Jean Meslier - Jean Meslier

Jean Meslier
J. Meslier (gravure 1802) .jpg
Född ( 1664-06-15 )15 juni 1664
Mazerny, Frankrike
Död 17 juni 1729 (1729-06-17)(65 år)

Jean Meslier ( franska:  [melje] ; även Mellier ; 15 juni 1664-17 juni 1729) var en fransk katolsk präst ( abbé ) som vid sin död upptäcktes ha skrivit en filosofisk uppsats i boklängd som främjar ateism och materialism . Beskrivs av författaren som hans "testamente" för sina församlingsbor, kritiserar och fördömer texten alla religioner .

Liv

Church of Étrépigny , församlingskyrkan där Meslier predikade.

Jean Meslier föddes i Mazerny i Ardennerna . Han började lära sig latin av en grannpräst 1678 och gick så småningom till seminariet ; han hävdade senare, i författarens förord ​​till hans testamente , detta gjordes för att behaga hans föräldrar. I slutet av sina studier tog han heliga orden och den 7 januari 1689 blev han präst i Étrépigny i Champagne .

En offentlig oenighet med en lokal adelsman åt sidan, Meslier var för alla framträdanden i allmänhet obetydlig. Emellertid blev han två gånger tillrättavisad av prästmyndigheter för att han olämpligt anställde unga tjänarkvinnor, som ateisten och Meslier -biografen Michel Onfray spekulerar i att han utsattes för sexuellt. "Diskret och i hemlighet var curé tvungen att utöva den glädje av fri kärlek som förespråkas i hans arbete", skriver Onfray. Han levde som en fattig, och varenda krona som donerades skänktes till de fattiga.

När Meslier dog i Étrépigny var det som finns i hans hus tre kopior av ett 633-sida oktav manuskript där byn komminister PEKAR organiserad religion som "utan en luftslott " och teologi som "men okunnighet om naturliga orsaker reduceras till en systemet".

Trodde

Ytterligare information: Ateism under upplysningstiden och kristendomskritik

I hans testamente , Meslier förkastade inte bara Gud konventionell kristendomen, men även den generiska Gud naturliga religion av Deists . För Meslier var förekomsten av ondska oförenlig med tanken på en god och klok Gud. Han förnekade att något andligt värde kunde uppnås genom lidande, och han använde deistens argument från design mot gud genom att visa det onda som han hade tillåtit i denna värld. För honom var religioner påhittade av härskande eliter; även om de tidigaste kristna hade varit föredömliga för att dela med sig av sina varor, hade kristendomen för länge sedan urartats till att uppmuntra acceptans av lidande och underkastelse till tyranni som praktiserats av Frankrikes kungar : orättvisan förklarades bort som en vilja för ett allmänt väsen. Inget av de argument som Meslier använde mot Guds existens var original. Faktum är att han härlett dem från böcker skrivna av ortodoxa teologer i debatten mellan jesuiterna , kartesierna och jansenisterna . Deras oförmåga att komma överens om ett bevis för Guds existens ansågs av Meslier som en god anledning att inte anta att det fanns övertygande skäl för tro på Gud.

Mesliers filosofi var en ateist . Han förnekade också själens existens och avfärdade tanken på fri vilja . I kapitel V skriver prästen, "Om Gud är obegriplig för människan, verkar det rationellt att aldrig tänka på honom alls". Meslier beskriver senare Gud som "en kimär " och hävdar att antagandet av Gud inte är en förutsättning för moral. I själva verket drar han slutsatsen att "Oavsett om det finns en gud eller inte [...] mäns moraliska plikter kommer alltid att vara desamma så länge de har sin egen natur".

I kapitlen XXXIII och XXXIV utmanade Meslier Jesu psykiska hälsa genom att antyda att Jesus "verkligen var en galning, en fanatiker" ( étoit véritablement un fou, un insensé, un fanatique ).

I sitt mest kända citat hänvisar Meslier till en man som "önskade att alla stormän i världen och all adel kunde hängas och kvävas med prästernas tarmar". Meslier medger att uttalandet kan verka grovt och chockerande, men kommenterar att detta är vad prästerna och adeln förtjänar, inte av hämnd eller hat, utan av kärlek till rättvisa och sanning.

Lika välkänd är versionen av Diderot : "Och [med] den sista prästens tarmar, låt oss kväva den sista kungens hals." Under den politiska oroligheten i maj 1968 parafraserade de radikala studenterna i Sorbonne -ockupationskommittén Mesliers epigram och sade att "mänskligheten kommer inte att vara lycklig förrän den sista kapitalisten hängs med den sista byråkratens tarmar."

Meslier också häftigt attackerade sociala orättvisor och dragit upp ett slags lant prototyp kommunism . Alla människor i en region skulle tillhöra en kommun där rikedom skulle hållas gemensamt och alla skulle arbeta. Kommunerna grundades på kärlek och brödraskap och skulle alliera sig för att hjälpa varandra och bevara freden.

Voltaires extrakt

Olika redigerade abstrakt (kända som "extraits") av testamentet trycktes och cirkulerades, vilket kondenserade originalmanuskriptet i flera volymer och ibland lade till material som inte var skrivet av Meslier. Abstrakt var populärt på grund av originalets längd och invecklade stil.

Voltaire nämner ofta Meslier (hänvisar till honom som "en god präst") i sin korrespondens, där han säger till sin dotter att "läsa och läsa igen" Mesliers enda verk och säger att "varje ärlig man borde ha Mesliers testamente i fickan . " Men han beskrev också Meslier som att skriva "i stil med en vagnhäst".

Voltaire publicerade sin egen expurgade version som Extraits des sentiments de Jean Meslier (första upplagan, 1762). Voltaires upplaga förändrade kraften i Mesliers argument (eller drog på sig andra tillägg som gjorde detta) så att han verkade vara en deist - som Voltaire - snarare än en ateist.

Följande passage återfinns i slutet av Voltaires Extrait och har åberopats till stöd för uppfattningen att Meslier egentligen inte var ateist. Passagen förekommer emellertid inte i antingen 1865 års fullständiga upplaga av testamentet , publicerad i Amsterdam av Rudolf Charles, eller i de fullständiga verken av Meslier publicerade 1970–1972.

Jag kommer att avsluta med att tigga Gud, så upprörd av den sekten, att deignera att återkalla oss till naturreligion, som kristendomen är den deklarerade fienden. Till den enkla religion som Gud lade i alla människors hjärtan, som lär oss att vi bara gör mot andra vad vi vill ha gjort mot oss. Då kommer universum att bestå av goda medborgare, av rättfärdiga pappor, av underdåniga barn, av ömma vänner. Gud gav oss denna religion genom att ge oss förnuft. Må fanatismen inte längre förvränga den! Jag dör mer fylld av dessa önskningar än av förhoppningar. Detta är den exakta sammanfattningen av in-folio-testamentet av Jean Meslier. Vi kan bedöma hur tungt vittnesbörd är från en döende präst som ber Gud om förlåtelse.

En annan bok, Good Sense (franska: Le Bon Sens ), publicerad anonymt 1772, tillskrevs länge Meslier, men skrevs faktiskt av baron d'Holbach .

Hela Testamentet av Meslier publicerades i engelsk översättning (av Michael Shreve) för första gången 2009.

Arv

I sin bok In Defense of Atheism (2007) beskriver ateistfilosofen Michel Onfray Meslier som den första personen som skrev en hel text till stöd för ateism:

För första gången (men hur lång tid kommer det att ta oss att erkänna detta?) I idéhistorien hade en filosof ägnat en hel bok åt frågan om ateism. Han bekände det, demonstrerade det, argumenterade och citerade, delade sin läsning och sina reflektioner och sökte bekräftelse från sina egna observationer av vardagen. Hans titel beskriver det tydligt: Memoir of Jean Mesliers tankar och känslor ; och det gör hans undertitel: Tydliga och tydliga demonstrationer av fåfänga och falskhet i alla världens religioner . Boken kom ut 1729, efter hans död. Meslier hade ägnat större delen av sitt liv åt att arbeta med det. Historien om sann ateism hade börjat.

Innan han meddelade Meslier som den första ateistfilosofen, betraktar och avfärdar Onfray Cristóvão Ferreira , en portugisisk och före detta jesuit som avsagt sig sin tro under japansk tortyr 1633 och fortsatte att skriva en bok med titeln The Deception Revealed . Onfray bestämmer dock att Ferreira inte var en så bra kandidat som Meslier, eftersom Ferreira konverterade till Zen -buddhismen .

Den Situationistiska kulturteoretikern Raoul Vaneigem hyllade Mesliers motstånd mot hierarkisk auktoritet och hävdade att "de sista fullvärdiga exemplen på präster som verkligen var lojala mot deras religions revolutionära ursprung var Jean Meslier och Jacques Roux som anlände till jacquerie och upplopp".

Enligt Colin Brewer (2007), som samproducerade en pjäs om Mesliers liv,

Historiker argumenterar om vem som var den första uppenbara, postklassiska ateisten men Meslier var utan tvekan den första som satte sitt namn på ett obestridligt ateistiskt dokument. Att denna viktiga händelse i stort sett är okänd (Meslier var frånvarande från både Richard Dawkins och Jonathan Millers senaste tv -serie om ateism) beror delvis på Voltaire som 1761 publicerade ett grovt förvrängt "Extract" som framställde Meslier som en kollega -deist och helt undertryckt Mesliers anti-monarkistiska, proto-kommunistiska åsikter.

Bibliografi

  • Meslier, Jean (2009). Testament: Memoir of Jean Mesliers tankar och känslor. Översatt av Michael Shreve. Prometheus böcker. ISBN  1-59102-749-7 .

Referenser

Vidare läsning

  • Benitez, Miguel (2012). Les yeux de la raison: le matérialisme athée de Jean Meslier . Paris: Mästare.
  • Bredel, Marc (1983). Jean Meslier L'enragé: prêtre athée et révolutionnaire sous Louis XIV . Paris: Baland.
  • Brewer, Colin (2007). "Tänkare: Jean Meslier", ny humanist . Vol. 122 (4), juli/augusti. Finns online: Tänkare: Jean Meslier .
  • Deprun, Jean; Desné, Roland; Soboul, Albert (1970–72). Jean Meslier. Oeuvres complètes. Vols. 1–3. Paris: Editions Anthropos.
  • Dommanget, Maurice (2008). Le curé Meslier: athée, communiste & révolutionnaire sous Louis XIV . Paris: Coda: Institut français d'histoire sociale.
  • Morehouse, Andrew R. (1936). Voltaire och Jean Meslier . Yale Romanic Studies, IX. New Haven: Yale University Press.
  • Wade, Ira O. (1933). "Manuskripten till Jean Mesliers" Testament "och Voltaires tryckta" Extrait "", Modern Philology , vol. 30 (4), maj, s. 381–98 Manuskripten till Jean Mesliers "testamente" och Voltaires tryckta "extrakt" .

externa länkar