Pactum Warmundi -Pactum Warmundi
 Nära öst 1135. Muslimska stater är i gröna, andra färger indikerar kristna stater.
| |
| Signerad | 1123 |
|---|---|
| Förhandlare | |
Den Pactum Warmundi var ett fördrag av allians inrättades 1123 mellan Crusader kungariket Jerusalem och republiken Venedig .
Bakgrund
1123 togs kung Baldwin II till fange av Artuqids , och Konungariket Jerusalem invaderades därefter av Fatimiderna i Egypten . Den dogen av Venedig , Domenico Michele , sätta segel med en stor flotta, som besegrade den egyptiska flotta utanför Syrien och fångat många fartyg. Venetianerna landade sedan på Acre ; dogen fullföljde en pilgrimsfärd till Jerusalem , där han firade jul , och träffade Warmund, patriarken i Jerusalem och konstabel William Buris , som styr Jerusalem i stället för Baldwin II. Man enades om att den venetianska flottan skulle hjälpa korsfararna att attackera antingen Tyrus eller Ascalon , de enda två städerna på kusten som fortfarande är under muslimsk kontroll; baronerna från södra delen av kungariket ville attackera Ascalon, medan de i norr föredrog att rikta flottan mot Tyrus, som var större och rikare och en värdefull hamn för fiendens Damaskus längre inåt landet. Enligt William of Tire , "Frågan kom nära vilket resulterade i ett farligt gräl." Däck valdes genom lottning.
Fördrag
Ett alliansavtal upprättades mellan Jerusalem och venetianerna före början av belägringen av Tyrus i februari 1124 (staden kapitulerade för korsfararna senare samma år). Fördraget förhandlades fram av Warmund, patriarken i Jerusalem , och därför är det känt som Pactum Warmundi ( Warmundus är den latinska formen av hans namn). Tidigare förhandlingar hade förhandlats fram mellan Jerusalem och venetianerna och andra italienska stadstater , och venetianerna själva hade beviljats privilegier 1100 och 1110 i utbyte mot militärt bistånd, men detta fördrag var mycket mer omfattande. Den Pactum beviljade venetianarna sin egen kyrka, gata, torg, bad, marknad, fjäll, kvarn och ugn i varje stad som styrs av kungen av Jerusalem, utom i Jerusalem själv, där deras autonomi var mer begränsat. I de andra städerna fick de använda sina egna venetianska skalor för att driva affärer och handla när de handlade med andra venetianer, men annars skulle de använda de skalor och priser som kungen hade fastställt. I Acre fick de en fjärdedel av staden, där varje venetianare "kan vara lika fria som i Venedig själv." I Tyre och Ascalon (fastän ingen av dem ännu hade fångats) beviljades de en tredjedel av staden och en tredjedel av det omgivande landskapet, möjligen så många som 21 byar när det gäller Tyre. Dessa privilegier var helt beskattningsfria, men venetianska fartyg skulle beskattas om de bar pilgrimer, och i detta fall skulle kungen personligen ha rätt till en tredjedel av skatten. För deras hjälp vid belägringen av Tyrus hade venetianerna rätt till 300 " Saracen besants " per år från intäkterna från den staden. De tilläts använda sina egna lagar i civilrättsliga mål mellan venetianerna eller i fall där en venetian var svaranden, men om en venetian var käranden skulle saken avgöras vid domstolarna i kungariket. Om en venetianare skeppsbrott eller dog i kungariket skulle hans egendom skickas tillbaka till Venedig snarare än att konfiskeras av kungen. Alla som bor i det venetianska kvarteret i Acre eller de venetianska distrikten i andra städer skulle omfattas av venetiansk lag.
Den Pactum undertecknades av patriarken Warmund; Ehremar , ärkebiskop av Caesarea ; Bernard, biskop av Nasaret ; Aschetinus, biskop av Betlehem ; Roger, biskop av Lydda ; Guildin, abbed för St. Mary of Josaphat ; Gerard, före den heliga graven ; Aicard, före Templum Domini ; Arnold, före Mount Sion ; William Buris; och kansler, hednisk . Bortsett från William och Pagan var inga sekulära myndigheter bevittna fördraget, vilket kanske tyder på att venetianerna ansåg Jerusalem som en påvlig fief.
Resultaten av fördraget
Baldwin II ratificerade Pactum när han släpptes från fångenskap 1125, även om han vägrade att erkänna de venetianska kommunerna som helt autonoma enheter inom kungariket; han hävdade sina feodala rättigheter genom att be om tjänst för tre venetianska riddare. Fördraget verkar ha varit i kraft fram till kungarikets fall 1291, och de venetianska kommunerna i Acre och Tire var särskilt kraftfulla och inflytelserika på 1200-talet efter att kungariket förlorade Jerusalem och reducerades till en kuststat. De motsatte sig kejsaren Fredrik II : s försök att göra anspråk på kungariket och ignorerade praktiskt taget myndigheten från Herren av Tyre . Istället förde de sina affärer som om de kontrollerade sitt eget oberoende herravälde - vilket de i huvudsak gjorde tack vare villkoren i Pactum .
Andra italienska och provensalska stadstater krävde och beviljades liknande kommersiella fördrag av kungen av Jerusalem under hela 1200- och 1200-talet, särskilt genoerna och pisanerna . De kommuner som inrättades genom dessa fördrag var på sätt och vis en tidig form av europeisk kolonialism och var ett viktigt steg i den kommersiella utvecklingen av de italienska stadstaterna som kulminerade i den italienska renässansen under de följande århundradena.
Avtalstexten bevaras i kröniken av William of Tire , som måste ha tagit den från en överlevande kopia i Tire; Fulcher av Chartres , en samtida, nämner knappt fördraget alls. Texten publicerades också i Urkunden zur ältern Handels und Staatsgeschichte der Republik Venedig av GLF Tafel och GM Thomas 1856.
Se även
Källor
- Prawer, Joshua (2001) [1972]. Det latinska kungariket Jerusalem: europeisk kolonialism under medeltiden . Phoenix Press. ISBN 1-84212-224-X.
- Prawer, Joshua (1980). Korsfararnas institutioner . Oxford University Press . ISBN 0-19-822536-9.
- Runciman, Steven (1994) [1952]. A History of the Crusades, Vol. II: Konungariket Jerusalem och öst Franken, 1100–1187 . Folio Society- utgåvan.
- Norwich, John Julius (1982). En historia i Venedig . New York City: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0141-01383-1.
- William of Tire (trans. EA Babcock och AC Krey) (1943). En historia av gärningar gjorda bortom havet . Columbia University Press .