Execrabilis - Execrabilis
Execrabilis är en påvlig tjur som utfärdades av påven Pius II den 18 januari 1460 och fördömde försoning . Tjuren fick sitt namn från det inledande ordet i sin latinska text, som betecknades som "execrable" alla ansträngningar att överklaga ett auktoritativt beslut av påven till ett råd.
Bakgrund
1415 försökte rådet av Constance att få ett slutligt slut på den västra skism genom att säga sin myndighet över de rivaliserande påvliga anspråkarna. Det utfärdade ett dokument med titeln Haec Sancta som
... förklarar att om någon, oavsett rang, villkor eller värdighet, inklusive påven, ska vägra att följa kommandona, stadgarna, förordningarna eller förordningarna från detta heliga råd eller av något annat heligt råd som är rätt sammansatta, med hänsyn till till slutet av schismen och till reformeringen av kyrkan, ska han bli föremål för rätt straff, och om han inte omvänder sig, ska han straffas vederbörligen.
Detta dekret upprättade ett prejudikat där till och med påven omfattas av förordningarna från ett ekumeniskt råd . Uppmuntrat av detta dekret fortsatte en biskopstump trossigt att träffas i Basel även efter att påven Eugene IV hade överfört huvudrådet i rådet i Basel till Ferrara . De som stannade kvar i Basel trodde sig själva utgöra det sanna rådet och kände sig till och med bemyndigade att förklara Eugene IV avsatt och välja en antipå som svar på deras eventuella exkommunikation . Även om Basel hade avsett att reformera den katolska kyrkan , övertygade de blandade och något förvirrade resultaten, tillsammans med Eugene IV: s åtgärder, många att se någon annanstans än pavedomen efter verkliga reformer. Ibland blev dessa försonliga försök till reformer ett politiskt verktyg som de som försökte undergräva påven.
Denna utveckling innebar en betydande utmaning för myndigheten hos påvliga byrån . I ett försök att upphäva hotet utfärdade Pius II Execrabilis för att förklara att domarna på hans kontor är slutgiltiga och inte kan överklagas.
Text
Denna tjur fördömer dem som "antar att överklaga från påven till ett framtida råd, trots att påven är prästmästare i Jesus Kristus " och "fördömer [alla] alla sådana överklaganden och förbjuder [s] som felaktiga och avskyvärd." Påföljder för kränkare av någon status eller rang, inklusive de som har kejserlig, kunglig eller till och med påvlig värdighet, är allvarliga. Den som överträdde detta påvliga förordningen skulle " ipso facto åläggas straff av anathema , från vilken han inte kan undantas förutom av den romerska pontyn och vid dödspunkten." Tjuren avslutar med en formel som också använts av påven Pius XII vid slutet av sin Munificentissimus Deus att om någon skulle försöka ändra detta dekret, "låt honom veta att han kommer att ådra sig den allsmäktige Guds och de heliga Peter och Pauls honom apostlar."
Reaktion
Pius II hade tänkt Execrabilis att sätta ett slutligt slut på alla framtida försök att överklaga påvliga beslut till ett råd. Men hans avsikt försvagades av det faktum att detta förbud inte konsekvent åberopades av efterföljande renässans påver som svar på de olika manifestationerna av försonliga tendenser. Det försvagades ytterligare av det faktum att det "betraktades mindre på sin tid som en auktoritativ uttalande än en propagandistisk förklaring av synen på en viss fraktion." Emellertid citerades det 1483 av hans efterträdare Sixtus IV under Ferrara-kriget som ett påskott för att utkommunicera Doge of Venice på grund av en venetiansk överklagande till ett råd. 1509 åberopade påven Julius II igen Execrabilis när venetianerna vädjade till ett råd under kriget av ligan av Cambrai .
När Execrabilis utfärdades var många prelater i Frankrike och Tyskland emot denna tjur på grund av deras stöd för försoning. På 1500-talet hjälpte dessa försonliga tendenser att generera stöd till Martin Luther , som 1518 hade inlämnat sin egen överklagande till en generalråd vid notarius dom från påven. 1520 hänvisade påven Leo X till Execrabilis när han tog upp namnet på sin föregångare Pius II i sin egen tjur, Exsurge Domine , som hotade Luther med utlösning för lärdomar som den katolska kyrkan uppfattade som problematisk. Leo förklarade att "... [Luther] bröt fram i en skonsam överklagande till ett framtida råd. Detta för att vara säkert var i strid med konstitutionen för Pius II och Julius II, våra föregångare att alla tilltalande på detta sätt ska straffas med straff för kättare. "
anteckningar
referenser
Bainton, Roland H. (1950). Här står jag: Martin Luthers liv . Abingdon-Cokesbury Press.
Bunson, Matthew (2004). OSVs Encyclopedia of Catholic History . Vår söndagsbesökspublicering.
Dolan, John P. (1965). Reformationens historia (Mentor-Omega red.). Toronto: The New American Library of Canada Limited.
Freemantle, Anne (1956). De påvliga encykliska i deras historiska sammanhang . New York: Putnam.
Hollister, C. Warren; Joe W. Leedom; Marc A. Meyer; David S. Spear (1992). Medieval Europe: A Short Sourcebook . McGraw Hill, Inc.
Påven Leo X (15 juni 1520). "Exsurge Domine" . Hämtad 10 mars 2012 .
Oakley, Francis (2008). The Conciliarist Tradition: Constitutionism in the Catholic Church 1300-1870 . Oxford University Press. ISBN 9780199541249 .
Stinger, Charles L. (1998). Renässansen i Rom . Indiana University Press. ISBN 9780253212085 .
Vidare läsning
Execrabilis: Latin och engelsk text