Mein Kampf på arabiska - Mein Kampf in Arabic
Mein Kampf ( arabiska : كفاحي , romaniserad : Kifāḥī ; engelska: My Struggle ), Adolf Hitlers självbiografi på 900 sidor som beskriver hans politiska åsikter , har översatts till arabiska ett antal gånger sedan början av 1930-talet.
Översättningar
Översättningar mellan 1934 och 1937
De första försöken att översätta Mein Kampf till arabiska var utdrag i olika arabiska tidningar i början av 1930 -talet. Journalist och arabiska nationalistiska Yunus al-Sabawi publicerade översatt utdrag i Bagdad tidningen al-Alam al-Arabi , alarmerande av Baghdadi judiska samfundet . Libanesiska tidningen al-Nida publicerade också separat utdrag 1934. Det tyska konsulatet förnekade att det hade varit i kontakt med al-Nida för dessa första översättningar.
Huruvida en översättning publicerad av nazistregimen skulle tillåtas berodde slutligen på Hitler. Fritz Grobba , den tyska ambassadören i kungariket Irak , spelade en nyckelroll för att uppmana till översättningen. Den största frågan var bokens rasism . Grobba föreslog att man skulle ändra texten "på sätt som motsvarar känsligheten hos rasmedvetna araber", till exempel att ändra "antisemit" till "antijudisk", "bastardiserad" till "mörk" och tona ner argument för överlägsenhet av " ariska rasen ".
Hitler ville undvika att tillåta några ändringar, men accepterade de arabiska bokförändringarna efter två år. Grobba skickade 117 urklipp från al-Sabawis översättningar, men Bernhard Moritz , en arabistisk konsult för den tyska regeringen som också var flytande i arabiska, sa att den föreslagna översättningen var obegriplig och avvisade den. Just detta försök slutade vid den tiden.
Därefter beslutade Tysklands propagandaministerium att fortsätta översättningen via den tyska bokhandeln Overhamm i Kairo . Översättaren var Ahmad Mahmud al-Sadati , en muslim och utgivare av en av de första arabiska böckerna om nationalsocialism : Adolf Hitler, za'im al-ishtirakiya al-waṭaniya ma 'al-bayan lil-mas'ala al-yahudiya . "(Adolf Hitler, nationalsocialismens ledare, tillsammans med en förklaring av den judiska frågan)." Manuskriptet presenterades för Dr. Moritz granskning 1937. Återigen avvisade han översättningen och sa att det var obegripligt.
1937 översättning
Al-Sadati publicerade sin översättning av Mein Kampf i Kairo 1937 utan tysk godkännande. Enligt Yekutiel Gershoni och James Jankowski fick Sadati -översättningen inte stor spridning. Emellertid använde den lokala arabiska veckotidningen Rose al-Yūsuf sedan passager från en original tysk version 1930 för att dra slutsatsen att Hilter ansåg egyptierna vara ett "dekadent folk bestående av handikapp." Granskningen väckte ilskna svar. Hamid Maliji , en egyptisk advokat skrev:
Arabiska vänner: ... De arabiska kopiorna av Mein Kampf som distribueras i arabvärlden överensstämmer inte med den ursprungliga tyska upplagan eftersom instruktionerna som gavs till tyskarna angående oss har tagits bort. Dessutom avslöjar inte dessa utdrag hans [Hitlers] sanna uppfattning om oss. Hitler hävdar att araber är en sämre ras, att det arabiska arvet har plundrats från andra civilisationer och att araber varken har kultur eller konst, liksom andra förolämpningar och förnedringar som han förkunnar angående oss.
- Hamid Maliji
En annan kommentator, Niqula Yusuf , fördömde den militanta nationalismen i Mein Kampf som " chauvinist ".
Den egyptiska tidskriften al-Isala uppgav att "det var Hitlers tirader i Mein Kampf som förvandlade antisemitismen till en politisk doktrin och ett handlingsprogram". al-Isala avvisade nazismen i många publikationer.
Försök att revidera
En tysk diplomat i Kairo föreslog att istället för att radera den kränkande passagen om araber, skulle det vara bättre att lägga till inledningen ett uttalande om att " egyptiskt folk " var differentiellt utvecklat och att egyptierna som står på en högre nivå själva inte vill vara placerade på samma nivå som sina många bakåtsträvande egyptier. '" Otto von Hentig , en anställd i det tyska utrikesdepartementet föreslog att översättningen skulle skrivas om i en stil" som varje muslim förstår: Koranen ", för att ge den en mer helig ton. Han sa att "en riktigt bra arabisk översättning skulle möta omfattande sympati i hela den arabisktalande världen från Marocko till Indien ." Så småningom skickades översättningen till arabisk nationalismförespråkare Shakib Arslan . Arslan, som bodde i Genève, Schweiz , var redaktör för La Nation arabe , en inflytelserik arabisk nationalistisk tidning. Han var också förtrolig med Haj Amin al-Husseini , en palestinsk arabisk nationalist och muslimsk ledare. är i det brittiska mandatet för Palestina , som träffade Hitler.
Arslans 960-sidiga översättning var nästan klar när tyskarna begärde att beräkna kostnaden för de första 10 000 exemplarna som skulle skrivas ut med "titeln och baksidan av den flexibla tygbindningen ... bokstäver i guld." Den 21 december 1938 avvisades projektet av det tyska propagandaministeriet på grund av de höga kostnaderna för den beräknade publiceringen.
1963 översättning
En ny översättning publicerades 1963, översatt av Luis al-Haj . Vissa författare hävdar att al-Hajj var en nazistisk krigsförbrytare som ursprungligen hette Luis Heiden som flydde till Egypten efter andra världskriget. Men arabiska källor och nyare publikationer identifierar honom som Louis al-Hajj (لويس الْحاج), en översättare och författare från Libanon, som senare blev chefredaktör för tidningen al-Nahar (النَّهار) i Beirut, och som översatte delar av Mein Kampf från franska till arabiska 1963. Al-Hajjs översättning innehåller bara fragment av Hitlers 800 sidor långa bok.
1995 års upplaga
Boken publicerades på nytt 1995 av Bisan Publishers i Beirut.
Från och med 2002 sålde nyhetshandlare på Edgware Road i centrala London, ett område med en stor arabisk befolkning, översättningen. År 2005 bekräftade Intelligence and Terrorism Information Center , en israelisk tankesmedja, den fortsatta försäljningen av Bisan -upplagan i bokhandlar i Edgware Road. År 2007 intervjuade en Agence France-Presse- reporter en bokhandlare på Kairos internationella bokmässa som uppgav att han sålt många exemplar av Mein Kampf .
Roll i nazistisk propaganda
En av ledarna för det syriska Baath-partiet , Sami al-Jundi , skrev: "Vi var rasister, beundrade nazismen, läste dess böcker och källan till dess tankar ... Vi var de första som tänkte på att översätta Mein Kampf . "
Enligt Jeffrey Herf , "Förvisso var översättningarna av Hitlers Mein Kampf och The Protocols of the Elders of Zion till arabiska viktiga källor till spridning av nazistisk ideologi och antisemitiskt konspirationstänkande till arabiska och muslimska intellektuella. Även om båda texterna fanns i olika arabiska upplagor innan kriget började, spelade de liten roll i tredje rikets arabiska propaganda. "
Mein Kampf och arabisk nationalism
Mein Kampf har pekats på som ett exempel på nazismens inflytande för arabiska nationalister . Enligt Stefan Wild från universitetet i Bonn var Hitlers filosofi om nationalsocialism - om en stat som leds av en enda stark, karismatisk ledare med ett underdånigt och beundrande folk - en förebild för grundarna av den arabiska nationalistiska rörelsen. Araber gynnade Tyskland framför andra europeiska makter, eftersom "Tyskland ansågs inte ha några direkta koloniala eller territoriella ambitioner i området. Detta var en viktig sympati", skrev Wild. De såg också den tyska nationaliteten - som föregick tysk stat - som en modell för sin egen rörelse.
I oktober 1938 sprids antijudiska avhandlingar som inkluderade utdrag från Mein Kampf vid en islamisk parlamentarikerkonferens "för försvar av Palestina" i Kairo.
Under Suez -kriget
I ett tal till FN omedelbart efter Suez -krisen 1956 hävdade Israels utrikesminister Golda Meir att den arabiska översättningen av Mein Kampf hittades i egyptiska soldaters ryggsäckar. I samma tal beskrev hon också Gamal Abdel Nasser som en "Hitlers lärjunge som var fast besluten att utplåna Israel". Efter kriget liknade David Ben-Gurion Nassers filosofi om revolutionen med Hitlers Mein Kampf , en jämförelse som också gjordes av Frankrikes premiärminister Guy Mollet , även om Time Magazine då diskonterade denna jämförelse som "överdriven". "Sett från Washington och New York var Nasser inte Hitler och Suez var inte Sinai", skriver Philip Daniel Smith och avfärdar jämförelsen. Enligt Benny Morris hade Nasser dock inte offentligt uppmanat till förstörelse av Israel förrän efter kriget, men andra egyptiska politiker föregick honom i detta avseende. Den andra generationen av israeliska historia läroböcker inkluderade ett fotografi av Hitlers Mein Kampf som hittades på egyptiska stolpar under kriget. Elie Podeh skriver att skildringen "förmodligen är äkta", men att den "tjänade till att avhumanisera Egypten (och särskilt Nasser) genom att associera den med nazisterna."