La Raza -La Raza

Det spanska uttrycket la Raza ("folket" eller "samhället"; bokstavlig översättning : "rasen") har historiskt använts för att hänvisa till de spansktalande befolkningarna (främst men inte alltid uteslutande på västra halvklotet ), betraktas som en etnisk eller rasenhet som historiskt härstammar från det spanska imperiet , och processen för rasblandning av de spanska kolonisatorerna med de inhemska befolkningarna i Amerika och förslavade afrikaner som fördes dit av den atlantiska slavhandeln .

Termen användes i stor utsträckning i Latinamerika i början till mitten av 1900-talet, men har gradvis ersatts av Hispanidad . Det förblir i aktivt bruk särskilt i samband med mexikansk-amerikansk identitetspolitik i USA ( se Chicano ).

Historia

Text av Rubén Darío (" Salutación del optimista ", 1905) inskriven på Monumento a la Raza i Sevilla (1929). Översättning: 'Illustrious, mest fruktbara raser, fecund blod av Hispania , broderliga andar, lysande själar, hälsningar!'
Propagandaaffisch av den argentinska regeringen (1947) som förespråkar en "stark, flitig, fredlig och suverän ras".

Termen la raza latina användes 1858 i lokala tidningar i Kalifornien som El Clamor Publico av californios som skrev om America latina och latinoamerica , och identifierade som latinos som förkortad term för deras "medlemskap i la raza latina ".

Det förkortade namnet Día de la Raza (nu ofta, men inte alltid, med en stor R ) användes 1939, då festdagen firades i Zaragoza i kombination med en särskild hängivenhet till Virgen del Pilar ( Our Lady of the Pelare ). Chilens utrikes vice sekreterare Germán Vergara Donoso kommenterade att den ”djupa betydelsen av firandet var den intima inträngningen av hyllningen till rasen och hängivenhet till Vår Fru av pelaren, dvs symbolen för den allt mer omfattande unionen mellan Amerika och Spanien. "

Francisco Franco skrev en roman under pseudonymet "Jaime de Andrade" som förvandlades till filmen Raza från 1944. Den firar idealiserade "spanska nationella kvaliteter" och exemplifierar denna användning av raza española som specifikt hänvisar till det spanska romersk-katolska arvet. I Centralamerika och Mexiko , la Raza betonar en indianska eller mestis arv, eller det kan uttrycka Latino identitet ( la Raza tas så kort för la raza Iberoamericana efter Vasconcelos). Den Monumento a la Raza invigdes i Mexico City 1940. La Raza tunnelbanestation i Mexico City invigdes 1978.

Termen Chicano (feminin Chicana ) uppstod också i början av 1900-talet som en beteckning för mexikaner . På 1960- till 1970-talet blev termen associerad med Chicano-rörelsen i förhållande till mexikansk-amerikansk identitetspolitisk aktivism. I USA blev termerna la Raza och Chicano därefter nära associerade. Olika spansktalande grupper i USA använder fortfarande termen. Den Raza Unida Party var aktiv som ett politiskt parti som representerar mexikansk-amerikansk ras identitetspolitik på 1970-talet. Den latinamerikanska advokatorganisationen National Council of La Raza bildades 1968 (bytt namn till UnidosUS 2017).

La Raza var namnet på en Chicano-communitytidning redigerad av Eliezer Risco 1968. Risco var en av "LA Thirteen", en grupp unga mexikansk-amerikanska män som var politiska aktivister som av regeringen identifierades som ledare för en brun makt rörelse i Los Angeles. Raul Ruiz gick med i personalen på La Raza medan han var student vid California State University, Los Angeles. Andra tidningar i samhället var Inside Eastside och Chicano Student Movement . Ruiz, en nyckeljournalist i rörelsen, blev så småningom redaktör för La Raza . Det blev den mest inflytelserika publikationen av Chicano-rörelsen i södra Kalifornien. Publikationerna fyllde ett tomrum: för det mesta hade det hittills inte funnits någon mediatäckning av någon typ för Brown Power-rörelsen och dess aktiviteter. Rörelsens egna tryckta mediepublikationer var egentligen det enda forumet som Brown Power-rörelsen var tvungen att hålla partimedlemmarna informerade om vad som pågick i rörelsen över Los Angeles-området. Bristen på den allmänna medietäckningen bidrog till att tysta rörelsen och dess aktiviteter, till skillnad från Black Power- rörelsen; den senare fick mycket mer täckning, vilket bidrog till att rörelsen lyckades sprida sitt budskap och växa sin rörelse.

Se även

Referenser