Kartesianism - Cartesianism

Den kartesiska metoden är René Descartes filosofiska och vetenskapliga system och dess efterföljande utveckling av andra tänkare från 1600 -talet, framför allt François Poullain de la Barre , Nicolas Malebranche och Baruch Spinoza . Descartes betraktas ofta som den första tänkaren som betonade användningen av förnuft för att utveckla naturvetenskapen . För honom var filosofin ett tänkande system som förkroppsligade all kunskap.

Aristoteles och Sankt Augustins verk påverkade Descartes cogito -argument. Dessutom finns det en likhet mellan Descartes verk och den skotska filosofen, George Campbells publikation från 1776, med titeln Philosophy of Rhetoric. I sina Meditations on First Philosophy skriver han, "[b] ut vad är jag då? En sak som tänker. Vad är en sak som tänker? Det är en sak som tvivlar, förstår, [tänker], bekräftar, förnekar, vill, vägrar, vilket också föreställer sig och känner. "

Kartesier ser att sinnet är helt åtskilt från den kroppsliga kroppen. Känslan och uppfattningen av verkligheten anses vara källan till osanning och illusioner, med de enda pålitliga sanningarna som finns i förekomsten av ett metafysiskt sinne. Ett sådant sinne kan kanske interagera med en fysisk kropp, men det finns inte i kroppen, inte ens i samma fysiska plan som kroppen. Frågan om hur sinne och kropp interagerar skulle vara en bestående svårighet för Descartes och hans anhängare, med olika kartesier som ger olika svar. Till denna punkt skrev Descartes, "vi bör utifrån allt detta dra slutsatsen att de saker som vi tydligt och tydligt föreställer oss som olika ämnen, som vi anser att själ och kropp är, är egentligen ämnen som väsentligen skiljer sig från varandra; och detta är avslutningen av den sjätte meditationen. " Därför kan vi se att medan sinne och kropp verkligen är åtskilda, eftersom de kan separeras från varandra, men, förstår Descartes, är sinnet en helhet, oskiljbar från sig själv, medan kroppen till viss del kan separeras från sig själv , som när man tappar en arm eller ett ben.

Ontologi

Descartes ansåg att all existens består av tre olika ämnen, var och en med sin egen essens:

materia, som har förlängning i tre dimensioner
sinne, med självmedveten tanke
Gud, som har den nödvändiga existensen

Epistemologi

Descartes ställde frågan om hur tillförlitlig kunskap som kan erhållas ( epistemologi ) framför filosofiska undersökningar. Många anser att detta är Descartes mest bestående inflytande på filosofins historia.

Kartesianismen är en form av rationalism eftersom den anser att vetenskaplig kunskap kan härledas på förhand från " medfödda idéer " genom deduktivt resonemang . Således motsätter sig kartesianismen både aristotelianism och empirism , med sin betoning på sensorisk upplevelse som källa till all kunskap om världen.

För Descartes tillhandahålls förmågan till deduktivt förnuft av Gud och kan därför lita på eftersom Gud inte skulle lura oss.

Geografisk spridning

I Nederländerna , där Descartes hade bott länge, var kartesianismen en doktrin populär främst bland universitetsprofessorer och föreläsare. I Tyskland var denna doktrins inflytande inte relevant och anhängare av kartesianism i de tysktalande gränsregionerna mellan dessa länder (t.ex. iatromatematiker Yvo Gaukes från Östfrisland) valde ofta att publicera sina verk i Nederländerna. I Frankrike var det mycket populärt och fick inflytande också bland jansenister som Antoine Arnauld , även om det också, som i Italien, blev motstånd av kyrkan. I Italien misslyckades doktrinen med att göra intåg, förmodligen sedan Descartes verk placerades på Index Librorum Prohibitorum 1663.

I England , på grund av religiösa och andra skäl, var kartesianismen inte allmänt accepterad. Även om Henry More till en början lockades till läran, speglade hans egna förändrade attityder gentemot Descartes landets: "snabb acceptans, seriös undersökning med ackumulerande ambivalens, slutligt avslag."

Anmärkningsvärda kartesier

Principia philosophiae , 1685

Se även

Referenser

Bibliografi

Francisque Bouillier, Histoire de la philosophie cartésienne (2 volymer) Paris: Durand 1854 (omtryck: BiblioBazaar 2010).
Caird, Edward (1911). "Kartesianism" . I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica . 5 (11: e upplagan). Cambridge University Press. s. 414–426. Detta innehåller en översyn av principerna för kartesisk filosofi.
Eduard Jan Dijksterhuis, Descartes et le cartésianisme hollandais. Études et documents Paris: PUF 1951.
Garrod, Raphaële; Marr, Alexander, red. (2020). Descartes och "Ingenium": Den förkroppsligade själen i kartesianismen . Brills studier i intellektuell historia. 323 . Leiden : Brill Publishers . ISBN 978-90-04-43761-6. ISSN 0920-8607 .
Tad M. Schmaltz (red.), Receptions of Descartes. Kartesianism och antikartesianism i det tidiga moderna Europa New York: Routledge 2005.
Richard A. Watson, Cartesianismens undergång 1673–1712. En studie av epistemologiska frågor i slutet av 1600 -talets kartesianism Haag: Martinus Nijhoff 1966.

Languages

In other projects