Laos folk - Lao people
| Total befolkning | |
|---|---|
|
c. 4 miljoner (exklusive Isan ) | |
| Regioner med betydande populationer | |
 Laos 3,427,665 | |
 Thailand
|
222432 (exklusive Isan -personer ) (2010) |
 Frankrike
|
200 000 |
 Förenta staterna
|
200 000 (2015) |
 Kambodja
|
23 000 |
 Kanada
|
24 580 (2016) |
 Myanmar
|
17 000 |
 Vietnam
|
17532 |
| språk | |
| Lao | |
| Religion | |
| Theravada -buddhismen , laotisk folkreligion | |
| Relaterade etniska grupper | |
| Andra tai -folk (t.ex. svarta tai -folk , isan -människor , dai -människor etc.) | |
De Laos människor är Tai etnisk grupp hemma i Sydostasien , som talar självbetitlade språket av Kra-Dai språk , med ursprung från dagens södra Kina. De är den etniska gruppen i Laos , som utgör 53,2% av den totala befolkningen. Majoriteten av Laos människor följer Theravada -buddhismen . De är nära besläktade med andra Tai -folk , särskilt (eller synonymt) med Isan -folket , som också talar laospråk, men som är infödda i grannlandet Thailand .
I västerländsk historiografi har termerna Laos och Laotian haft en lös betydelse. Båda termerna har oregelbundet tillämpats både på alla infödda i Laos i allmänhet, bortsett från eller vid sidan av etniska Lao under olika perioder i historien. Sedan slutet av det franska styret i Laos 1953 har Lao tillämpats enbart på den etniska gruppen medan Laotian hänvisar till alla medborgare i Laos oavsett deras etniska identitet. Vissa länder förenar fortfarande villkoren i sin statistik.
Namn
Den etymologi av ordet Lao är osäkert, även om det kan vara relaterade till stammar kallas Ai Lao (Lao: ອ້າ ຽ ລາວ , Isan: อ้าย ลาว, kinesiska :哀牢; pinyin : Ailao , Vietnamesiskt : Ai Lao) som förekommer i Handynastin rekord i Kina och Vietnam som ett folk i det som nu är Yunnan -provinsen . Stammar som härstammade från Ai Lao inkluderade Tai -stammarna som migrerade till Sydostasien .
Enligt Michel Ferlus (2009), etnonym och autonym för Lao -folket (ລາວ); nationaliteten hos invånarna i Laos bildas genom monosyllabisering av den austroasiatiska etymonen för "människa" *k.raw . Folk som heter Lao (lǎo 獠), som ska vara förfäderna till Lao och några andra Tai-Kadai-befolkningar, bosatte sig i övre Tonkin och i delar av Yúnnán och Guìzhōu under Táng-tiden.
Denna rekonstruktion av uttalet för fonogrammet 獠 bekräftar att 'Lao' har sitt ursprung i etymonen *k.raːw .
Det engelska ordet Laotian , som används omväxlande med Lao i de flesta sammanhang, kommer från franska laotien/laotienne . Den dominerande etniciteten i nordöstra Thailand som härstammar från Lao skiljer sig från Laos i Laos och av thailändarna med termen Isan -folk eller thailändska Isan (Lao: ໄທ ອີ ສານ , Isan: ไทย อีสาน, thailändska uttal: [iː sǎ: n] ), en sanskrit-härledd term som betyder nordost , men "Lao" används fortfarande.
Underavdelningar av Lao -folket
I Laos görs liten skillnad mellan Lao och andra närbesläktade Tai -folk med ömsesidigt begripliga språk som grupperas som Lao Loum eller 'Lowland Lao' (Lao: ລາວ ລຸ່ມ láːu lūm , thailändska: ลาว ลุ่ม, IPA: laːw lum). De flesta av dessa grupper delar många gemensamma kulturella drag och talar dialekter eller språk som är väldigt lika, med endast mindre skillnader i toner, ordförråd och uttal av vissa ord, men vanligtvis inte tillräckligt för att hindra konversation, men många av dessa grupper, som t.ex. den Nyaw och Phuthai anser sig distinkt och ofta har skillnader i kläder som skiljer dem.
Historia
Tai migrationsperiod
Tidiga kinesiska register använde termen Yue för att beskriva det icke-kinesiska folket söder om Yangtze. Under vår- och höstperioden (770-475 f.Kr.) tillämpades termen på en stat på sydöstra kusten som förstördes 334 f.Kr. när Han-kineserna rörde sig över Yangtze i söder. Därefter tillämpades termen ”Hundred Yue” generiskt på de underkuvade människorna i söder, med modifierare för att beteckna grupper på olika platser eller med några andra särskiljande egenskaper (Phomphan 1988). Termen Yue bleknar från användningen runt 0AD när kineserna fick mer kunskap om södra folket och började använda andra deskriptorer (Barlow 2001, kap. 1–2; Taylor 1983, 41-4). Ingen av de moderna termer som används för tai-grupper kan upptäckas i dessa deskriptorer utom Lao- eller Ai Lao-människor, som tillämpades på en mängd grupper, mestadels Hill-dwellers (Taylor 1983, 172; Cholthira 2001, 22-4).
Detta indikerar att Lao åtminstone är en Proto-Tai-grupp; kanske till och med att alla tai -grupper faktiskt är undergrupper av dessa forntida Lao -människor, eftersom det inte finns några deskriptorer som anger att det finns någon grupp som kallas Tai som bor söder om Yangtze, därefter dök de första referenserna till en grupp som heter Tai upp på 1200 -talet, det verkar inte finnas några sådana referenser till grupper som kallas eller kallar sig Tai.
Andra indikatorer på att dessa tidiga Proto-Tai-grupper kallade sig Lao-folk kan ses i Tai Dam-krönikan eller svarta Tai-folket, ”Efter att ha återvänt längs Mae Nam Taav (Röda floden) gick expeditionen förbi nära dagens gräns Vietnam och Kina, För att markera sin ankomst namngav de området Lao Cai, vilket betyder "där Lao gick förbi." Lao Cai är nu en provins i nordvästra Vietnam. också, cirka 5 kilometer norr om Lao Cai, finns det fortfarande en stad som heter "Lao Phan" vilket betyder "där Lao passerade." Några tai -folk bor fortfarande där ”(GE Hall, A History of SEA (1981))
Enligt en delad legend bland olika Tai-stammar födde en möjligen mytisk kung, Khun Borom Rachathiriat från Mueang Then ( ເມືອງ ແຖນ , เมือง แถน, [mɯ́əŋ tʰɛ̌ːn] ) flera söner som bosatte sig och styrde andra mueang , eller stadstater, över Syd- Östasien och södra Kina. Tai-stammarna härstammade från antika människor som var kända för kineserna som Yue och Ai Lao och började migrera till Sydostasien i början av det första årtusendet, men stora migrationer ägde rum mellan sjunde och 1200-talet e.Kr., särskilt från vad som nu är Sipsongbanna , Yunnan -provinsen och Guangxi . De möjliga orsakerna till Tai -migration inkluderar tryck från Han -kinesiska expansion, mongoliska invasioner, lämplig mark för odling av vått ris och fall av stater som taierna bebodde. Enligt språkliga och andra historiska bevis migrerade tai-talande stammar sydväst till de moderna territorierna Laos och Thailand från Guangxi någon gång mellan 800-1000-talen.
Tai assimileras eller tryckas ut inhemska Austroasiatic Mon-Khmer folk och bosatte sig i utkanten av de Indianized riken i Mon och Khmerriket . Blandningen av folk och tillströmningen av indisk filosofi, religion, språk, kultur och seder via och tillsammans med något austroasiatiskt element berikade Tai -folken, men taierna förblev i kontakt med den andra Tai mueang .
Lanxang
Tai -staterna utnyttjade det avtagande khmerriket och växte fram oberoende. Lao räknar början på sin nationella historia till denna tid, eftersom många viktiga monument, tempel, konstverk och andra aspekter av klassisk laokultur harken tillbaka till denna tidsperiod. Från denna punkt kan man hänvisa till Tai -staterna i Chao Phraya -floddalen som Siam och, om än ganska anakronistiskt, Lan Xang som Laos.
Den Konungariket Lanxang , "Land of One Million Elephants", började i 1354 AD när Somdej Phra Chao Fa Ngum (1354-1373 AD) återvände till Mueang Sua ( ເມືອງ ຊວາ , เมือง ซ วา), däri döptes Xieng Thong ( ຊຽງ ທອງ , เชียง ทอง) och nu känd som Luang Prabang. Från denna bas utvidgade Lan Xang sitt inflytande till hela dagens Laos och Khorat-platån i Thailand samt delar av Sipsongbanna i södra Kina, Sip Song Chau Tai i nordvästra Vietnam, Kengtung i Myanmar och Stung Treng i Kambodja .
Det mäktiga kungariket Lan Xang hade rikedom och inflytande på grund av placeringen av dess huvudstad längs Sidenvägen och fungerade också som centrum för buddhismen i Sydostasien. Kungadömet blomstrade med flodtrafik längs Mekong- och landvagnsrutterna till hamnarna i Siam, som hade framstått som en livlig entrepôt för sjöburen handel och till södra Kina och andra Tai mueang . Den första västerländska besökare under regeringstiden av Phra Chao Sourigna Vongsa ( ພຣະ ເຈົ້າ ສຸ ຣິ ຍະ ວົງ ສາ ທັມ ມິກ ຣາດ , พระเจ้า สุริย วงศา ธรรมิก ราช) (1634-1697 AD) noterade hur riket blomstrade av export av guld, benzoin harts, lac och lack ware, medicinalväxter, elfenben, siden- och sidenkläder och trä. Många tempel, särskilt i Xieng Thong (nu Luang Phrabang ) och Vientiane , intygar detta.
Under denna tid registrerades legenderna om Khun Borom på manuskript i palmblad och det laoiska klassiska eposet Sin Xay komponerades. Therevada -buddhismen var statsreligion och Vientiane var en viktig stad för buddhistiskt lärande. Kulturella influenser, förutom buddhismen, inkluderade Mon -utposterna som senare assimilerades i kungariket och Khmeren . En kort sammanslutning av Lannathai och Lanxangs kronor under Phra Chao Sai Sethathirath ( ພຣະ ເຈົ້າ ໄຊ ເສດ ທິ ຣາດ พระเจ้า , พระเจ้า ไชย เชษฐา ธิ ราช) (1548–1572 e.Kr.) introducerade många arkitektoniska och konstnärliga utvecklingar, i imitation av Lannathai -stil, men också intellektuellt. Lannathais bibliotek kopierades, inklusive mycket religiös litteratur. Detta kan ha lett till antagandet, eller möjligen återanförandet, av det Mon -baserade Tua Tham , eller 'dharma -skriptet' för religiösa skrifter.
Riket delades upp i tre rivaliserande fraktioner, härskande från Luang Phra Bang, Vientiane och Champasak ( ຈຳ ປາ ສັກ , จำปา ศักดิ์). Rikena föll snabbt under siamesiskt styre. Resterna av Lan Xang fick sina sista slag på 1700- och 1800 -talen, under Taksins kampanjer och vedergällning för det laotiska upproret i Chao Anouvong ( ເຈົ້າ ອ ນຸ ວົງ , เจ้า อนุวงศ์) mot siamesiskt styre under Rama III: s regeringstid . Under båda dessa perioder plundrades Vientiane och andra städer och deras Buddha -bilder och konstverk flyttades till Thailand. Städerna och en stor del av befolkningen avlägsnades med våld och bosatte sig i de mindre befolkade regionerna Isan och centrala Thailand och andra förslavades för att göra corvée -projekt, vilket resulterade i att lao -konst och språk hittade sin väg in i centrala Thailand. När fransmännen nådde Laos 1868 hade de bara hittat en avfolkad region där även storstaden Vientiane försvann in i skogen.
Lao efter Lanxang
Lao i Laos
_bf_1923.jpg)
Området Laos, som sedan bifogades av Siam, utforskades av fransmännen och under Auguste Pavie var fransmännen angelägna om att kontrollera Mekong . Fransmännen, som Vietnams överherrar, ville ha alla Vietnams bifloder, inklusive resterna av Lanxang . Detta ledde till fransk kanonbåtsdiplomati och gränsskärmar som kallades det fransk-siamesiska kriget 1893, vilket tvingade Siam att avstå från sina anspråk till det mesta som utgör dagens Laos.
Fransmännen förhindrade och bevarade Lao från att bli en regional underkategori av den thailändska nationen, ungefär som deras bröder i Isan , även känd som 'nordöstra thailändaren'. Liksom tidigare historiska rivaliteter mellan kungarna i Luang Phrabang, Champasak och Vientiane delades Laos efter självständigheten snabbt mellan royalisterna under prins Boun Oum från Champasak ( ເຈົ້າ ບຸນ ອຸ້ມ ນະ ຈຳ ປາ ສັກ , เจ้า บุญ อุ้ม ณ จำปา ศักดิ์), neutralisterna under Prince Souvanna Phouma ( ເຈົ້າ ສວັນ ນະ ພູ ມາ , เจ้า สุวรรณ ภู มา) och kommunisten Pathet Lao ( ປະ ເທດ ລາວ , ประเทศ ลาว, pá tʰêːt lá: w) under sin halvbror prins Souphanouvong ( ເຈົ້າ ສຸ ພານ ນະ ວົງ , เจ้า สุภา นุ วงศ์). Dessa interna splittringar, med det kalla kriget och regionen som snabbt drogs in i Vietnamkriget , ledde till en utdragen strid om regeringskontroll som inte skulle ta slut förrän den kommunistiska segern 1975.
Det laotiska inbördeskriget var katastrofalt för landet, men under åren har landet sedan dess släppt upp många av sina restriktioner, vilket har öppnat landet för handel och affärer, vilket resulterat i att Laos särskilt har den näst snabbast växande ekonomin i Asien under de senaste åren .
Laos har fått flera kända turistutmärkelser genom att framgångsrikt marknadsföra sin norra stad, Luang Prabang , som det nyaste turistdestinationen, inklusive att fungera som ett religiöst nav där turister kan delta i allmosa under morgonprocessionen av Lao buddhistiska munkar.
Lao i Thailand
Även om delar av Isan var bosatta och var en del av Lanxang, bosattes många av Lao med tvång i de mindre befolkade södra och västra regionerna eller skickades för att öka befolkningen i Lao mueang lojala mot siameserna. Området var relativt isolerat från resten av Thailand av Petchabunbergen fram till början av 1900 -talet, då en direkt järnvägsförbindelse byggdes till Nakhon Ratchasima . Regionens isolering från centrala Thailand och den stora befolkningen i Isan, som fortfarande var knutna till sitt kulturarv, bidrog till att bevara Lao -kulturen.
Även om Isan är en multietnisk region som innehåller en blandning av Lao, Vietnameser, Cham, Mån, Khmer och andra tai-grupper, resulterade centrala thailänders upplevda hot om Laos kulturella och politiska dominans i Isanregionen i att olika Thaification- policyer antogs för att äntligen integrera det multietniska Isan-folket i Thailand. Eftersom Laos dominans sågs som det största hotet i regionen, togs "Lao" bort som en kategori i folkräkningen och hårdhänt politik antogs. Hänvisningar till Laos eller dess förflutna togs bort och språket förbjöds från skolor och böcker.
Även om regionen fortfarande huvudsakligen är jordbruksmässig och fattigare jämfört med andra regioner i Thailand, och många lämnar regionen för att hitta arbete i Vientiane, Bangkok eller utomlands, har regionen haft ett förnyat intresse för traditionell kultur som är ganska distinkt men liknar thailändsk kultur. Regionen blir allt mer urban, och många stora städer har växt fram. På grund av den stora befolkningen och Isans viktiga funktion som röstblock i val har mer uppmärksamhet på att förbättra regionens infrastruktur, näringsliv och utbildning kommit från den nationella regeringen, även om fattigdom och regionalism fortfarande är hinder för Isans utveckling.
På senare tid har Laos populära media, inklusive lao -musik och tv, hittat tillbaka till Isan -regionen sedan Laos TV -satellitsignal nås i Isan. Med det återupptäckta intresset för Laos popmusik hålls Laokonserter inte bara i Laos, utan också i Isan -regionen i Thailand, och får därför ständigt nya thailändska fans av Lao popmusik. Thailands nationella kanaler har också sända Lao -medier i hela Thailand, liksom thailändska medier i Laos, vilket resulterar i att Tai -befolkningar i andra regioner i Thailand (norra, centrala och södra) upptäcker en förnyad släktskap med folket i Laos.
Geografisk fördelning
Det finns cirka 3,6 miljoner laotier i Laos, som utgör cirka 68% av befolkningen (resten är i stort sett bergstamfolk ). Laos etniska Lao utgör huvuddelen av Lao Loum ("Lowland Laotians") (Lao: ລາວ ລຸ່ມ , thailändska: ลาว ลุ่ม, IPA: laːw lum). Små Laosamhällen finns i Thailand och Kambodja , som främst bor i det tidigare Lao -territoriet Stung Treng ( Xieng Teng i Lao) och Vietnam .
Det finns ett betydande antal Lao utomlands, med över 500 000 människor. Laotisk migration utanför Indokina inträffade först under fransk kolonialism i Laos som började i början av 1900 -talet. Laos studenter och arbetare kom till Frankrike under denna period, inklusive medlemmar av Laos kungliga familj , och några bosatte sig permanent där. Men de flesta Lao -migranter var flyktingar som flydde från Laos efter det laotiska inbördeskriget (en del av det större Vietnamkriget ) och från den nya kommunistiska Pathet Lao -regeringen. Primära asylplatser för Lao -flyktingarna var USA , Frankrike, Kanada och Australien . Andra länder som Tyskland , Japan , Argentina och Singapore tog också emot laotiska flyktingar.
USA: s folkräkning 2010 rapporterade över 200 000 amerikaner av Lao -härkomst i landet, en siffra som utesluter Hmong och Mien, men kan inkludera individer av Tai Dam , Khmu och annan härkomst utöver Lao på grund av förvirringar mellan nationell och etnisk identitet . En uppskattning från 2012 räknade med cirka 140 000 etniska laotier som bor i Frankrike, med över hälften av befolkningen som bor i Paris och det omgivande Île-de-France- området.
Det finns cirka 20 miljoner Lao Isaan i Thailand, som huvudsakligen bor på Khorat -platån i nordöstra Thailand och i och runt Bangkok. Thailands regering har historiskt sett avskräckt Lao Isaan från att identifiera eller identifieras som Lao .
Språk
Lao-språket är ett tonalt, analytiskt, högergrenat, pronomen-pro-drop-språk i Tai-Kadai- språkfamiljen, nära besläktat med thailändska och andra Tai-språk. Det mesta av ordförrådet är av ursprungligt Tai -ursprung, även om viktiga bidrag har kommit från Pali och sanskrit samt från Mon - Khmer -språk. Alfabetet är ett indikeringsbaserat alfabet. Även om Lao har fem stora dialekter, är de alla ömsesidigt begripliga och Laos tror att de alla talar variationer av ett språk.
Lao i Laos
Laospråket ( ພາ ສາ ລາວ ) är det officiella språket i Laos folkdemokratiska republik och dess officiella manus är Lao -alfabetet. Som det dominerande språket i de flesta Lao Loum och därför de flesta i Laos befolkning är språket förankrat som det dominerande språket för utbildning, regering och officiell användning. Många minoritetsspråk talas av ungefär hälften av befolkningen och inkluderar språk i familjerna Austroasiatic , Sino-Tibetan , Austronesian och Hmong – Mien . Även om stavningen inte är helt enhetlig, har den, trots flera reformer för att flytta språket närmare fonetiska system, hjälpt till att stabilisera språket. Ingen officiell standard finns, men dialekten Vientiane anses de facto officiell.
Lao i Thailand
Gränserna för Lao-dialekter sträcker sig också in i nordöstra Thailand, känd som Isan , men det lao som talas i Thailand som helhet kan differentieras genom antagande av mycket thailändskt vokabulär och kodbyte . Språket lärs inte ut eller används inte i skolor, myndigheter och de flesta medier. Taifieringspolicyn tog bort alfabetet och nu skrivs språket i det thailändska alfabetet, om alls, och namnet ändrades till Isan för att bryta det politiska sambandet med Laos. Trots detta talas Lao -språket av 20 miljoner människor, nästan en tredjedel av Thailands befolkning, och är det främsta språket för 88% av Isans hushåll. Det fortsätter att fungera som ett viktigt regionalt språk och ett märke av Isan (därmed Lao) identitet, men det upplever en nedgång i thailändskas framsteg
Religion
Religion i Laos är mycket synkretisk och har hämtats från tre primära källor, även om de flesta Lao -folk påstår sig vara Theravada -buddhister, härrör många traditioner från animistiska metoder.
Buddhism
Buddhismen ( ພຣະ ພຸດ ທະ ສາ ສ ນາ , พระพุทธ ศาสนา,[pʰā pʰūt tʰāʔ sàːt sáʔ nǎː] ) är den mest populära och statliga religionen i Laos, som praktiseras av 67% av landet och nästan alla av etniska Lao. Siffrorna kan vara mycket högre, eftersom buddhismen också har påverkat många andra etniska grupper som allmänt anses vara animistiska . Det är också den dominerande religionen Isan och de flesta nationer bortom Laos gränser. Av dessa är de flesta av Therevada -sekten ( ເຖຣະ ວາດ , เถรวาท, [tʰěː rā wâːt] ) även om historiska influenser av Mahayana -buddhismen kvarstår och det är huvudsekt av vietnamesiska och kinesiska minoriteter som har bosatt sig bland Lao och det har blivit synkretiskt med animistiska metoder.
Templet i ett Laosamhälle är centrum för samhällsfrågor, där byborna samlas för att diskutera bekymmer eller be munkar om deras visdom och vägledning, och de flesta män förväntas komma in i klostret någon gång för att främja sin religiösa kunskap och göra meriter.
Parameter för religiöst liv är de fem buddhistiska föreskrifterna ( ປັນ ຈະ ສິນ ,[ban tɕaʔ sin] , เบญจศีล, [beːn tɕaʔ sin] ), dvs. att avstå från att döda, stjäla, sexuella missförhållanden, lögn och berusning. Laos kulturella och beteendemässiga drag som härrör från buddhistisk tro inkluderar tolerans, respekt för äldste och familjens hierarki, osjälviskhet, avskildhet från världsliga goda och bekymmer, omtanke om yngre syskon, artighet, självförnekelse och blygsamhet. Grunduppfattningar inkluderar reinkarnation och karma .
Viktiga helgdagar relaterade till buddhismen inkluderar Boun Phra Vet ( ບຸນ ພຣະ ເວດ , บุญ พระ เว ส, [bulle pʰaʔ veterinär] ), Magha Puja ( ມະ ຄະ ບູ ຊາ , มาฆบูชา), Songkhan ( ສັງ ຂານ , สงกรานต์), Vesak ( ວິ ສາ ຂະ ບູ ຊາ , วิสาขบูชา), Vassa ( ວັນ ເຂົ້າ ພັນ ສາ , วัน เข้าพรรษา), Wan Awk Pansa ( ວັນ ອອກ ພັນ ສາวัน ออกพรรษา), Kathina , ( ກະ ຖິນ , กฐิน). Förutom dessa dagar är de buddhistiska sabbatsdagarna ( ວັນ ພຣະ , วัน พระ, [van pʰaʔ] ), under månens faser, och tempelmässor också vanliga tider för att besöka templen, be, fråga råd från munkarna för andlig oroa dig , och skänka mat, pengar eller hjälp med tempeluppgifter, kända i Lao som tambun ( ທຳ ບຸນ , ทำบุญ, [tʰam bun] ).
Laotisk folkreligion
Laotisk folkreligion är den inhemska religionen för de flesta av Mon-Khmer och nyare Hmong-Mien och Tibeto-Burman minoriteter, liksom Tais traditionella religion före buddhismen, även om vissa Tai-stammar än idag är folkreligiösa. För etniska Lao har animism vävts ihop med buddhismen och några hinduiska element. Trots förtryck vid olika tidpunkter fortsätter det att vara en stor del av Laos religiösa tradition.
En mängd olika gudar ( ຜີ,ผี, [pʰiː] ) dyrkas som lärargudar av byggnader eller territorier, av naturliga platser, saker eller fenomen; de är också förfäder andar och andra andar som skyddar människor, och inkluderar ondskefulla andar. Vaktgudar på platser, såsom phi wat ( ຜີ ວັດ , ผี วัด) i tempel och lak mueang ( ຫລັກ ເມືອງ , หลักเมือง, [lak mɯːaŋ] ) i städer firas med gemensamma sammankomster och matoffer. Gods of Hindu derivation ingår i pantheonen. Gudar är allestädes närvarande, och några av dem är kopplade till de universella elementen: himmel, jord, eld och vatten. Laosfolket tror också på trettiotvå andar som kallas khwan ( ຂວັນ , ขวัญ,[kʰwan] ) som skyddar kroppen och baci ( ບາ ສີ, [baː siː] , บายศรี, [bɑj siː] ) ceremonier genomförs under viktiga tillfällen eller tider av ångest för att binda andarna till kroppen, eftersom deras frånvaro tros bjuda in sjukdom eller skada.
I det dagliga livet respekterar de flesta de gudar som finns i andehus , som man tror skyddar närheten från skada. Offer av blommor, rökelse och ljus ges, och andarna konsulteras under förändringar eller tider av hårdhet för skydd och hjälp. Naturliga gudar inkluderar de som finns i träd, berg eller skogar. I människors skyddsandar ingår ofta förfäder eller ängelväsen som kommer till olika punkter i livet, mer känt som thewada . Onda andar inkluderar människor som var dåliga i tidigare liv eller dog av tragiska dödsfall, till exempel den fruktansvärda phi pob ( ຜີ ປອບ , ผี ป อบ) och vampiriska phi dip ( ຜີ ດິບ , ผีดิบ). De phi inkluderar även de inhemska, icke-Hindu gudar, den phi Thaen ( ຜີ ແຖນ , ผี แถน).
Mophi (mo-phi ໝໍ ຜີ,หมอผี), "tellers", är lokalt utbildade shamaner , specialister på ritualerna och i kommunikation med sina personliga andar och gudar i allmänhet. Med hjälp av trances , heliga föremål genomsyrade av övernaturlig kraft, eller saksit , ägodelar och ritualer som lam phi fa ( ລຳ ຜີ ຟ້າ , ลำ ผีฟ้า, [lam pʰiː faː] ) eller baci , konsulteras shamanen ofta under svårigheter, hemsökningar och sjukdomar eller annan olycka som kan orsakas av ondskefulla eller olyckliga andar. De är också vanligtvis närvarande under religiösa högtider.
Hinduismen
Hinduismen var det främsta inflytandet över stora delar av Khmer -riket, och exempel på hinduiska teman kan hittas på deras tempel från den tiden som Vat Phou . Tempel byggdes ofta över platserna för antika hinduiska helgedomar, och statyer eller motiv av hinduiska gudar finns vanligtvis utanför templen. Även om viktiga influenser kan spåras till hinduiska ritualer, påverkas Lao -folket inte lika öppet av hinduismen som sina grannar Tai Thai .
Lao har antagit och anpassat Ramayana till den lokala versionen, känd som Phra Lak Phra Ram ( ພຣະ ລັກ ພຣະ ຣາມ , พระ ลักษมณ์ พระราม, [pʰaʔ lak pʰaʔ laːm] ). Lao -versionen var sammanvävd med Laos skapelsemyt och anses också, av misstag, som en Jataka -berättelse, så den är högaktad. Många hovdanser baserades på historiens händelser. Hinduismen blandades lätt in i både animism och buddhism, så många hinduiska gudar anses vara phi thaen och buddhistiska munkar har införlivat mycket av brahmaniska ritualer. Särskilt för Laos folk är vördnad för Nāgas , ormliknande halvguder som styr vattendragen.
Kultur
Lao -köket
Laos mat liknar andra regionala rätter som thailändska och kambodjanska rätter, men har flera unika särdrag. Laos köks mest kända rätter är larb och grön papayasallad , båda har sitt ursprung i Laos. Laos kök i Laos och Isan har divergerat endast minutiöst, med de viktigaste skillnaderna är att Lao -köket saknar influenser av det thailändska köket och Isan -köket saknar många av de franska influenserna i Laos. Ris är häftklammern, och den huvudsakliga sorten är glutinöst ris eller khao nio ( ເຂົ້າ ຫນຽວ , ข้าวเหนียว,[kʰàw nǐw] ), som också är en funktion på Isan- och norra thailändska bord eftersom båda har påverkats av Lao -köket. Även om det ibland ersätts av nudlar eller andra, mindre populära risvarianter, serveras det vanligtvis med ackompanjemang av olika doppar och såser, råa grönsaker och flera rätter som delas tillsammans. Många rätter är mycket kryddiga, eldade av de många sorterna av chilipeppar och görs skarpa av de starka örterna och fermenterade fisksåser.
Det tropiska klimatet och bergsområdena ger Laos ett brett utbud av klimat och även en rik mängd mat, så mycket av det traditionella Lao -köket består av grönsaker och örter som samlats in från naturen, ogräs från risfälten samt grönsaksodlingar. En rik uppsjö av grönsaks- och fruktsorter odlas, inklusive gurkor, kalebasser, kål, ormbönor, bevingade bönor, sylt, vattenspenat, mango, pomelos, papaya och sockerrör. Rågrönsaker följer ofta med en måltid för att kyla tungan. Det mest populära köttet är sötvattensfisk, som också används för att göra två smakämnen, fisksås ( ນ ້ ຳ ປາ , [nâm paː] ; น้ำปลา Nampla ) och padaek ( ປາ ແດກ , [paː dèːk] ; ปลาร้า Pla ra ). Andra vanliga kött inkluderar fläsk, kyckling, anka, nötkött, ägg, vattenbuffel . Proteinintaget inkluderar ett brett utbud av delikatesser, inklusive ödlor, insekter, grodor och vilda rådjur som också kommer från skogen. Vanliga drycker är te, kaffe och alkohol, inklusive det inhemska risvinet, lao lao ( ເຫລົ້າ ລາວ , เหล้า ลาว, [làu láːw] ). Köket är känt för sin användning av mynta och dill, relativt sällsynt i omgivande kök.
Laos har i allmänhet varit ett mycket lantligt land, och de flesta försörjer sig genom jordbruk, med ris som den viktigaste grödan. Som invånare i floddalar och lågland som sedan länge är bosatta, bedriver etniska Lao inte svenskt jordbruk som högland.
Den traditionella folkmusiken är lam lao ( ລຳ ລາວ , ลำ ลาว,[lám láːw] ), även om det också är känt som morlam (Lao: ໝໍ ລຳ , หมอลำ, [mɔ̌ːlám] ) som är den föredragna termen på isan -språk . Konstnärer från Thailand är också populära i Laos och vice versa, som har återupprättat Lao-kulturen i Isan trots tung Thaification . Musiken är känd för användningen av instrumentet khene (Lao: ແຄນ , Isan: แคน, [kʰɛːn] ).
Se även
Referenser
Andra källor
- Laos bosättningsmönster i USA
- Rapporter om språk som talas i Laos och Thailand, från Ethnologue.com
- Thongchai Winichakul. Siam Mapped . University of Hawaii Press, 1984. ISBN 0-8248-1974-8
- Wyatt, David. Thailand: A Short History (andra upplagan). Yale University Press, 2003. ISBN 0-300-08475-7
- Xaixana Champanakone "Lao Cooking and The Essence of Life". Vientiane Publishing 2010. ISBN 978-9932-00-061-6