Huaorani -människor - Huaorani people

För att inte förväxla med Animal Warani .
"Aucas" omdirigerar här. För fotbollsklubben, se Sociedad Deportiva Aucas .
Huaorani / Waodani
Total befolkning
cirka. 2500 (olika uppskattningar efter 2001)
Regioner med betydande befolkningar
Waodani -bosättningar: ca. 4 000 . Nomadisk " okontaktad ": Tagaeri , Taromenane , Huiñatare och Oñamenane : ca. 250 .
språk
Wao Tiriro , spanska
Religion
Animism , kristendom
Relaterade etniska grupper
Kichwa , Shuar , Achuar , Siona , Secoya , Shiwiar , Záparo , Cofán
En by i Huaorani i Ecuador.

Den Huaorani , Waorani eller Waodani , även känd som Waos är infödda indianer från Amazonas regionen Ecuador ( Napo , Orellana och Pastaza provinser ) som har markanta skillnader från andra etniska grupper från Ecuador. Det alternativa namnet Auca är ett pejorativt exonym som används av de angränsande Quechua- infödingarna och som vanligtvis också antas av spansktalande. Auca ( awqa på Quechua ) betyder "vild".

De består av nästan 4 000 invånare och talar Huaorani -språket , ett språkligt isolat som inte är känt för att vara relaterat till något annat språk.

Deras förfäders land ligger mellan Curaray- och Napo -floderna, cirka 80 mil söder om El Coca . Dessa hemländer-cirka 120 miles (190 km) bred och 75 till 100 miles (120 till 160 km) från norr till söder - hotas av oljeborrning och olaglig avverkning praxis. Förr kunde Huaorani skydda sin kultur och sina länder från både inhemska fiender och nybyggare.

Under de senaste 40 åren har de flyttat från ett jakt- och samlingssamhälle till att leva mestadels i permanenta bosättningar i skogen. Hela fem samhällen - Tagaeri , Huiñatare , Oñamenane och två grupper av Taromenane - har avvisat all kontakt med omvärlden och fortsätter att flytta till mer isolerade områden.

Etymologi

Ordet Waodani (plural av Wao "person") betyder "människor" eller "män" i Wao Tiriro . Före mitten av 1900 -talet inkluderade det bara de släktingar som var associerade med talaren. Andra i den etniska gruppen kallades Waodoni , medan utomstående var och är kända under den nedsättande termen Cowodi . Denna struktur duplicerar namngivningskonventionerna i grupp/ utgrupp som används av många människor. Det återspeglar en period av traumatisk konflikt med utomstående under 1800- och början av 1900 -talets gummibom / oljeutforskning .

Namnet Waodani (eller alternativt engelska stavningen Waorani ) representerar en omskrivning av engelsktalande missionärs lingvister . Den fonetiska motsvarigheten som används av spansktalande är Huaorani (återspeglar frånvaron av w i spansk stavning). Ljuden som representeras av de engelska och spanska bokstäverna d , r och n är allofoner i Wao Tededo . hämtad 21.8.19

Tribala undergrupper

Den Waorani är indelade i den Toñampare, Quenahueno, Tihueno, Quihuaro, Damuintaro, Zapino, Tigüino, Huamuno, Dayuno, Quehueruno, Garzacocha (río Yasunís), Quemperi (río Cononaco) Mima, Caruhue (río Cononaco) och Tagaeri .

Första mötet, som berättat av Scott Wallace

Huvudartikel: Operation Auca

Enligt Scott Wallace försökte amerikanska missionärer i Ecuador att kontakta Huaorani på 1950 -talet med tappade gåvor. Men fotografierna i paketet förvirrade Huaorani (eftersom de aldrig hade sett fotografier tidigare), och de trodde att bilderna var onda magiska skapelser. När några Huaorani -stammän hittade några missionärer som hade landat ett plan på en flodbredd, spydde stammarna västerlänningarna ihjäl.

Kultur

Världsbild

I den traditionella animistiska Waodani -världsbilden finns det ingen skillnad mellan den fysiska och andliga världen , och andar är närvarande i hela världen. Waodani trodde en gång att hela världen var en skog (och använde samma ord, ömë , för båda). Den Oriente s regnskog är fortfarande den viktigaste grunden för deras fysiska och kulturella överlevnad. För dem är skogen hemma, medan omvärlden anses vara osäker.

Kort sagt, som en Waodani uttryckte det: "Floderna och träden är vårt liv." I alla dess särdrag vävs skogen in i varje Waodani -liv och världsuppfattningar. De har anmärkningsvärt detaljerad kunskap om dess geografi och ekologi.

Jakt levererar en stor del av Waodani kost och är av kulturell betydelse. Innan en jakt eller fiske part inträder, samhället shamanen kommer ofta be för en dag för att säkerställa dess framgång. Traditionellt var de jagade varelserna begränsade till apor , fåglar och vilda peccaries . Varken landbaserade rovdjur eller rovfåglar jagas. Traditionellt fanns en omfattande samling av jakt- och ät tabun. De vägrade att äta rådjur , med motiveringen att rådjurens ögon liknar mänskliga ögon. Medan en glädjande aktivitet har jakt (även tillåtna djur) etiska följder: "Guarani [Waodani] måste döda djur för att leva, men de trodde att döda djurandar lever och måste bli lugna eller annars skada vid ilskna vedergällningar." För att motverka brottet med jakt visade en shaman respekt genom den rituella beredningen av giftet, curare , som används vid slagpilar. Att jaga med sådana dart anses inte vara dödande, utan att hämta, i huvudsak ett slags skörd från träden.

Växter, särskilt träd, fortsätter att ha ett viktigt intresse för Waodani. Deras lagring av botanisk kunskap är omfattande, allt från kunskap om material till gifter till hallucinogener till läkemedel. De relaterar också växter till sina egna erfarenheter, särskilt att växa. Bland träd är vissa slag lyckosamma. Kapellträd , med sina tydligt färgade unga löv och slående förvandling när de mognar till höga jättar, "beundras för sin ensamma karaktär ... liksom för deras kraftiga intrassling" med andra växter. Andra betydande träd är de banbrytande arter av persika palm (används för att göra spjut och blåspistoler, samt för frukt), och snabbväxande balsa trä, som används för ceremoniella ändamål. Persikapalmer är förknippade med tidigare bosättningar och förfäderna som bor där.

Shamansk etnomedicin använder ayahuasca -drycken och en nyligen identifierad svamp ( Dictyonema huaorani ) med den analoga substansen i släktet Psilocybe .

Som med många andra människor upprätthåller Waos en stark skillnad i grupp/ utgrupp mellan Waodani ( anhöriga ), Waodoni (andra i deras kultur som inte är närstående) och Cowodi . Användningen av Waodani som en term för hela deras kultur framkom under de senaste femtio åren i en etnogenesprocess . Detta accelererades genom skapandet av ONHAE, en radiotjänst och en fotbollsliga.

Waodani -begreppet tid är särskilt inriktat på nuet, med få skyldigheter som sträcker sig bakåt eller framåt i tiden. Deras enda ord för framtida tider, baane , betyder också "imorgon".

Vapen

Ett Huaorani -slaggevär

Spjut är bland jaktverktygen i Waodani -kulturen och är därför tillgängliga personligen.

Deras främsta jaktvapen är slagvapnet . Dessa vapen är vanligtvis från 3 till 4 meter långa. Pilarna som används doppas i curare -gift, som förlamar musklerna hos djuret som det träffas med, så att det inte kan andas. Kapok- ludd används för att skapa en lufttät tätning genom att vrida fibrerna runt slutet av pilen eller pilen. Med introduktionen av västerländsk teknik på 1900 -talet använder många Waodani nu gevär för jakt.

Markrättigheter

År 1990 vann Waorani rättigheterna till Waorani etniska reservat 6 125,60 km 2 (2 365,11 kvm). Den skyddade statusen för Yasuní nationalpark , som överlappar med Waorani -reservatet, ger ett visst mått på miljöskydd.

Se även

Referenser

Litteratur

  • Kane, Joe (1995), Savages , Alfred A. Knopf
  • Rival, Laura (1993), "The Growth of Family Trees: Understanding Huaorani Perceptions of the Forest", Man , 28 (december): 635–52, doi : 10.2307/2803990 , JSTOR  2803990.
  • Rival, Laura (2002), Trekking through History. Huaorani i Amazonas Ecuador , New York: Columbia University Press, ISBN 978-0-231-11845-3.
  • Robarchek, Clayton; Robarchek, Carole (2008) [2002], Waorani: kontexterna för våld och krig , Mason, Ohio : Cengage Learning, ISBN 978-0-15-503797-7.
  • Seamans, Joe (1996), "The Last Shaman" , Nova , PBS.
  • Lawrence Ziegler-Otero: Motstånd i en Amazonas gemenskap; Huaorani organiserar sig mot den globala ekonomin . Berghahn Books, New York, NY 2004, ISBN  1-57181-448-5

externa länkar