Islamisk religiös polis - Islamic religious police
| Del av en serie om |
| Islamisering |
|---|
 |
Islamiska religiösa polisen är officiella islamiska sedlighetsrotel polisen organ som genomdriva religiösa efterlevnad och allmän moral på uppdrag av nationella eller regionala myndigheter baserat på sin tolkning av sharia . Moderna islamiska religiösa polisstyrkor etablerades först i mitten av 1970-talet; tidigare betraktades administrationen av offentlig moral i de flesta islamiska länder som en samhälleligiös fråga och verkställdes genom tillämpning av civila lagar eller på mer informella sätt.
Islamiska religiösa polisers befogenheter och ansvar varierar från land till land, men i motsats till att lagar mot brott som rån och mord av konventionella poliser styrs, har islamisk religiös polis fokuserat mer på sådana frågor som att förhindra alkoholkonsumtion, blandning av män och kvinnor, musikspel och offentlig uppvisning av kärlek , västerländsk praxis som alla hjärtans dag eller julklappar , se till att kvinnor (men också ibland män) följer islamisk klädkod och att muslimer inte hoppar över salatbön närvaro. De framställs ibland som parapolice -styrkor som mestadels ger citat och varningar, men i de flesta länder har de befogenheter som liknar svurna poliser, inklusive makt att kvarhålla människor.
Praktiken är i allmänhet motiverad med hänvisning till doktrinen om hisba , som är baserad på Koranens föreläggande att beordra det goda och förbjuda det onda , och hänvisar till muslimernas skyldighet att främja moralisk rättvisa och ingripa när en annan muslim agerar fel. I förmodern islam överlämnades dess lagliga genomförande till en offentlig tjänsteman som heter muhtasib (marknadsinspektör), som anklagades för att förebygga bedrägeri, störning av den allmänna ordningen och överträdelser mot allmän moral. Denna sista del av offentlig moral saknades i tidig och medeltida islam men kontoret återupplivades i Saudiarabien och inrättades senare som en kommitté, med hjälp av en volontärstyrka som fokuserade på att genomdriva religiös efterlevnad. Liknande institutioner dök senare upp i flera andra länder och regioner.
Islamiska religiösa polisorganisationer har varit kontroversiella både lokalt och internationellt. Även om dessa institutioner tenderar att ha stöd från konservativa opinionsströmmar, ogillar de ofta andra delar av befolkningen, särskilt liberaler, stadskvinnor och yngre människor. Reformer gjorda av saudiska härskare 2016 minskade kraftigt den saudiska religiösa polisens auktoritet. Irans president Hassan Rouhani har kritiserat Irans religiösa polis, men han har inte kontroll över det enligt konstitutionen . I den nigerianska staten Kano har den religiösa polisen haft ett kontroversiellt förhållande till civilpolisen. Vissa incidenter där den religiösa polisen i stor utsträckning ansågs överskrida sitt uppdrag har fått ett brett offentligt fördömande.
Historia
Den klassiska hisba -läran , förknippad med Koranens föreläggande om att beordra gott och förbjuda fel , hänvisar till muslimers plikt att främja moralisk rättvisa och ingripa när en annan muslim agerar fel. Historiskt har den juridiska genomförandet anförtrotts en offentlig tjänsteman som heter muhtasib (marknadsinspektör), som anklagades för att förhindra bedrägeri, störning av den allmänna ordningen och överträdelser av den allmänna moral. Detta kontor försvann i modern tid överallt i den muslimska världen, inklusive Arabien, men det återupplivades av den första saudiska staten (1745–1818) och fortsatte att spela en roll i den andra (1823–87), på grund av dess betydelse inom Wahhabi -läran. Under den tredje saudiska staten utsågs de mest nitiska anhängarna av Ibn Sa'ud till muhtasibs , men deras svårighetsgrad orsakade konflikter med lokalbefolkningen och utländska pilgrimer. Som svar bildades kommittéer i Riyadh och Mecka 1932 för att kontrollera deras överskott. År 1976 förenades kommittéerna under en tjänsteman av ministerrang, som agerade under direkt kungligt kommando. Den enade kommittén för främjande av dygd och förebyggande av vice har fått hjälp av volontärer som tillämpar strikta regler för hijab , närvaro av dagliga böner och könssegregering på offentliga platser. Med wahhabismens ökande internationella inflytande har uppfattningen om hisba som en individuell skyldighet att polisera religiös efterlevnad blivit mer utbredd. Detta har lett till att aktivister runt om i världen uppträder som uppmanar andra muslimer att observera islamiska ritualer, klädkod och andra aspekter av sharia, med vigilantehändelser i London (2013-2014) och Wuppertal, Tyskland (2014) som resulterar i straffrättsliga åtal. .
I Iran var hisba förankrad i konstitutionen efter revolutionen 1979 som en "universell och ömsesidig plikt", som åligger både regeringen och folket. Dess genomförande har utförts av officiella kommittéer samt frivilliga styrkor ( basij ). På andra håll har polisarbete av olika tolkningar av shariabaserad offentlig moral utförts av Kano State Hisbah Corps i den nigerianska staten Kano , av Polisi Perda Syariah Islam i Aceh-provinsen i Indonesien , av Committee for the Propagation of Virtue och förebyggandet av vice i Gazaremsan, av Taleban under deras styre i Afghanistan 1996-2001, liksom av andra grupper.
Formell legaliserad verkställighet efter land
Afghanistan
Afghanistan : s kommitté för spridning av dygd och förhindrande av vice först inrättats genom 1992 Rabbani regimen, och antogs av talibanerna när de tog makten 1996. taliban avdelning modellerades på en liknande organisation i Saudiarabien. Det stängdes när talibanerna störtades, men överdomare av Högsta domstolen i Afghanistan åter det år 2003. Under 2006 Karzai regimen lämnat ett lagförslag för att skapa en ny avdelning, under ministeriet för Haj och religiösa frågor, som ägnas åt "Främjande av dygd och förebyggande av vice". När talibanerna tog makten igen i augusti 2021, inrättade de ett nytt "ministerium för inbjudan, vägledning och främjande av dygd och förebyggande av vice", som tog över den gamla regimens byggnad för kvinnofrågor för att användas som huvudkontor.
Al Qaida och ISIS kontrollerade områden
Islamiska religiösa polisstyrkor inkluderar:
- En religiös polis kallad al-Hisba opererade från och med 2017 i Idlib , som styrs av syriska rebeller kopplade till och allierade med Al-Qaida.
- Den militanta gruppen ISIL använde religiös polis, allmänt känd som Hisbah, i områden under dess kontroll.
Indonesien
Den Polisi Syariat Islam av indonesiska provinsen Nanggroe Aceh Darussalam upprätt religiösa Sharia på kvinnor.
Iran
Guidance Patrol ( persiska : گشت ارشاد , ' Gašt-e Eršād ) är den främsta islamiska religiösa polisen eller vice trupp i Law Enforcement Force i Islamiska republiken Iran . Det grundades 2005 och efterträdde tidigare nedlagda institutioner av liknande karaktär. Dess uppdrag är att införa islamiska klädkoder och uppförandenormer offentligt, särskilt när det gäller hijab för kvinnor (men också vissa män) som anses felaktigt klädda enligt klädkoden . Dessutom upprätthåller patrullen också islamiska uppförandekoder offentligt, till exempel att förhindra blandning av icke-närstående män och kvinnor utan en manlig förmyndare ( mahram ) för de senare, och förhindra andra typer av beteenden som är o-islamiska. Det har betraktats som en gissel av urbana kvinnor, särskilt de från mer välbärgade kretsar, som försöker flytta gränserna för klädkod. President Hassan Rouhani har uttryckt motstånd mot vägledningspatrullen, men den faller inte under hans konstitutionella jurisdiktion.
Malaysia
Den malaysiska religiösa myndigheten, känd som Federal Territories Islamic Religious Department (JAWI), upprätthåller religiösa normer. Dess verkställande chef är Wan Jaafar Wan Ahmad. Straffbara brott inkluderar khalwat , brottet att vara i närheten av alla förbjudna medlemmar av motsatt kön. Äktenskapsbrott är också ett brott och kan leda till upp till två års fängelse. Enligt lokala tidningar har den moraliska polisen stoppat hundratals par. Andra brott inkluderar sex utanför äktenskapet, alkoholkonsumtion, inte fasta under Ramadan och att inte besöka moskén under fredagsbönen. Avdelningen straffar också homosexuella muslimer. Malaysisk moralpolis anklagas ofta för att ha överträffat sitt mandat, med rättslig förvirring till följd av överlappande och tvetydigt definierade jurisdiktioner för sekulära och shariabaserade lagar.
Nigeria
I Nigeria organiseras "religiös polis" av staten och kallas "Hisbah". Nigeria har tolv stater - alla i norr - där islam är den dominerande religionen. År 1999 avgav staterna en "deklaration om full sharialag", och följaktligen skapade varje stat institutioner som sharia- och Zakat -uppdrag, och "för att främja islamisk dygd" och avskräcka från vice, "hisbah" -grupper.
Från och med 2016 är var och en av dessa hisbah "unik", allt från statligt sanktionerade, organiserade, beställda, finansierade grupper med tusentals människor på lön i stora stater (Kano och Zamfara), till helt obetalda, volontärgrupper (Gombe), och hisbah som "existerar bara på papper" (Borno).
Enligt Human Rights Watch , från och med 2004, ser Human Rights Watch som problematiskt det faktum att "majoriteten" av hisbahmedlemmar har "en låg formell utbildning, ingen bakgrund inom juridik och ingen utbildning i brottsbekämpning eller förfaranden för gripande , utredning eller insamling av bevis. Human Rights Watch känner inte till att några kvinnor ansluter sig till hisbah i Nigeria. " Även om det inte finns fastställda lagar om hisbah -proceduren, enligt en "gemensam förståelse" av vad hisbah får göra, "förväntas de arrestera brottslingar", men inte "att komma in i människors privata hem eller spionera på dem bara på grundval av misstanke ". I praktiken har "dessa och andra riktlinjer" ofta ignorerats och människors "rätt till integritet" kränkts. Även om övergrepp från hisbah "verkar ha minskat" sedan de introducerades 2000-2002.
Medan Hisbah -medlemmar har varit ansvariga för att "smälla och slå misstänkta brottslingar", till skillnad från vissa vigilantegrupper "från 2004, var Human Rights Watch inte medvetet om mord av hisba -medlemmar".
I staten Kano upprättades den religiösa polisstyrkan som ansvarar för verkställigheten av Sharia - Kano State Hisbah Corps - av statsregeringen 2003. Den institutionaliserade de tidigare lokala och privat underhållna hisbah -säkerhetsenheterna . Det fungerar under jurisdiktion av en Hisbah -styrelse som består av statstjänstemän, sekulära poliser och religiösa ledare och är starkt decentraliserad med lokala enheter som övervakas av kommittéer som består av tjänstemän och medborgare i de samhällen där de verkar. Hisbah-kåren har inte behörighet att utföra arresteringar och får endast bära icke-dödliga vapen för självförsvar. Hisbah -officerare som observerar kränkningar av sharia förväntas varna Nigeria Police Force (NPF). Hisbah -kårens arbetsuppgifter innefattar frivilliga tvister, att muntligen straffa kränkare av sharia och upprätthålla allmän ordning vid religiösa fester. Hisbah är också utbildade för att hjälpa till vid katastrofinsatser. Hisbah -kåren har haft en kontroversiell relation med NPF, med den senare ofta vägrat att samarbeta för att tillämpa religiös lag, och vid flera tillfällen arresterade Hisbah -medlemmar för intrång i privat egendom.
Ett exempel på en aktivitet i Kano State Hisbah Board var förstörelsen av 1 975 000 flaskor öl till ett värde av över 200 miljoner dollar (nästan 500 000 dollar) år 2020 som hade konfiskerats i Kano. En annan nyhetsrapport från 2020 påstod frustration från nigerianska ungdomar med nitisk efterlevnad av hisbah i norra Nigeria i allmänhet och Kaduna -staten i synnerhet, och citerade en invånare som sa:
”Hisbah straffar ungdomar för att hålla afrohår och ibland åtföljs det av stryk. De har också hindrat kvinnor och flickor från att använda smartphones och hävdar att det används för att sprida icke -islamiskt beteende. De terroriserar oss bara. "
Palestina
Den kommitté för spridning av dygd och förhindrande av vice upprätt sharia på kvinnor i Gaza
Saudiarabien
Den kommitté för främjande av dygd och förhindrande av vice , (förkortat CPVPV och i dagligt tal kallas hai'a (kommitté), vars tillsynsmyndigheter kallas muttawa , mutaween (pl.)), Har till uppgift att upprätthålla konservativa islamiska normer för allmänheten beteende, enligt definitionen av saudiska myndigheter. De övervakar efterlevnaden av klädkoden, könssegregering i offentliga utrymmen och om butikerna är stängda under bönetider.
Kommittén grundades i sin mest kända form i mitten av 1970 -talet, i början av 2010 -talet, och beräknades ha 3 500–4 000 befäl på gatorna, assisterade av tusentals volontärer och administrativ personal. Dess chef innehade rang som statsråd och rapporterade direkt till kungen. Kommittéofficerare och volontärer patrullerade offentliga platser, med volontärer som fokuserade på att tillämpa strikta regler för hijab (vilket i Saudiarabien innebar att täcka hela kroppen utom händer och ögon), segregering mellan könen och daglig bönbesök; men också förbjuda västerländska produkter/aktiviteter som försäljning av hundar och katter, Barbie -dockor, Pokémon och alla hjärtans dagspresenter, fick befälet tillstånd att förfölja, kvarhålla och förhöra misstänkta kränkare, piska gärningsmän för vissa missgärningar och arrestera präster för att ha sagt mässa i privata ceremonier. I vissa fall fördömdes den saudiska religiösa polisen i stort i landet, inklusive fall av inbrott i privata hem misstänkta för olagligt beteende och bemannades av "ex-fängslade vars enda jobbkvalifikation var att de hade memorerat Koranen i för att minska sina meningar ". Den kanske allvarligaste incidenten som de fick skulden för var Mecka för flickor i skolan 2002 , där femton flickor dog och femtio skadades efter att mutaween hindrade dem från att fly från en brinnande skola, eftersom tjejerna inte bar huvuddukar och abayas (svarta kläder) ), och inte åtföljs av en manlig vårdnadshavare. Brandmännen som anlände för att hjälpa, slogs också av mutaween . Utbredd offentlig kritik följde, både internationellt och inom Saudiarabien.
Institutionen hade allmänt stöd bland konservativa opinionsströmmar, men ogillades allmänt av liberaler och yngre människor. År 2016 minskade kraften i CPVPV drastiskt av Mohammed bin Salman , och det förbjöds "att förfölja, ifrågasätta, be om identifiering, gripa och kvarhålla alla som misstänks för ett brott".
Sudan
Community Service Police fungerar som den sudanesiska religiösa polisen. Kriminalvårdsmyndigheten, som ursprungligen kallades Public Order Police, bildades 1993 av president Omar al-Bashir . Public Order -lagen initierades av den sudanesiska regeringen i delstaten Khartoum 1992 och tillämpades senare på alla stater . Namnet ändrades 2006. Gemenskapstjänstpolisen ansvarar för att tillämpa bestämmelser om vissa personliga beteenden, inklusive oanständiga kläder, alkoholkonsumtion, kränkande handlingar och förförelse, bland andra. I juni 2015 anklagades 10 kvinnliga studenter för "oanständig klädsel" efter att ha lämnat sin kyrka. Alla kvinnor hade långärmade skjortor och antingen kjolar eller byxor. I december 2017 greps 24 kvinnor vid en privat sammankomst för att ha på sig byxor. De släpptes senare. Straff kan omfatta smäll och betalning av böter. Ordningsdomstolen, som hanterar sådana ärenden, är ett parallellt domstolssystem som utövar summariska domar. Många sudaneser ångrar den religiösa polisens verksamhet som förtryckande och godtyckligt påträngande, även om den stöds av salafister och andra religiösa konservativa. Efter att Omar al-Bashir störtades i juli 2019 inledde Sudan en "övergång till demokrati". I december 2019 upphävde den en lag om allmän ordning som beviljade polisen befogenhet att gripa kvinnor "som hittades dansa, hade byxor på sig, gick på gatorna eller blandade sig med män som inte var deras släktingar", som sedan kan straffas med " smäll, böter och i sällsynta fall stenning och avrättning ”. En överenskommelse av den 3 september 2020 (som en del av ett '' juridiskt reformprogram för 2019 och ombyggnad och utveckling av rättvisa och rättigheter '') förklarade Sudan "ett multirasligt, multietniskt, multireligiöst och mångkulturellt samhälle", där staten skulle "inte upprätta en officiell religion" och där ingen medborgare "skulle diskrimineras på grund av sin religion", vilket eliminerar existensberättigandet för samhällstjänstpolisen.
Informell olaglig verkställighet per land
Indien
Informell och illegal Sharia -patrull , även kallad islamisk moralpolis , islamiska vigilantgrupper ökar i Indien i områden där muslimer finns i betydande antal, till exempel Telangana -staten, Bengaluru -staden i Karnataka -staten, Kerala -staten. Dessa vigilantegrupper "gör alltmer svårt för vanliga medborgare över hela landet" . många av dessa är inspirerade av den islamiska Deobandi -rörelsen. Oro har väckts över "[Taliban]] isationen av den indiska muslimen" . En kristen biskop i Kerala -staten har uttryckt sin oro i denna fråga. Flera hinduiska män har mördats av muslimer för att ha träffat de muslimska flickorna. Sådana senaste offer inkluderar Ankit Saxena, Mahesh Kolli, Dharmendra Chouhan, K Lakshmipathi och Rahul Rajput. I flera fall identifierar den islamiska vigilantegruppen en burkaklädd muslimsk tjej med en icke-muslimsk kille och de trakasseras. En hinduisk [Scheduled Castes and Scheduled Tribes | SC/ST]] -pojke som åkte på officiellt arbete med sin muslimska kvinnliga kollega i Telangana och en Hindu -män som släppte sin muslimska kvinnliga kollega hemma på motorcykel stoppades av islamisk vigilantgrupp och misshandlades. I byn Budhirampur i Maharajganj -distriktet i staten Uttar Pradesh kidnappades en hinduisk pojke Harendra Yadav och misshandlades av en stor muslimsk pöbel för att ha pratat med en muslimsk tjej, de misshandlade också polisen som kom för att rädda offret. I flera fall har polisen vidtagit åtgärder mot de radikala islamiska vigilantegrupperna och vissa stater har stärkt lagen för att motverka dessa brott.
Frågor om verkställighet
Frisyr
År 2020 rakade den islamiska polisen i Kano -staten Nigeria bort Mohawk -frisyrer för unga män på trottoarerna i Kano stad. En annan rapport säger att afrohår bestraffades av Hisbah i en annan nigeriansk stat, Kaduna. I Afghanistan rapporterades det den 25 januari 2001, Taliban hade gripit 28 frisörer i Kabul för att ha gett kunder en frisyr efter Leonardo DiCaprio i filmen Titanic, enligt tjänstemän vid det afghanska uppdraget i Islamabad.
Hijab
Efter den iranska islamiska revolutionen 1979 gjordes hijab obligatorisk i etapper. År 1980 gjordes det obligatoriskt i statliga och offentliga ämbeten, och 1983 blev det obligatoriskt för alla kvinnor (inklusive icke-muslimer och icke-medborgare). Från 2017 till 2019 hölls protester mot obligatorisk hijab med myndigheter som meddelade gripanden av 29 kvinnor.
Skyltdockor
År 2009 varnade iransk polis butiksägare för att inte visa kvinnliga skyltdockor med kroppsliga kurvor eller utan hijab. År 2010, för att skydda "allmän moral", beordrade den palestinska islamistgruppen Hamas borttagning av knappt klädda skyltdockor och bilder av modeller i underkläder från klädbutiker i Gazaremsan. År 2021 beordrade den islamiska polisstyrkan eller "Hisbah" i Kano, en stat med muslimsk majoritet i Nigeria, butiker att endast använda huvudlösa skyltdockor för att annonsera om kläder och att skyltdockorna alltid skulle täckas.
Se även
Anteckningar
Referenser
Vidare läsning
- Cordesman, Anthony H. (2003). Saudiarabien går in i det tjugoförsta århundradet: De militära och internationella säkerhetsdimensionerna . 1 . Westport, Connecticut: Praeger Publishers. ISBN 978-0275980917.
externa länkar
- "Shariapolisen blockerar kvinnors rally" . BBC News . 19 januari 2009.
- Simanjuntak, Hotli (8 februari 2010). "Shariapolis: vem är de?" . Jakarta Post .
- Mahamud, Faiza (13 april 2017). "Minneapolis-muslimer protesterar mot 'sharia' vigilante i Cedar-Riverside-området" . Star Tribune .