Judarnas historia i Slovakien - History of the Jews in Slovakia
 Židovská -gatan, Bratislava
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
| 2 600 | |
| språk | |
| Slovakiska , hebreiska , jiddisch | |
| Religion | |
| Judendom | |
| Relaterade etniska grupper | |
| Ashkenazi judar , tjeckiska judar , tjeckisk diaspora i Israel |
| År | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1921 | 135 918 | - |
| 1930 | 136.737 | +0,6% |
| 1945 | 24 000 | −82,4% |
| 1970 | 7 000 | −70,8% |
| 2000 | 2700 | −61,4% |
| 2010 | 2 600 | −3,7% |
| Källa: | ||
Den historia av judarna i Slovakien går tillbaka till 11-talet, då de första judar bosatte sig i området.
Tidig historia
På 1300 -talet bodde cirka 800 judar i Bratislava , de flesta ägnade sig åt handel och utlåning av pengar. I början av 1400 -talet etablerades en judisk kyrkogård i Tisinec och var i bruk fram till 1892.
År 1494 fick en blodförtal att 16 judar brändes på bålet i Trnava , och 1526, efter slaget vid Mohács , blev judar utvisade från alla större städer. År 1529 brändes trettio judar på bålet i Pezinok .
I slutet av 1600-talet och början av 1700-talet började judar återvända till sina ursprungliga städer och upprätta organiserade samhällen, även om de var hindrade från många handelsindustrier och ofta i konflikt med icke-judar. År 1683 flydde hundratals judar från Moravia till det ungerska kungariket och sökte tillflykt från Kuruc -upploppen och begränsningar av deras levnad som infördes i Moravia. År 1700 inrättades en ledande yeshiva i Bratislava och erkändes av regeringen. Under Joseph II fick judar många ytterligare medborgerliga friheter.
1800 -talet
Judiska samhällen växte fram i slutet av artonhundratalet efter invandringen från Böhmen , Moravia , Österrike och Polen. Samhällena påverkades av splittringen i ungerska judar i mitten av artonhundratalet och delades så småningom in i ortodoxa (majoriteten), Status Quo och mer liberala neologiska fraktioner. Efter judisk frigörelse 1896 hade många judar antagit ungerska språk och seder för att gå vidare i samhället. Många judar flyttade till städer och gick med i yrkena; andra stannade kvar på landsbygden och arbetade mestadels som hantverkare, köpmän och butiksägare. Deras flerspråkighet hjälpte dem att utvecklas i affärer, men satte dem i konflikt med den slovakiska nationalismen . De slovakiska judarna var inte lika integrerade som judarna i Böhmen och Moravien, utan föredrog en traditionell livsstil. Traditionell religiös antisemitism åtföljdes av den stereotypa synen på judar som exploaterare av fattiga slovaker ( ekonomisk antisemitism ), och en form av "nationell antisemitism" som anklagade judar för att sympatisera med ungerska och senare tjeckoslovakiska nationella mål .
Mellankrigstiden
Efter första världskriget blev Slovakien en del av det nya landet Tjeckoslovakien . I båda delarna av den nya republiken utbröt antijudiska upplopp i efterdyningarna av självständighetsförklaringen (1918–1920), även om våldet inte var så allvarligt som i Ukraina eller Polen. Blodförtalande anklagelser inträffade i Trenčin och i Šalavský Gemer på 1920 -talet . På 1930 -talet drabbade den stora depressionen judiska affärsmän och ökade också ekonomisk antisemitism. Ekonomisk underutveckling och uppfattningar om diskriminering i Tjeckoslovakien ledde till att ett flertal (cirka en tredjedel) av slovaker stödde det konservativa, etnonationalistiska slovakiska folkpartiet ( slovakiskt : Hlinkova slovenská ľudová strana : HSĽS). HSĽS betraktade minoritetsgrupper som tjecker, ungrare, judar och romer som ett destruktivt inflytande på den slovakiska nationen och presenterade slovakisk autonomi som lösningen på Slovakiens problem. Partiet började betona antisemitism under slutet av 1930-talet efter en våg av judiska flyktingar från Österrike 1938 och antijudiska lagar som antogs av Ungern, Polen och Rumänien .
På 1930 -talet utbröt antisemitiska upplopp och demonstrationer, anstiftade av Slovakiska folkpartiet . Under upploppen gick professionella judiska boxare och brottare ut på gatorna för att försvara sina kvarter från antisemitiska gäng, och en av dem, Imi Lichtenfeld , skulle senare använda sina erfarenheter för att utveckla Krav Maga .
Förintelsen
Ungefär 5000 judar emigrerade före andra världskrigets utbrott och flera tusen senare (mestadels till det brittiska mandatet för Palestina), men de flesta dödades i Förintelsen . Efter att Slovakien utropade sitt självständighet i mars 1939 under skydd av Nazityskland , inledde den pro-nazistiska regimen av president Jozef Tiso , en katolsk präst, en rad åtgärder riktade mot judarna i landet, först uteslutit dem från militären och regeringens ståndpunkter. Den Hlinkagardet började attackera judar och "judisk Code" antogs i september 1941. liknar Nuremberg lagar , Koden krävs att judar bära en gul armband och förbjöds från blandäktenskap och många jobb. År 1940 hade mer än 6000 judar emigrerat. I oktober 1941 utvisades 15 000 judar från Bratislava; många skickades till arbetsläger, inklusive Sereď .
Ursprungligen försökte den slovakiska regeringen att göra en överenskommelse med Tyskland i oktober 1941 för att deportera sina judar som ett substitut för att ge slovakiska arbetare att hjälpa krigsinsatsen. De ursprungliga villkoren gällde 20 000 unga män i åldern 16 år och äldre för tvångsarbete, men den slovakiska regeringen var orolig för att det skulle lämna många gamla, sjuka eller barn judar som skulle bli en börda för den icke -judiska befolkningen. En överenskommelse nåddes där Slovakien skulle betala 500 riksmarker för varje utvisad jud, och i gengäld skulle tyskarna deportera hela familjer och lova att judarna aldrig skulle återvända. Detta fakturerades som en humanitär åtgärd som skulle hålla ihop judiska familjer; de slovakiska fascistiska myndigheterna hävdade att de inte visste att tyskarna systematiskt utrotade judarna under dess kontroll. Vissa judar var undantagna från deportation, inklusive de som hade konverterat före 1939.
Deportationerna av judar från Slovakien startade den 25 mars 1942. Transporten stoppades den 20 oktober 1942. En grupp judiska aktivister, känd som arbetsgruppen, försökte stoppa processen genom en blandning av mutor och förhandlingar. Omkring 58 000 judar hade dock redan deporterats i oktober 1942, mestadels till Operation Reinhard dödsläger i den allmänna regeringen i ockuperade Polen och till Auschwitz . Mer än 99% av judarna som deporterades från Slovakien 1942 mördades i koncentrationsdödslägerna.
Judiska deportationer återupptogs den 30 september 1944 efter att tyska trupper ockuperat det slovakiska territoriet för att besegra det slovakiska nationella upproret . Under den tyska ockupationen deporterades upp till 13 500 slovakiska judar (mestadels till Auschwitz där de flesta gasades vid ankomsten), främst genom det judiska transitlägret i Sereď under kommando av Alois Brunner , och cirka 2000 mördades på det slovakiska territoriet av medlemmar i Einsatzgruppe H och Hlinka Guard Emergency Division . Deportationerna fortsatte till den 31 mars 1945, då den sista gruppen judiska fångar fördes från Sereď till Terezín -gettot. Sammantaget deporterade tyska och slovakiska myndigheter cirka 71 500 judar från Slovakien; cirka 65 000 av dem mördades eller dog i koncentrationsläger. De övergripande siffrorna är inexakta, delvis för att många judar inte identifierade sig, men en uppskattning från 2006 är att cirka 105 000 slovakiska judar, eller 77% av deras befolkning före kriget, dog under kriget.
Efter andra världskriget
.jpg)
11 judar mördades av en oidentifierad UPA -grupp i september 1945 i Kolbasov .
I Topoľčany pogrom skadades 48 judar allvarligt. 13 anti-judiska incidenter kallade partisanpogrom ägde rum mellan 1 och 5 augusti 1946, den största i Žilina , där 15 personer skadades. Antisemitiska manifestationer ägde rum i Bratislava i augusti 1946 och i augusti 1948.
År 1946 hävdade den slovakiska författaren Karel František Koch att de antisemitiska incidenter som han bevittnade i Bratislava efter kriget inte var " antisemitism , utan något mycket värre - rånarens oro för att han kan behöva lämna tillbaka judisk egendom [stulen i Förintelsen], "en uppfattning som har godkänts av den tjeckisk-slovakiska forskaren Robert Pynsent .
Efter kriget uppskattades antalet judar i Slovakien till 25 000. De flesta av dem bestämde sig för att emigrera. I februari 1948 upprättades kommuniststyret efter den tjeckoslovakiska statskuppet 1948 . Det varade fram till november 1989 Velvet Revolution . Under dessa år fanns det lite eller inget judiskt liv. Många judar emigrerade till Israel eller USA för att återfå sin religionsfrihet. Efter 1989, och med det fredliga uppbrottet i Tjeckoslovakien och det slovakiska självständigheten 1993, uppstod en viss återupplivning i det judiska livet. Men de flesta judar var äldre och yngre till stor del assimilerade genom blandäktenskap.
Slovakiska judar
Se även
- Judarnas historia i Bratislava
- Oberlander judar
- Judarnas historia i Karpaterna Ruthenia
- Judarnas historia i Tjeckien
- Stolperstein i Banská Bystrica -regionen
- Stolperstein i Trnava -regionen
- Judiskt-tjeckiskt språk
Anteckningar
Referenser
Vidare läsning
- Bútorová, Zora; Bútora, Martin (augusti 1992). "Wariness mot judar som ett uttryck för postkommunistisk panik: Slovakiens fall". Tjeckoslovakisk sociologisk översyn . 28 : 92–106. JSTOR 41133197 .
- Deák, István (2015) [2013]. Europe on Trial: The Story of Collaboration, Resistance and Retribution under andra världskriget . Boulder, Colorado: Westview Press ( Routledge ). ISBN 978-0-8133-4790-5.
- Heitlinger, Alena (2011). I Förintelsens och kommunismens skuggor: Tjeckiska och slovakiska judar sedan 1945 . New Brunswick: Transaktion. ISBN 978-1-4128-0927-6.
- Hutzelmann, Barbara (2018). "Einführung: Slowakei" [Introduktion: Slovakien]. I Hutzelmann, Barbara; Hausleitner, Mariana; Hazan, Souzana (red.). Slowakei, Rumänien und Bulgarien [ Slovakien, Rumänien och Bulgarien ]. Die Verfolgung und Ermordung der europäischen Juden durch das nationalalsozialistische Deutschland 1933-1945 [Förföljelsen och mordet på europeiska judar av Nazityskland 1933-1945] (på tyska). 13 . München: De Gruyter . s. 18–45. ISBN 978-3-11-049520-1.
- Jelinek, Yeshayahu A. (1989). "Slovaker och förintelsen: försök till försoning". Sovjetiska judiska frågor . 19 (1): 57–68. doi : 10.1080/13501678908577626 .
- Klein-Pejšová, Rebekah (2015). Kartläggning av judiska lojaliteter i mellankrigstidens Slovakien . Bloomington: Indiana University Press. ISBN 978-0-253-01562-4.
- Klein-Pejšová, Rebekah (2009). " ' Lämna din roll som magyarnas exponenter': omtvistad judisk lojalitet i mellankrigstiden (Tjecko) Slovakien". AJS Review . 33 (2): 341–62. doi : 10.1017/S0364009409990043 .
- Kulka, Erich (1989). "Judarna i Tjeckoslovakien mellan 1918 och 1968". I Stone, Norman; Strouhal, Eduard (red.). Tjeckoslovakien: Korsväg och kriser, 1918–88 . s. 271–96. doi : 10.1007/978-1-349-10644-8_15 . ISBN 978-1-349-10646-2.
- Láníček, Jan (2013). Tjecker, slovaker och judarna, 1938–48: Utöver idealisering och fördömande . New York: Springer . ISBN 978-1-137-31747-6.
- Lônčíková, Michala (2017). "Var den antisemitiska propagandan en katalysator för spänningar i de slovakiskt-judiska relationerna?". Förintelsestudier . 23 (1–2): 76–98. doi : 10.1080/17504902.2016.1209839 .
- Lorman, Thomas (2019). Det slovakiska folkpartiets skapande: religion, nationalism och kulturkrig i tidigt 1900-talets Europa . London: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-350-10938-4.
- Nižňanský, Eduard (2014). "Om relationerna mellan den slovakiska majoriteten och den judiska minoriteten under andra världskriget". Yad Vashem -studier . 42 (2): 47–90. ISSN 0084-3296 .
- Paulovičová, Nina (2018). "Förintelseminne och antisemitism i Slovakien: Efterkrigstidens nutid". Antisemitismstudier . Indiana University Press. 2 (1): 4–34. doi : 10.2979/antistud.2.1.02 .
- Pynsent, Robert B. (18 juli 2013). "Avslutande uppsats: aktivister, judar, den lilla tjeckiska mannen och tyskarna" (PDF) . Centraleuropa . 5 (2): 211–333. doi : 10.1179/174582107x190906 .
- Rajcan, Vanda; Vadkerty, Madeline; Hlavinka, Ján (2018). "Slovakien". I Megargee, Geoffrey P .; White, Joseph R .; Hecker, Mel (red.). Läger och getton under europeiska regimer anpassade sig till Nazityskland . Encyclopedia of Camps and Ghettos. 3 . Bloomington: United States Holocaust Memorial Museum . s. 842–852. ISBN 978-0-253-02373-5.
- Ward, James Mace (2015). "Första Wienpriset 1938 och Förintelsen i Slovakien". Förintelse- och folkmordsstudier . 29 (1): 76–108. doi : 10.1093/hgs/dcv004 . ISSN 8756-6583 .
- Borský, Maroš. Synagogarkitektur i Slovakien Mot att skapa ett minneslandskap för förlorad gemenskap (PDF) (doktorsavhandling). Center for Jewish Studies Heidelberg .
- Szabó, Miloslav (2012). " " Eftersom ord inte är gärningar ". Antisemitisk praxis och nationalitetspolicyer i övre Ungern omkring 1900" . Sökande. Frågor i samtida judisk historia. Journal of Fondazione CDEC (3).