (KARADJOVA), Kastoria och vissa andra delar av grekiska Makedonien och norra Makedonien . Den tyska synaren Adolf Struck 1898 beskriver Konstantia (i Moglena ) som en stor by med 300 hus och två rutor, som uteslutande bebos av pomaker. Grekiska nationalistiska forskare och regeringstjänstemän hänvisar ofta till pomakerna som "slaviserade" grekiska muslimer , för att ge intryck av att de är ättlingar till grekiska konvertiter från osmansk tid som islam som Vallahades i grekiska Makedonien.

Nordmakedonien

De makedonska muslimerna (eller Torbeši ) kallas också Pomaks, särskilt i historiskt sammanhang. De är en minoritetsreligiös grupp i Nordmakedonien , men inte alla förespråkar en makedonsk nationell identitet och skiljer sig språkligt från de större muslimska etniska grupperna i landet, albaner och turkar . De uppskattningsvis 100 000 pomakerna i Nordmakedonien har dock en stark koppling till den turkiska identiteten.

Albanien

Slavisktalande muslimer, ibland kallade "pomaker", bor också i den albanska regionen Golloborda . Men dessa människor kallas också " Torbeš ". Inom makedonisk akademi har deras språk betraktats som makedonska, medan inom bulgarisk akademi anses deras dialekt som en del av det bulgariska språket . En del av detta folk identifierar sig fortfarande som bulgarer .

Kosovo

Den Gorani ibland är också kallad pomaker i ett historiskt sammanhang. De är människor som bor i Gora -regionen, som ligger mellan Albanien , Kosovo och Nordmakedonien . Den allmänna uppfattningen är att de ska behandlas som en distinkt minoritetsgrupp . En del av dessa människor är redan albaniserade . Vid de sista folkräkningarna i slutet av 1900 -talet i Jugoslavien har de förklarat sig vara etniska muslimer , som bosniaker .

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar