Godkänd (sociologi) - Passing (sociology)

Passering är en persons förmåga att betraktas som medlem i en identitetsgrupp eller kategori , ofta annorlunda än sin egen, vilket kan innefatta rasidentitet , etnicitet , kaste , social klass , sexuell läggning , kön , religion , ålder och/eller funktionshinder status. Passering kan resultera i privilegier, belöningar eller en ökning av social acceptans eller användas för att hantera stigma. Således kan passering fungera som en form av självbevarelse eller självskydd i fall där det kan vara farligt att uttrycka sin sanna eller tidigare identitet. Passering kan kräva acceptans i en gemenskap och kan också leda till tillfällig eller permanent ledighet från en annan gemenskap som en individ tidigare tillhörde. Således kan övergång resultera i separering från ens ursprungliga jag, familj, vänner eller tidigare levnadsupplevelser. Även om framgångsrik passering kan bidra till ekonomisk säkerhet, säkerhet och undvikande av stigma , kan det ta en känslomässig vägtull som ett resultat av förnekelse av sin tidigare identitet och kan leda till depression eller självförakt.

Etymologiskt är termen helt enkelt nominaliseringen av verbet pass i sin frasala användning med för eller som , som i en förfalskad passering för den äkta artikeln eller en bedragare som passerar som en annan person. Det har varit i populärt bruk sedan åtminstone slutet av 1920 -talet.

Etnicitet och ras

Anita Florence Hemmings , den första afroamerikanska kvinnan som tog examen från Vassar College , som gick som vit av socioekonomiska skäl

Historiskt och genealogiskt har termen passering hänvisat till blandrasiga eller biraciala amerikaner som identifierar sig eller uppfattas som tillhör en annan rasgrupp. I Passing and the Fiction of Identity citerar Elaine Ginsberg en annons för den flydde slaven Edmund Kenney som ett exempel på raspassning; Edmund Kenney, en biracial person, kunde passera som vit i USA på 1800 -talet. I posten "Passerar" för GLBTQ Encyclopedia Project, säger Tina Gianoulis, "för lättskinnade afroamerikaner under slaveriets tid och de intensiva perioderna av rasisk segregering som följde, var passning för vitt ett överlevnadsverktyg som gjorde det möjligt för dem att vinna utbildning och sysselsättning som skulle ha nekats dem om de hade erkänts som "färgade" människor. " Begreppet passering har sedan utökats till att omfatta andra etniciteter och identitetskategorier. Diskriminerade grupper i Nordamerika och Europa kan ändra sina accenter, ordval, klädsätt, groomingvanor och till och med namn i ett försök att verka vara medlemmar i en majoritetsgrupp eller i en privilegierad minoritetsgrupp.

Nella Larsens novell från 1929, Passing , hjälpte till att fastställa termen efter flera års tidigare användning. Författaren och ämnet för novellen är en blandad afroamerikan/kaukasier som passerar för vitt. Novellen skrevs under Harlem -renässansen, då förbigående vanligt förekommit i både verklighet och skönlitteratur. Sedan medborgarrättsrörelsen på 1960 -talet minskade rasens stolthet vikten av att passera som en viktig fråga för svarta amerikaner. Ändå är det möjligt och vanligt att biraciala människor passerar utifrån utseende eller genom att dölja eller utelämna sin bakgrund.

I "Justera gränserna: Bisexuella passeringar och Queer Theory" citerar Lingel klockhakarnas diskussion om raspassning.

Romani -folk har också en historia av att passera, särskilt i USA, och berättar ofta för utomstående att de tillhör andra etniciteter som latino, grekiska, mellanöstern eller indianer.

Social klass och kast

Klasspassering, liknande ras- och könsövergång, är dolning eller felaktig framställning av ens sociala klass . In Class-Passing: Social Mobility in Film and Popular Culture , Gwendolyn Audrey Foster föreslår att ras- och könspassning ofta stigmatiseras, medan klasspassering allmänt accepteras som normativt beteende . Klasspassering är vanligt i USA och är kopplat till föreställningarna om den amerikanska drömmen och uppåtgående klassrörlighet.

Populärkultur

Engelskspråkiga romaner med klasspassning inkluderar The Talented Mr. Ripley , Anne of Green Gables och Horatio Alger- romaner. Filmer med klasspassande karaktärer inkluderar Catch Me If You Can , My Fair Lady , Pinky , ATL och Andy Hardy Meets Debutante . Klassen passerar också in i reality -tv -program som Joe Millionaire : tävlande är ofta nedsänkta i uppvisningar av stor materiell rikedom eller kan behöva dölja sin klassstatus.

Sexualitet och kön

Uppfattningen av en individs sexuella läggning är ofta baserad på deras visuella identitet. Termen visuell identitet avser uttryck för personliga, sociala och kulturella identiteter genom klädsel och utseende. I Synliga lesbiska och osynliga bisexuella: Utseende och visuella identiteter bland bisexuella kvinnor föreslås att andra genom att uttrycka en visuell identitet 'läser' vårt utseende och gör antaganden om vår bredare identitet. Därför är visuell identitet ett framstående verktyg för icke-verbal kommunikation. Begreppet passerar visas i forskningen som gjordes av Jennifer Taub i hennes arbete Bisexuella kvinnor och skönhetsnormer. Vissa deltagare i studien uppgav att de försökte klä sig som vad de uppfattade som heterosexuella när de samarbetade med en man medan andra uppgav att de försökte klä sig mer som en "lesbisk". Detta exemplifierar hur visuella identiteter i hög grad kan förändra människors omedelbara antaganden om sexualitet. Därför, genom att presentera sig själv som "heterosexuell" är man faktiskt "förbi".

Att gå förbi sexuell läggning uppstår när en individs uppfattade sexuella läggning eller sexualitet skiljer sig från den sexualitet eller sexuella läggning som de identifierar sig med. I posten "Passerar" för glbtq Encyclopedia Project noterar Tina Gianoulis "presumtionen om heterosexualitet i de flesta moderna kulturer", som i vissa delar av världen, till exempel USA, faktiskt kan vara obligatorisk , "de flesta homosexuella män och lesbiska spenderar faktiskt en stor del av sina liv på att gå lika rakt, även om de inte gör det avsiktligt. " Uttrycket "i garderoben" kan användas för att beskriva en individ som döljer eller döljer sin sexuella läggning. I passering: Identitet och tolkning i sexualitet, ras och religion , säger Maria Sanchez och Linda Schlossberg "den dominerande sociala ordningen uppmanar ofta homosexuella att stanna i garderoben (att passera)." Individer kan välja att förbli "i garderoben " eller passera som heterosexuella av olika skäl. Exempel på sådana skäl är en önskan att upprätthålla positiva relationer till familjen och policyer eller krav i samband med anställning. "Don't Ask, Don't Tell" var ett exempel på en politik som krävde att man blev heterosexuell inom militären eller väpnade styrkor.

Genusövergång avser när en individ uppfattas tillhöra en könsidentitetsgrupp som skiljer sig från det kön som de tilldelades vid födseln. I Passing and the Fiction of Identity ger Elaine Ginsberg berättelsen om Brandon Teena som ett exempel på könspassning i USA. Han tilldelades en kvinna vid födseln, men levde som en man. 1993 flyttade Brandon till Falls City, Nebraska, där han till en början kunde passera som man; Men när medlemmar i samhället upptäckte att Brandon hade tilldelats kvinnor vid födseln sköt och mördade två män i samhället Brandon. Ginsberg citerar vidare Billy Tipton , en jazzmusiker som också tilldelades kvinnlig vid födseln, men levde och uppträdde som en man fram till sin död 1989, som ett annat exempel på könsövergång. Inom transgender -gemenskapen avser förbipasserande uppfattningen eller erkännandet av en transperson som tillhör den könsidentitet som de övergår till snarare än könet eller könet de tilldelades vid födseln.

Religion

Att passera som medlem i en annan religion eller som inte alls religiös är inte ovanligt bland minoritets religiösa samfund. I posten "Passerar" för GLBTQ Encyclopedia Project, säger Tina Gianoulis "vid tider av rabiat antisemitism i Europa och Amerika, många judiska familjer antingen konverterade till kristendomen eller gick som kristna" för överlevnadens skull. Omskärda judiska män i Tyskland under andra världskriget försökte återställa sina förhudar som en del av bortgången som hedning . Filmen Europa, Europa utforskar detta tema. I shiaislam finns läran om taqiyya , varigenom man lagligt får avstå från islam och bekänna en annan tro (samtidigt som man i hemlighet förblir muslim) om ens liv är i fara. Konceptet har också praktiserats av olika minoritetstroer i Mellanöstern som alawiterna och drusarna .

Förmåga eller funktionshinder

Handikapppassering kan hänvisa till avsiktlig döljning av funktionsnedsättning för att undvika stigmatisering av funktionshinder; det kan dock också beskriva överdriften av en sjukdom eller nedsättning för att få någon förmån, som kan ta form av uppmärksamhet eller omsorg. I funktionshinder och passering: Oskärpa identitetslinjerna definierar Jeffrey Brune och Daniel Wilson att passera genom förmåga eller funktionshinder som "de sätt som andra, avsiktligt eller inte, påtvingar en specifik funktionsnedsättning eller icke-funktionsnedsättning på en person." På samma sätt hävdar Robert McRuer att "systemet med obligatorisk arbetsförmåga ... ger funktionshinder ".

Passerar som funktionshindrad

Personer med funktionsnedsättning kan överdriva sina funktionshinder när de utvärderas för medicinsk vård eller boende, ofta av rädsla för att bli nekad stöd. "Det finns för många byråer där ute med det uppenbara syftet att hjälpa oss som fortfarande tror att så länge vi tekniskt kan göra något, som att krabba gå in på en tunnelbanestation, borde vi behöva göra det", skriver Gabe Moses , en rullstolsanvändare som har en begränsad gångförmåga. Dessa påtryckningar kan leda till att funktionshindrade överdriver symtom eller tröttnar ut kroppen före en utvärdering så att de ses på en "dålig dag" istället för en "bra dag".

Passerar som icke funktionshindrade

Individer vars funktionshinder är "osynliga", till exempel personer med psykisk ohälsa, intellektuella eller kognitiva funktionsnedsättningar eller fysiska funktionshinder som inte är uppenbara för andra, t.ex. IBS, Crohns sjukdom eller ulcerös kolit, kan välja om de vill avslöja sin identitet eller inte. att passera som "normalt". Även om passeringar som icke-funktionshindrade kan skydda mot diskriminering, kan det också leda till brist på stöd eller anklagelser om fusk.

Autistiska personer kan använda strategier som kallas " maskering " eller "kamouflering" för att passera som icke-funktionshindrade. Det kan handla om beteende som att undertrycka eller omdirigera repetitiva rörelser, undvika att prata om sina intressen eller att fela ett leende i en miljö som känns obekväm eller jobbig. Maskering kan göras för att minska risken för ostracism eller missbruk. Autistisk maskering är korrelerad med en högre risk för depression och självmord . Det kan också leda till utmattning.

Individer med synliga fysiska funktionsnedsättningar eller funktionshinder, till exempel personer med rörelsehinder, inklusive personer som använder rullstolar eller skotrar, står inför större utmaningar när det gäller att dölja sitt funktionshinder.

Korsning

Även om passering kan ske på grundval av en enda underordnad identitet som ras, involverar ofta människors intersektionella platser flera marginaliserade identiteter. Intersektionalitet ger ett ramverk för att se de förknippade karaktären hos förtryckande system och hur flera identiteter interagerar inom dem. Gay asiatiska män har två viktiga underordnade identiteter som i kombination skapar unika utmaningar för dem när de passerar. Ibland måste dessa män passera lika rakt för att undvika stigmatisering, men runt andra homosexuella män kan de försöka passera som en icke-rasiserad person eller vit för att undvika den ointresse eller fetischering som ofta uppstår när de avslöjar deras asiatiska identitet. Genom att känna igen den dolda skärningspunkten mellan de könsaspekterna av homosexuella och asiatiska manliga stereotyper, blir dessa två distinkta upplevelser ännu mer meningsfulla. Homosexuella män är ofta stereotypa som kvinnliga och därmed otillräckligt maskulina som män. Stereotyper som kännetecknar asiatiska män som för sexuella (alltför maskulina) eller för feminina (hypo-maskulina) eller till och med båda uppvisar också den könsbestämda karaktären hos rasstereotyper. Således innebär passering som den dominerande ras- eller sexualitetskategorin också ofta att passera som könskorrigerat. När svarta transpersoner övergår på arbetsplatsen från att identifiera sig som kvinnor till att gå över som cisgender, kan könsstatistiska karaktärer som karakteriserar svarta män som alltför maskulina och våldsamma påverka hur tidigare acceptabla beteenden kommer att tolkas. Som en sådan svart transman upptäckte, hade han gått från att "vara en vidrig svart kvinna till en skrämmande svart man", och därför var han tvungen att anpassa sitt beteende till könsbestämda manus för att passera.

Languages

In other projects