Etikett i Indonesien - Etiquette in Indonesia
| En del av en serie om |
| Indonesiens kultur |
|---|
 |
| Historia |
| människor |
| språk |
| Kök |
| Litteratur |
| Sport |
Olika etikettkoder i Indonesien styr förväntningarna på socialt beteende i landet och anses vara mycket viktiga. Etikett visar respekt och är en nyckelfaktor i sociala interaktioner. Liksom många sociala kulturer varierar etiketten mycket beroende på ens status i förhållande till personen i fråga. Vissa konventioner kan vara regionspecifika och kan därför inte existera i alla regioner i Indonesien. Följande är allmänt accepterade samtida seder i Indonesien.
Kulturell översikt
Indonesien är ett stort tropiskt land med vidsträckt skärgård med extremt varierad kultur och demografisk smink med över 1300 etniska grupper och talar mer än 700 levande språk . Indonesien har den största muslimska befolkningen i världen. Indonesien har också ett betydande antal kristna protestanter och katoliker , även hinduer som mest bor på ön Bali och buddhist som mestadels är kinesiska indonesier . I vissa avlägsna områden överlever stamanimismen fortfarande.
Var och en av dessa indonesiska etniska grupper har sin egen kultur och tradition och kan tala sitt eget modersmål. Var och en av dem kan följa olika religioner som har sina egna regler och seder. Dessa kombinationer gjorde Indonesien till en komplex blandning av traditioner som kan skilja sig från en plats till en annan. Vissa etniska grupper som javaneserna har en komplex uppsättning etikettbeteenden och är ganska begränsade till att uttrycka sina sanna känslor, medan andra, som Batak- och Betawi- människor, är mer öppna och raka. Ändå finns det några likheter och vanliga drag som kan användas som en guide för att interagera med indonesierna. Det känns emellertid allmänt att javanesernas mycket raffinerade sociala beteende som majoriteten - mer eller mindre - sätter de sociala standarderna i hela landet.
Gemensamma värderingar och praxis
Leende
Indonesier ler mycket för att initiera kontakt, det rekommenderas starkt att le tillbaka i gengäld. När man interagerar med andra människor bör man undvika att uttrycka negativ ångest, arrogans eller fientlighet. Att le, även mot främlingar som du interagerar med, eller någon som av misstag träffade dina ögon, anses vara artig och kan vara en social isbrytare och för att underteckna att du är tillgänglig. Förmodligen är det därför som indonesierna rankas högt som de mest leende människorna i världen.
Gemenskap
.jpg)
Indonesierna är familje- och samhällsorienterade. Flera etniska grupper har strikta förhållanden som dess medlem förväntas involvera aktivt i många av deras samhällsevenemang. Social harmoni och anda av samarbete vårdas, såsom det förkroppsligas i traditionen för beslut genom konsensus ( musyawarah-mufakat ) och det sedan länge etablerade mönstret för ömsesidig hjälp ( gotong-royong ). Senior förväntas fatta gruppbeslut, även om indonesierna förespråkar gruppdiskussioner och konsensus. Detta knyter tillbaka till tanken att upprätthålla en stark gruppsammanhållning och harmoniska relationer. Individualism, särskilt bland traditionella samhällen anses vara arrogans och undvikas. Hövlighet liksom respekt, blygsamhet och lojalitet förekommer i kulturen.
Hierarki och ära den äldre
Som med de flesta grupporienterade kulturer spelar hierarki en mycket stor roll i den indonesiska kulturen. Det är viktigt att observera att i Indonesien har alla en status, ingen är lika och status är situationell. Dessa hierarkiska relationer respekteras, betonas och upprätthålls. Respekt visas vanligtvis för dem med status, makt, position och ålder. Underlåtenhet att visa korrekt respekt, skulle anses vara kurang ajar ( indonesiskt för "brist på utbildning eller undervisning") för att beteckna bristen på goda sätt.
Äldste respekteras genom att utföra salim , vilket är en vördnad handskakning genom att röra baksidan av handen mot pannan. När man till exempel skakar hand med äldre personer, som föräldrar, farföräldrar och lärare, förväntas de yngre människorna eller eleverna röra baksidan av den äldre handflatan med spetsen på näsan eller pannan, vilket återspeglar en särskild respekt från ung till den gamla. Denna salim gest liknar handkyssning , med undantag är det bara nässpetsen eller pannan som rör handen, inte läpparna. Detta kan ses i både byn och familjer.
Den ritualiserade gesten att be om förlåtelse, respektera och hedra de äldste är sungkem- gesten. Det är den yttersta gestens respekt i javanesisk och sundanesisk tradition, framför allt framfört mellan föräldrar och barn. Föräldrarna lägger händerna på varven och barnen håller sina föräldrars händer och böjer sig djupt för att lägga näsan i sina föräldrars händer och placerar nästan huvudet på äldre knä. Ritualiserade sungkem framfördes ofta i bröllop eller under Lebaran eller Hari Raya Eid al Fitr .
Indirekt
De flesta indonesier uppskattade social harmoni dyrt, så direkt konfrontation undviks bäst. Med en sådan iver att undvika konfrontation skulle indirektitet oftast bli normen. Indonesierna kanske gick i sådan utsträckning för att undvika obehag, dåliga nyheter eller direkt avslag. En socialt raffinerad indoneser skulle gå elegant för att undvika att direkt säga "nej"; på indonesiska språket finns det tolv sätt att säga "nej" och sex sätt att säga "snälla", detta beskriver komplexiteten i social interaktion och uppförande i Indonesien. Men i dag, i den relativt nya atmosfären av demokrati, blir uttryck för oenighet, demonstrationer och argumentering i öppen debatt mer acceptabelt för allmänheten.
Rädda ansiktet
Att rädda sitt ansikte innebär att man noga bör överväga andras värdighet och undvika att de upplever skam eller förödmjukelse. Att öppna luften av ditt missnöje under vissa omständigheter skulle anses vara extremt respektlöst och dålig etikett. Om du är missnöjd eller arg på en person är det bäst att diskutera saken privat. På så sätt låter du dem "rädda ansiktet" och behålla sin värdighet och ära bland sina kamrater.
Vardagliga uppföranden
Hälsningar
Hälsningar på lokal indonesisk inkluderar selamat pagi (god morgon), selamat siang (god eftermiddag) eller selamat malam (god kväll) och apa kabar? (Hur mår du?). Att säga terima kasih (tack) efter att ha mottagit tjänster eller tjänster visar på ett bra sätt.
När du hälsar eller introducerar sig är leende, handskakning ( salam ) och något nick en bra gest. Ett medium till mjukt handskakningsgrepp är tillräckligt, eftersom att gripa för hårt kan betraktas som oförskämt eller som en aggression. Indonesierna får inte skaka hand lika bestämt som deras västerländska motsvarigheter. Salam är också en vanlig hälsning mellan muslimer, och det skulle kanske anses artigt att följa denna form av hälsning. Generellt i salam är motsvarigheten till handskakningen att ge båda händerna och försiktigt röra motpartens utsträckta händer innan du äntligen tar händerna tillbaka till bröstet för att visa att du välkomnar från hjärtat.
I vissa kulturer med betydande hindu-buddhistiska arv som Bali, Java och Lombok - är det vanligt att utföra sembah ; att hälsa med knäppta två händer ihop framför bröstet medan du böjer dig lite. Spårat till Dharmic Añjali Mudrā , är det samma som indisk namaste , thailändsk wai och kambodjansk sampeah gest, och föredras särskilt bland javanesiska och balinesiska människor .
Använda händer
Både den muslimska och hinduiska troen avskyr något användningen av vänster hand. Det anses vara "orent"; vänster hand uppfattas traditionellt som handen som används för att städa dig själv på toaletten. Så när du skakar hand, erbjuder en gåva, lämnar eller tar emot något, äter, pekar eller i allmänhet rör vid en annan person, anses det vara rätt etikett att alltid använda din högra hand.
Att peka mot någon med pekfingret anses vara oförskämd. När du pekar med hela den öppna handflatan eller bara en tumme (med andra fingrar vikta) anses det vara mest artigt. Att peka riktning genom att göra en smidig och graciös rörelse med hakan är ganska acceptabelt, förutom en skarp och stark rörelse, som inte är artig och betraktas som en förolämpning.
Bordsskick
Indonesiska traditionella måltider består vanligtvis av ångat ris som häftklammer, omgivet av grönsaker och soppa och kött eller fiskrätter. I en typisk familjemåltid samlas familjemedlemmarna runt bordet fyllda med ångad ris och flera andra rätter. Varje maträtt placeras i en separat gemensam stor tallrik eller i skålar. Var och en av dessa rätter har sina egna serveringsskedar, som endast används för att ta delar av disken från den gemensamma tallriken till sin egen personliga tallrik. Var och en av familjemedlemmarna har sin egen personliga tallrik som först fylls med ångad ris.
Under en middags- eller lunchinbjudan har den äldsta mannen, den äldsta familjemedlemmen eller den hedrade värden, rätt att initiera måltiden, följt av resten av familjen och gästerna för att hjälpa sig till disken. Var och en av dem tar en del rätter från de gemensamma tallrikarna till sina egna individuella tallrikar. På deras personliga tallrik kommer det ångade riset snart att omges av två, tre eller flera rätter; grönsaker och fisk eller kött, och kanske några stekta rätter, sambal och krupuk . Indonesiska måltider äts vanligtvis med en kombination av en sked i höger hand och gaffel i vänster hand för att skjuta maten på skeden. Kniven är dock frånvarande från matbordet, så de flesta ingredienserna som grönsaker och kött är redan skurna i bitar innan de lagas.
I många delar av landet är det ganska vanligt att äta med bara händer. I traditionella restauranger eller hushåll som vanligtvis använder bara händer för att äta, såsom sundanesiska och Padang- restauranger, serverar de vanligtvis kobokan , en skål kranvatten med en skiva kalk i för att ge en ny doft. Denna skål med vatten bör inte konsumeras, utan används för att tvätta handen före och efter att ha ätit. I vissa restauranger kan man behöva dela bord; men inte involverar i samtal med främlingar att dela tabellen är inte nödvändigt, ett leende och en liten nick under inledande kontakt är tillräcklig. Vanligtvis betalar den som bjuder in räkningen, medan han går på holländska är inte vanligt och anses ofta som en dålig form, även om yngre människor och tonåringar ofta gör det.
Indonesien är ett muslimskt majoritetsland , så en majoritet av indonesierna följer halal dietlag som förbjuder konsumtion av fläsk och alkohol . Under Ramadhan- dagarna bör man avstå från att äta framför en muslimsk kollega, eller undvika att bjuda in dem till en måltid, eftersom muslimer vanligtvis fastar och avstår från att dricka och röka under dagen.
Klädkänsla
.jpg)
Sammantaget antas konservativ och blygsam klädkänsla i Indonesien, men det kan skilja sig från en plats till en annan. Till exempel är Aceh som antar sharialagar strängare och konservativare jämfört med Bali . Shorts , axelbandslösa eller ärmlösa toppar anses endast vara lämpliga för sport eller bärs privat, och bärs vanligtvis inte offentligt.
Företag
Business klädkod är ungefär samma som internationell standard. De flesta indonesiska kontor är luftkonditionerade, så värmen är inte ett problem när man bär kostymer inomhus. I Indonesien bör i stort sett en konservativ och blygsam klädkänsla antas - särskilt av kvinnor. Kjolens nederkant ska falla under knäet och axlarna ska alltid täckas. Affärsdräkt är generellt konservativt. Kvinnor ska klä sig konservativt och se till att de är väl täckta från fotled till nacke.
Formella händelser
Att delta i ceremonier, middagsfester, bröllopsmottagningar eller officiella evenemang med internationell standard klädkod är acceptabelt, som att bära kostym, skjorta och byxor för män och blygsam klänning för kvinnor. Att bära långärmad batikskjorta för män och långärmad batikklänning för kvinnor är acceptabelt för de flesta formella tillfällen.
Besöker heliga platser
Att delta i religiösa evenemang eller besöka religiösa platser kräver största försiktighet. När du besöker en plats för tillbedjan, som candi och pura (tempel), moskéer och kyrkor , är rätt klädetikett för sådana platser av yttersta vikt - blygsam klädsel krävs. I tempel till exempel är shorts eller minikjolar inte tillåtna, så besökare måste bära saronger för att täcka sina nedre delar. Ärmlösa och axlar som exponerar kläder är inte heller tillåtna, så kläder som täcker axlar krävs. Vissa icke-religiösa platser som keratoner (sultanens palats) och vissa museer kan kräva blygsam klädsel som nästan liknar religiösa platser.
Skor eller någon form av fotbeklädnad bör tas bort när man går in i en moské . Män och kvinnor bör båda täcka så mycket hud som möjligt. kvinnor måste täcka huvudet. På samma sätt förväntas man ta bort skor och klä sig blygsamt när man besöker balinesiska hinduiska tempel . Om du vill besöka en plats för tillbedjan bör det bekräftas före inträde om det särskilda helgedomen, templet, moskén eller kyrkan är öppet för turistbesök eller nyfikna.
Referenser
Bibliografi
- Draine, Cathie; Hall, Barbara (1986). Culture Shockǃ Indonesien, en guide till anpassning och etikett . Portland, Oregon: Graphic Arts Center Publishing Company, med arrangemang med Times Editions Pte Ltd. ISBN 1558680578 .