Taiping Heavenly Kingdom - Taiping Heavenly Kingdom

Himmelska riket med stor fred 太平天囯
1851–1864
Banner som används i riket Royal Seal
Största omfattningen (rödbrun) av Taiping Heavenly Kingdom.
Status	Okänt tillstånd
Huvudstad	Tianjing (moderna Nanjing )
Vanliga språk	Hakka kinesiska , Wu kinesiska
Religion	Officiell: Inofficiell: Kinesisk folkreligion Taoismen Buddhism andra religioner infödda i Kina
Regering	Synkretisk kristen - shenisk teokratisk absolut monarki
Taiping Heavenly King
• 1851–1864	Hong Xiuquan
• 1864	Hong Tianguifu
Kungar
Historisk tid	Qing dynastin
•  Jintian Uprising	11 januari 1851
• Fångst av Nanking	Mars 1853
•  Tianjing -incident	1856
• Hong Tianguifus död	18 november 1864
Valuta	Shengbao ( kontanter )
Föregås av Lyckades med Qing dynastin Qing dynastin
Idag en del av	Kina

Taiping Heavenly Kingdom
Kungligt sigill i Taiping Heavenly Kingdom
Traditionell kinesiska	太平天國
Förenklad kinesiska	太平天国
Bokstavlig mening
Transkriptioner Standard mandarin Hanyu Pinyin Tàipíng Tiānguó Wade – Giles T'ai-p'ing T'ien-kuo Hakka Pha̍k-fa-sṳ Thai-phìn Thiên-koet Yue: kantonesiska Jyutping taai3 ping4 tin1 gwok3

Den Taiping Heavenly Kingdom senare förkortas till Heavenly Kingdom eller Heavenly dynastin , var en okänd oppositionell tillstånd i Kina och kinesiska Christian teokratiska absolut monarki 1851-1864, stödja störtandet av Qing dynastin av Hong Xiuquan och hans anhängare . Det misslyckade kriget som det förde mot Qing är känt som Taiping -upproret . Dess huvudstad var i Tianjing (nuvarande Nanjing ).

En självutnämnd yngre bror till Jesus Kristus och konverterad till protestantisk kristendom , Hong Xiuquan ledde en armé som kontrollerade en betydande del av södra Kina under mitten av 1800-talet och så småningom expanderade till en storlek på nästan 30 miljoner människor. Rebellriket tillkännagav sociala reformer och ersättning av konfucianism , buddhism och kinesisk folkreligion med sin form av kristendom , och hävdade att han var Guds andra son och Jesu yngre bror . Taiping -områdena belägrades av Qing -styrkor under större delen av upproret. Qing -regeringen besegrade upproret med hjälp av franska och brittiska styrkor.

Bakgrund

Hong Xiuquan

Under 1800 -talet upplevde Qing -dynastin en rad hungersnöd , naturkatastrofer, ekonomiska problem och nederlag i händerna på främmande makter; dessa händelser har gemensamt blivit kända som Kinas " århundrade av förnedring ". Bönderna var kraftigt överbeskattade, hyrorna steg dramatiskt och bönderna började öde sina marker i flock. Den Qing militären hade nyligen drabbats av en katastrofal förlust i första opiumkriget , medan den kinesiska ekonomin var kraftigt påverkad av en handelsobalans som orsakas av den storskaliga och olaglig import av opium . Banditry blev vanligare och många hemliga sällskap och självförsvarsenheter bildades, vilket alla ledde till en ökning av småskalig krigföring.

Protestantiska missionärer började arbeta från Macao , Pazhou (då känd som "Whampoa") och Guangzhou ("Kanton"). Deras hushållspersonal och de tryckerier de använde korrigerade och anpassade missionärernas budskap för att nå kineserna och de började särskilt besöka prefektur och provinsiella undersökningar , där lokala forskare tävlade om chansen att ta makten i den kejserliga offentliga tjänsten. En av de inhemska traktaten, Liangs niodelade, 500-sidiga tome kallade Good Words to Admonish the Age , fann sin väg i händerna på Hong Xiuquan i mitten av 1830-talet. Hong blädde inledningsvis igenom det utan intresse. Efter flera misslyckanden under undersökningarna berättade Hong dock för vänner och familj om en dröm där han möttes av en guldhårig, skäggig man och en yngre man som han talade om som "äldste bror". Hong arbetade ytterligare sex år som lärare innan hans bror övertygade honom om att Liangs trakt var värt att undersöka. När han läste traktaten såg han sin dröm sedan länge när det gäller kristen symbolik: han var Jesu yngre bror och hade träffat Gud Fadern , Shangdi . Han kände nu att det var hans plikt att återställa tron ​​på den inhemska han -religionen och störta Qing -dynastin. Han fick sällskap av Yang Xiuqing , en tidigare kol- och vedförsäljare i Guangxi , som påstod sig fungera som den högsta kejsarens röst.

Feng Yunshan bildade Society of God Worshipers (kinesiska:拜上帝會; pinyin: Bài Shàngdì ​​Huì ) i Guangxi efter en missionärsresa dit 1844 för att sprida Hongs idéer. År 1847 blev Hong ledare för det hemliga samhället. Taiping -tron, inspirerad av missionär kristendom, säger en historiker, "utvecklats till en dynamisk ny kinesisk religion ... Taiping kristendom". Hong presenterade denna religion som en väckelse och en återställning av den gamla klassiska tron ​​i Shangdi . Sektens makt växte i slutet av 1840 -talet, först undertryckte grupper av banditer och pirater, men förföljelse av Qing -myndigheter föranledde rörelsen till ett gerillauppror och sedan till inbördeskrig .

Taiping-rebellerna betraktas av Kinas kommunistparti som proto-kommunister och Taiping Heavenly Kingdom som de försökte bilda som en proto- kommunistisk stat .

Historia

Etablering

Den Taipingupproret inleddes 1850 i Guangxi . Den 11 januari 1851 (den elfte dagen i den första månmånaden), för övrigt Hong Xiuquans födelsedag, förklarade Hong sig själv " himmelsk kung " i en ny dynasti, "Himmelsk kungarike med stor fred". Efter mindre sammandrabbningar eskalerade våldet till Jintian-upproret i februari 1851, där en 10 000-tals rebellarmé dirigerade och besegrade en mindre Qingstyrka. Feng Yushan skulle vara upprorets strateg och rikets administratör under dess tidiga dagar, fram till sin död 1852.

År 1853 intog Taiping -styrkorna Nanjing , vilket gjorde det till deras huvudstad och bytte namn till det Tianjing ("Himmelska huvudstaden"). Hong omvandlade kontoret för vicekungen i Liangjiang till sitt Palace of Heavenly King . Eftersom Hong Xiuquan förmodligen hade blivit instruerad i sin dröm att utrota alla "demoner", vilket var vad Taipings ansåg att Manchus var, satte de sig därför för att döda och utplåna hela Manchu -befolkningen. När Nanjing ockuperades gick taipingarna på ett rasande sätt, dödade, brände och hackade 40 000 Manchus till döds i staden. De dödade först alla Manchu -män, tvingade sedan Manchu -kvinnorna utanför staden och brände dem till döds.

På sin höjd kontrollerade det himmelska riket södra Kina, centrerat på den bördiga Yangtze River Valley. Kontrollen över floden innebar att Taiping enkelt kunde förse sitt kapital. Därifrån skickade Taiping -rebellerna arméer västerut till Yangtze övre delar och norrut för att erövra Peking , huvudstaden i Qing -dynastin. Försöket att ta Peking misslyckades.

Intern konflikt

År 1853 drog Hong sig tillbaka från den aktiva kontrollen över politik och administration och regerade uteslutande genom skriftliga kungörelser ofta på religiöst språk. Hong var oense med Yang i vissa politikfrågor och blev alltmer misstänksam mot Yangs ambitioner, hans omfattande nätverk av spioner och hans deklarationer när han "talade som Gud". Yang och hans familj dödades av Hongs anhängare 1856, följt av dödandet av trupper lojala mot Yang.

Med sin ledare till stor del ur bilden försökte Taipings delegater att bredda sitt folkliga stöd med de kinesiska medelklasserna och knyta allianser med europeiska makter, men misslyckades på båda punkterna. Européerna bestämde sig för att hålla sig neutrala. Inne i Kina mötte upproret motstånd från den traditionalistiska medelklassen på grund av deras fientlighet mot kinesiska seder och konfucianska värderingar. Den jordägande överklassen, orolig över Taiping-rebellernas bondemönster och deras politik för strikt separation av könen, även för gifta par, stod på sidorna med Qing-styrkorna och deras västerländska allierade.

År 1859 anslöt sig Hong Rengan , en kusin till Hong, till Taiping -upproret i Nanjing och fick stor makt av Hong. Han utvecklade en ambitiös plan för att utvidga rikets gränser. År 1860 var Taiping -rebellerna framgångsrika i att ta Hangzhou och Suzhou österut (Se även: Andra gruppen för armégruppen Jiangnan ), men misslyckades med att ta Shanghai , vilket markerade början på kungarikets förfall.

Falla

Taiping – Qing sjöstrid vid floden Yangtze nära Nanjing

Ett försök att ta Shanghai i augusti 1860 var initialt framgångsrikt men slutligen avvisades av en styrka av kinesiska trupper och europeiska officerare under ledning av Frederick Townsend Ward . Denna armé skulle senare bli " Ever Victorious Army ", ledd av "kinesiska" Gordon , och skulle vara avgörande för Taiping -rebellernas nederlag. Kejserliga styrkor omorganiserades under ledning av Zeng Guofan och Li Hongzhang , och Qing -regeringens återerövring började på allvar. I början av 1864 var Qing -kontrollen i de flesta områden väl etablerad.

Hong förklarade att Gud skulle försvara Nanjing, men i juni 1864, när Qing -krafterna närmade sig, dog han av matförgiftning till följd av att han åt vilda grönsaker när staden började få slut på mat. Han var sjuk i tjugo dagar innan Qing -styrkorna kunde ta staden. Bara några dagar efter hans död tog Qingstyrkorna staden. Hans kropp begravdes och begravdes senare av Zeng för att verifiera hans död och kremeras. Hongs aska sprängdes senare ur en kanon för att säkerställa att hans kvarlevor inte har någon viloplats som evigt straff för upproret.

Sigillet i Taiping Heavenly Kingdom lyder: Blått; Jade Seal Green; Vår himmelske Fader Gud Guld; Taiping (kungariket) Magenta; Grace and Tranquility Orange; Evig stabilitet i himmel och jord, Åtta hagl Marys, Frälsarguden kung Hong Ri (Hong Xiuquan) , Kristi himmelske bror, Sann härskare över världen, Sann adel- och förmögenhet kejsare, För evigt skänkte kejsardömet.

Fyra månader före Taiping Heavenly Kingdoms fall abdikerade Hong Xiuquan till förmån för Hong Tianguifu , hans äldsta son, som var 14 år då. Hong Tianguifu kunde inte göra någonting för att återställa riket, så kungadömet förstördes snabbt när Nanjing föll i juli 1864 för Qing -styrkor efter onda strider på gatorna. De flesta av de så kallade prinsarna avrättades av Qing-tjänstemän i Jinling Town (金陵 城), Nanjing.

Även om Nanjings fall 1864 markerade förstörelsen av Taiping -regimen, var kampen ännu inte över. Det fanns fortfarande flera tusentals Taiping -rebellstyrkor som fortsatte kampen. Det tog sju år att äntligen lägga ner alla rester av Taiping -upproret. I augusti 1871 utplånades den sista Taiping -rebellarmén, ledd av Shi Dakais befälhavare, Li Fuzhong (李福忠), helt av Qing -styrkorna i gränsregionen Hunan , Guizhou och Guangxi .

Administrativa avdelningar

25 provinser nämndes i Taiping Heavenly Kingdom -källor:

• Jiangnan Province (江南 省) eller Heavenly Capital Province (京 省)-dagens norra område i Jiangsu
• Anhui-provinsen (安徽省) -dagens Anhui
• Jiangxi-provinsen (江西省) -dagens Jiangxi
• Hubei-provinsen (湖北省) -dagens Hubei
• Tianpu-provinsen (浦 省) -dagens Pukou-distrikt , Nanjing
• Sufu-provinsen (蘇 褔 省) -dagens södra Jiangsu-område
• Guifu -provinsen (桂 褔 省) - inte klart
• Zhejiang Heavenly provinsen (浙江省) - dagens Zhejiang
• Hunan Province (湖南省) -dagens Hunan ( de jure )
• Fujian Province (福建省) -dagens Fujian ( de jure )
• Henan Province (河南省) -dagens Henan ( de jure )
• Shandong-provinsen (珊 東 省)-dagens Shandong ( de jure )
• Shanxi-provinsen (珊 西 省)-dagens Shanxi ( de jure )
• Zuili -provinsen (罪 隸 省, lit. "kriminell styrd") eller Qianshan -provinsen (遷善 省, lit. "främja dygdiga") - lika med Zhili ; dagens Hebei , Peking och Tianjin ( de jure )
• Guangxi-provinsen (廣西 省) -dagens Guangxi ( de jure )
• Guangdong-provinsen (廣東 省) -dagens Guangdong ( de jure )
• Yunnan-provinsen (芸 南 省)-nuvarande Yunnan ( de jure )
• Sichuan-provinsen (四川省) -dagens Sichuan ( de jure )
• Guizhou-provinsen (桂州 省) -dagens Guizhou ( de jure )
• Shaanxi-provinsen (陝西 省) -nuvarande Shaanxi ( de jure )
• Gansu-provinsen (甘肅 省) -dagens Gansu ( de jure )
• Fengtian Province (奉 添 省) -dagens Liaoning ( de jure )
• Jilin-provinsen (吉林省) -dagens Jilin ( de jure )
• Wulongjiang-provinsen (烏隆 江 省) -dagens Heilongjiang ( de jure )
• Yili-provinsen (伊犁 省)-dagens Xinjiang ( de jure )

Kungar, furstar och ädla led

Miniatyr av Palace of Heavenly Kingdom i Nanjing

Den himmelska kungens tron ​​i Nanjing

Den himmelska kungen var den högsta positionen i det himmelska riket. De enda som innehade denna position var Hong Xiuquan och hans son Hong Tianguifu:

Rankat under "himmelens kung" Hong Xiuquan delades territoriet mellan provinshärskare som kallas kungar eller furstar; inledningsvis fanns det fem - Kings of the Four Cardinal Directions och Flank King). Av de ursprungliga härskarna dödades Västkungen och Sydkungen i strid 1852. Östkungen mördades av Nordkungen under en kupp 1856, och Nordkungen själv dödades därefter. Kungarnas namn var:

• South King (南王), Feng Yunshan (död 1852)
• East King (東 王), Yang Xiuqing (död 1856)
• West King (西 王), Xiao Chaogui (död 1852)
• North King (北 王), Wei Changhui (död 1856)
• Flank King (翼王), Shi Dakai (fångad och avrättad av Qing -styrkor 1863)

De senare ledarna för rörelsen var 'Prinsar':

• Zhong Prince (忠王), Li Xiucheng (1823 - 1864, fångad och avrättad av Qing -styrkor)
• Ying Prince (英 王), Chen Yucheng (1837-1862)
• Gan Prince (干 王), Hong Rengan ( 1822-1864 ; kusin till Hong Xiuquan, avrättad)
• Jun Prince (遵 王), Lai Wenkwok ( 1827-1868 )
• Fu Prince (福王), Hong Renda (洪仁達; Hong Xiuquans näst äldsta bror; avrättad av Qing-styrkor 1864)
• Tian Gui (田 貴; avrättad 1864)

Andra prinsar inkluderar:

• En prins (安 王), Hong Renfa (洪 仁 發), Hong Xiuquans äldsta bror
• Yong Prince (勇 王), Hong Rengui (洪仁貴)
• Fu Prince (福王), Hong Renfu (洪仁富)

Ledare för samtidiga uppror beviljades på samma sätt titeln kung, sådan Lan Chaozhu, ledare för Li Yonghe -upproret i Sichuan.

Under de senare åren av Taiping -upproret delades territoriet mellan många, för en tid i dussintals, provinshärskare kallade furstar, beroende på Hongs infall.

Fångade områden i Jiangsu kallades "Sufu -provinsen".

Policyer

"Happiness" (福) tablett i Hong Xiuquan har en liknande design med kinesiska gospel tract flyer.

Inom det land som den kontrollerade etablerade Taiping Heavenly Army en totalitär , teokratisk och mycket militariserad regel.

• Studieämnet för examina för tjänstemän ändrades från konfucianska klassiker till Bibeln .
• Privat fastighetsägande avskaffades och all mark hölls och distribuerades av staten.
• En solkalender ersatte månkalendern .
• Fotbindning förbjöds. ( Hakka -folket hade aldrig följt denna tradition, och följaktligen hade Hakka -kvinnorna alltid kunnat arbeta på fälten.)
• Samhället förklarades klasslöst och könen förklarades lika. Vid ett tillfälle, för första gången i kinesisk historia , hölls civilprov för kvinnor. Vissa källor berättar att Fu Shanxiang , en utbildad kvinna från Nanjing, passerade dem och blev tjänsteman vid östra kungens hov.
• Flera kvinnor tjänstgjorde som militära officerare och befäl under Taiping, Hong Xuanjiao (syster till Taiping -ledaren), Su Sanniang och Qin Ersao är exempel på kvinnor som agerade aktivt som ledare under Taiping -upproret .
• Könen separerades strikt. Det fanns separata arméenheter som endast bestod av kvinnor; fram till 1855 fick inte ens gifta par leva tillsammans eller ha sexuella relationer.
• Den Qing-dikterade köfrisyren övergavs till förmån för att ha håret långt.
• Andra nya lagar utfärdades, inklusive förbud mot opium, spel, tobak, alkohol, polygami (inklusive konkubinage), slaveri och prostitution. Dessa bar alla dödsstraff.

Hong Rengans förslag till reformer

År 1859 förespråkade Gan Prince Hong Rengan, med godkännande av sin kusin den himmelska kungen, flera nya policyer, inklusive:

• Främja antagandet av järnvägar genom att bevilja patent för införande av lok; 21 järnvägar planerades för var och en av de 21 provinserna.
• Främja antagandet av ångfartyg för handel och försvar.
• Etablering av valutautgivande privata banker.
• Beviljande av 10-åriga patent för introduktion av nya uppfinningar, 5-år för mindre föremål.
• Inrättande av en nationell posttjänst.
• Främja mineralutforskning genom att bevilja kontroll och tjugo procent av intäkterna till upptäckare av insättningar.
• Introduktion av statliga utredningsombud.
• Introduktion av oberoende opartiska statliga medieofficerare för rapportering och spridning av nyheter.
• Institution för distriktskassor och betalningsmästare för att hantera ekonomi.

Militär upphandling

Medan Taiping -rebellerna inte hade stöd av västerländska regeringar, moderniserades de relativt vad gäller vapen. Ett ständigt växande antal västerländska vapenhandlare och svartmarknadsförsäljare sålde västerländska vapen som moderna musketter, gevär och kanoner till rebellerna. Redan 1853 hade Taiping Tianguo -soldater använt vapen och ammunition som sålts av västerlänningar. Gevär och krut smugglades in i Kina av engelska och amerikanska handlare som "snus och paraplyer". De var delvis utrustade med överskottsutrustning som såldes av olika västerländska företag och militära enheters butiker, både handeldvapen och artilleri. En försändelse av vapen från en amerikansk återförsäljare i april 1862 som redan var "välkänd för sina affärer med rebeller" listades som 2 783 (slaglock) musketer, 66 karbiner, 4 gevär och 895 fältartillerigevär, samt med pass signerade av den lojala kungen. Nästan två månader senare stoppades ett fartyg med 48 fall musketter och ett annat fartyg med 5000 musketer. Mercenaries från väst gick också med i Taiping -styrkorna, även om de flesta motiverades av plundringsmöjligheter under upproret snarare än att gå med av ideologiska skäl. Taiping -styrkorna konstruerade järngjuterier där de gjorde tunga kanoner, beskrivna av västerlänningar som mycket bättre än Qing -kanoner. Strax före hans avrättning rådde Taiping Loyal King Li Xiucheng sina fiender att krig med västmakterna skulle komma och Qing måste köpa de bästa västerländska kanonerna och vagnarna och få de bästa kinesiska hantverkarna att lära sig att bygga exakta kopior, lära andra hantverkare som väl.

Religiösa angelägenheter

Till en början kallades anhängarna av Hong Xiuquan för gudstjänare. Hongs tro inspirerades av syner som han rapporterade där Shangdi, den högsta kejsaren, hälsade honom i himlen. Hong hade tidigare varit i kontakt med protestantiska missionärer och läst Bibeln. Officiellt godkände Taiping Heavenly Kingdom Hong Xiuquans egen synkretism mellan kristendom och shenism , även om det också fanns anhängare av buddhism , kinesisk folkreligion och andra religiösa traditioner som är infödda i Kina. De buddhistiska klostrenas bibliotek förstördes, nästan helt för Yangtze -deltaområdet . Templen för daoismen , konfucianismen och andra traditionella övertygelser konverterades ofta till kyrkor, skolor eller sjukhus eller förstördes.

Utrikesfrågor

Det himmelska kungariket upprätthöll konceptet med det kejserliga kinesiska biflodssystemet i uppdrag att alla "tiotusen nationer i världen" skulle lämna in och göra de årliga hyllningsuppdragen till den himmelska domstolen. Den himmelske kungen förklarade att han tänkte inrätta en ny dynasti i Kina.

Valuta

Under sitt första år präglade Taiping Heavenly Kingdom mynt som var 23 mm till 26 mm i diameter och vägde cirka 4,1  g . Rikets namn var inskrivet på framsidan och "Holy Treasure" ( kinesiska :聖寶) på baksidan; riket utfärdade också pappersanteckningar.

Påverkan på Hakkas

I och med att det himmelske kungariket Taiping kollapsade Qing -dynastin sjösatte massakrar mot Hakkas och dödade upp till 30 000 varje dag under massakern. Liknande utrensningar togs när man besegrade den röda turbanupproret (1854–1856) . I Guangdong övervakade guvernör Ye Mingchen avrättningen av 70 000 människor i Guangzhou , så småningom skulle en miljon människor dödas i hela Guangdong. En annan stor inverkan var de blodiga Punti-Hakka Clan Wars (1855 och 1867), som skulle orsaka en miljon människors död. Den kantonesiska operan rensades ren.

Se även

• Millennarianism i koloniala samhällen

Anteckningar

Referenser

Citat

Källor

Vidare läsning

För ett fullständigare urval, se avsnittet Taiping Rebellion: Ytterligare läsning

• Platt, Stephen R. (2012). Höst i det himmelska riket: Kina, väst och den episka historien om Taiping -inbördeskriget . New York: Knopf. ISBN 9780307271730. Berättande historia, med tonvikt på de militära aspekterna.
• Kuhn, Philip A. (1970), "The Taiping Rebellion", i Fairbank, John K. (red.), Cambridge History of China , Cambridge: Cambridge Univ Press, s. 264–350.
• Michael, Franz H. (1966). Taiping -upproret: Historia och dokument . Seattle: University of Washington Press. ISBN 0295739592.

externa länkar

• 撕下 历史 的 “面膜” - 读 潘旭澜 教授 《太平 杂 说》 in (på kinesiska)