Lebaran - Lebaran
| Lebaran | |
|---|---|
 Familjen träffas för att ha en lebaran fest; ketupat , sayur lodeh , opor ayam , rendang , sambal goreng ati och emping serveras vanligtvis bredvid jordnötter och godis.
| |
| Officiellt namn | Hari Raya Lebaran |
| Observerad av | Indonesien (rikstäckande) |
| Typ | Religiös |
| Firande | Eid al-Fitr och Eid al-Adha |
| Datum | 1 Shawwal och 10 Dhu al-Hijjah |
| Frekvens | årlig |
Lebaran är det populära namnet på två islamiska officiella helgdagar , Eid al-Fitr och Eid al-Adha i Indonesien , och är en av de stora nationella helgdagarna i landet. Lebaran -semester varar officiellt i två dagar i den indonesiska kalendern, även om regeringen vanligtvis förklarar några dagar före och efter Lebaran som en helgdag. Många individer eller familjer, särskilt muslimer tar ledigt ledigt från sin arbetsplats under dessa dagar.
Etymologi
"Idul Fitri" och "Idul Adha" är indonesisk stavning av arabiska "Eid al-Fitr" och Eid al-Adha. Medan "lebaran" är ett lokaliserat namn för detta festliga tillfälle, är etymologin inte klar. Det föreslås härledas från javanesiska ordet lebar som betyder "färdig", sedan absorberas ordet "lebar" i indonesiska med ytterligare tillägget "-an", så det blir ett vanligt ordförråd för en fest när fastaritualen är "klar" , eller härlett från sundanesiskt ord lebar som betyder "överflöd" eller "många" för att beskriva överflödet av mat och delikatesser som serveras för besökande gäster; familj, släktingar, grannar och vänner under detta festliga tillfälle. En annan teori föreslog att "lebaran" härleds från Betawi , lebar som betyder "brett och brett", så firandet innebär att bredda eller vidga sin hjärtkänsla efter fasta ritualen Ramadhan. Madurese har också ett liknande ord som kallas lober för att beskriva fullbordandet av Ramadhan fasta. Det är också möjligt ordet 'lebaran' härrör från ordet luber> luber-an> lebaran, vilket betyder överflöd eller flockning.
Begreppet lebaran brukade vanligtvis vara specifikt för att beskriva Eid al-Fitr islamisk högtid, men i lösare termer brukade det ibland beskriva liknande festivaler och fester. Till exempel, på indonesiska används termen lebaran haji (lit: hajjs lebaran) informellt för att beskriva Eid al-Adha , även lebaran cina (lit: kinesisk lebaran) för kinesiskt nyår . Men julen , även om den bär likhet i överflöd av livsmedel, kallas aldrig lebaran , utan bara Natal eller natalan istället.
Historia
Den libariska etymologin härstammar från javanesiskt ord, och enligt den indonesiska muslimska forskaren Umar Khayam var den libariska traditionen resultatet av ackulturering mellan javanesisk kultur och islam under 1400-talet. Enligt javanesiska traditioner startades den lokala lebaran- traditionen för Idul Fitri först när Sunan Bonang , en av Wali Songo från Tuban i 1400-talet Java, uppmanar muslimerna att höja perfektionen i deras Ramadhan-fasta genom att be om förlåtelse och förlåta andras felaktigheter. Att be och förlåta under Eid ul Fitr är ganska unikt bland indonesiska muslimer, som inte förekom bland muslimer i Mellanöstern, indisk subkontinent eller någon annanstans. De flesta av världens muslimer skulle bara uttrycka Eid Mubarak (välsignad Eid).
Andra libariska traditioner som unikt lokala och härrör från javanesiska traditioner är sungkem och konsumerar ketupat . Sungkem är javanesisk tradition att be om välsignelse och förlåtelse från föräldrar, morföräldrar och äldste. Föräldrarna sitter på stolen medan barnen och ungdomarna böjer sig djupt med näspetsen vidrör deras händer som vilar på föräldrarnas varv. Det är ett tecken på ödmjukhet, att uttrycka engagemang och hedra föräldrar och äldste. En annan tradition är att konsumera ketupat eller kupat på javanesiskt språk. Traditionen med att förbereda och konsumera ketupat under lebaran tros introduceras av Sunan Kalijaga , en av Wali Songo som sprider islam i Java, eftersom den innehåller viss symbolik. Man tror att kupat betyder ngaku lepat eller "erkänna sina misstag" på javanesiska. Den korsade vävningen av palmblad symboliserar misstag och synder begångna av människor, och den inre vita riskakan symboliserar renhet och befrielse från synder efter att ha observerat Ramadhan -fasta, bön och ritualer. Förutom Java finns också traditionen med att äta ketupat under Eid ul Fitr i hela Indonesien; från Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Nusa Tenggara, även till grannlandet Malaysia .
Innan Lebaran
Libaran bonus
Dessutom har Idul Fitri i Indonesien en lagligt bemyndigad lönebonus för alla anställda, som kallas Tunjangan Hari Raya ( THR ) som först verkställdes av Indonesiens ministerium för arbetskraft och transmigration ( Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi ) på 1950 -talet . Det mandatbeloppet för denna lönebonus skiljer sig åt efter region. Till exempel, inom Jakarta -regionen får den inte vara mindre än en månads hela lön som betalas ut före Idul Fitri , utöver den anställdes ordinarie lön. Således är Idul Fitri också en betald semester. Överträdelse eller undanhållande av THR är ett mycket allvarligt brott mot arbetsrätten och straffas hårt, oavsett arbetsgivarens status eller ställning.
Lebaran shopping
Annat än att shoppa typisk mat och kue kering (kakor) till Lebaran, brukar indoneserna köpa och bära nya kläder och skor. Köpcentra och basarer är vanligtvis fyllda med människor för att få saker till Lebaran som kläder, skor, till och med mat att servera dagar före Idul Fitri , vilket skapar en distinkt festlig atmosfär i hela landet, tillsammans med trafikstörningar runt köpcentra och marknadsplatser.
Lebaran skapar också speciella tillfällen för shopping som ofta genererar säsongsbetonade detaljhandeln. Som ett resultat kommer detaljhandelsföretag att försöka locka till sig kunder med speciella rabatter från Libaran, dekorationer med tema Libra-tema och spännande glada libarantema eller islamiska musiker i sina butiker. Den festliga shoppingkänslan är ganska lik julen för kristna, men de köpta sakerna (vanligtvis modekläder) är snarare för en själv, inte som en present. Många banker, myndigheter och privata kontor är stängda under de libariska festligheterna.
Mudik lebaran
En av de största tillfälliga mänskliga migrationerna globalt är den rådande sedvanen i Lebaran där arbetare, särskilt okvalificerade arbetare som pigor och byggnadsarbetare, återvänder till sin hemstad eller stad för att fira med sina familjer och be om förlåtelse från föräldrar, svärföräldrar och andra äldste. Detta är känt i Indonesien som mudik eller pulang kampung (hemkomst). Det är en årlig tradition att människor i storstäder som Greater Jakarta , Bandung , Surabaya eller någon annanstans reser till sina hemstäder eller andra städer för att besöka släktingar, be om förlåtelse eller bara fira med hela familjen. Indonesiens regering tillhandahåller ytterligare transporter för att hantera den enorma ökningen av resenärer under flera dagar före och efter lebaran . År 2013 finns det cirka 30 miljoner människor som reser till sina hemstäder under semestern i Libanon , tar med och spenderar den totala summan av pengar på cirka 90 biljoner rupiah (cirka 9 miljarder US -dollar) från de största stadskärnorna till landsbygden, pulserande ekonomiska möjligheter och affärer från staden till byarna. Antalet indoneser som tog mudik- eller pulangkampungresor är ganska enormt, siffrorna är något lika med att hela befolkningen i Malaysia träffade vägen helt och hållet, vilket orsakade massiva trafikstockningar och en plötslig ökning av efterfrågan och volym av intercitytransporter.
Påverkan är verkligen enorm eftersom miljontals bilar och motorcyklar stoppar vägar och motorvägar, vilket orsakar kilometervis av trafikstockningar varje år. Den årliga massiva trängseln sker vanligtvis längs Javas norra kustväg . Dessutom går de rikare klasserna ofta till lokala hotell eller utomlands för att tillgodose frånvaron av sina hushållstjänare, förare och till och med säkerhetsvakter. Singaporeanska, malaysiska och indonesiska hotell har varit särskilt framgångsrika marknadsföring av lukrativa Lebaran eller Idul Fitri " flyktpaket ".
Takbiran
Natten innan Idul Fitri kallas takbiran , fylld med ljudet av bedug -trummor och många muezzin som sjunger takbiren i moskéerna eller musallaherna. I större städer brukar folk fylla gatorna och även sjunga takbir i sina bilar och motorcyklar, vilket ofta skapar natten med trafikstockning. I vissa fall kan fyrverkerier och smällare antändas, men dessa åtgärder avskräcks av poliser eftersom det kan vara farligt att tända dessa sprängämnen över mängden. I många delar av Indonesien, särskilt på landsbygden, tänds pelita , obor eller lampu tempel (oljelampor, liknande tiki -facklor) och placeras utanför och runt hem. Vissa städer, till exempel Yogyakarta, anordnade en mer festlig årlig parad med färgglada flottor med islamiskt tema och lyktor.
Lebaran dag
På Lebaran -dagen, efter att ha utfört Eid -bön på morgonen, samlas människor klädda i sina nya eller bästa kläder för att hälsa på sin familj och grannar. Det är vanligt att hälsa människor med "Selamat Idul Fitri" som betyder "Happy Eid". Muslimer hälsar också varandra med "mohon maaf lahir dan batin" , vilket betyder "Förlåt mina fysiska och känslomässiga (felaktigheter)", eftersom Idul Fitri inte bara är för firande utan också en tid för försoning att be om förlåtelse för synder som de kan har begått men renats till följd av fastan i den muslimska månaden Ramadan. Från morgonen till eftermiddagen brukar zakat -allmosan för de fattiga fördelas i moskéer.
Lebaran fest
Familjer brukar ha en speciell Lebaran -måltid serverad under frukost, brunch eller lunch. specialrätter kommer att serveras som ketupat , opor ayam, rendang , sambal goreng ati, sayur lodeh och lemang (en typ av glutinös riskaka tillagad i bambu). Olika typer av snacks; rostade jordnötter, kue , kakor , dodol och importerade dadlar serveras också söta delikatesser under denna dag, tillsammans med fruktsirapdrycker. Den livliga eller alternativt mycket känslomässiga andaktmusiken blandad med koranverser associerade med Ramadan och Eid - känd som Kaisidah eller mer korrekt, Qasida - kan höras i hela landet. Dessa framförs vanligtvis av kända musiker, varav några kan vara internationella stjärnor, och sänds över hela landet.
Silaturrahmi och lebaran pengar
Yngre familjer brukar besöka sina äldre grannar eller släktingar för att önska och hälsa dem en glad Eid också för att be om förlåtelse. Under dessa besök är det en tull för äldre, etablerat eller gift par att ge uang lebaran , en liten mängd pengar till egna barn, släktingar såväl som grannar. Idul Fitri är en mycket glad dag för barn som vuxna ger dem pengar i färgglada kuvert. För att tillgodose dessa tullar öppnar indonesiska banker och Bank Indonesia vanligtvis några växlarräknare för att byta större till mindre valörer flera dagar före Lebaran. Valörerna kan variera från 1 000, 2 000, 5 000 till 10 000 rupiah. Den plötsliga ökningen av krav på varor (särskilt livsmedel) och tjänster (särskilt transport) och pulserande och distribution av nytryckta små valörer sedlar från centralbanken, har orsakat indonesiska ekonomin säsongs inflation årligen.
Lebariska dräkter
Det är vanligt att muslim-indoneser bär traditionella kläder på Eid al-Fitr. Den manliga outfiten är känd som baju koko : en lång eller kortärmad skjorta utan krage med traditionella broderade mönster med en "kilt" sarung av sång , ikat eller liknande vävd, plädduk. Alternativt kan de bära antingen affärer i västerländsk stil eller mer traditionella löst sittande byxor med färgmatchade skjortor, och antingen en peci- hatt eller regionala kulturhuvudbonader och songkok. Den malaysiska varianten som bärs i Malaysia, Singapore, Brunei, södra Thailand och delar av Indonesien (särskilt i Sumatera och Kalimantan ) är känd som Baju Melayu , skjorta som bärs med en sarong som kallas kain samping eller songket och ett huvudbonad som kallas songkok .
Traditionell kvinnlig klänning är känd som kebaya kurung . Den består normalt av en löst sittande kebaya- blus (som kan förbättras med brokad och broderi ), en lång kjol som båda kan vara batik , eller sarungkjolen av batik , ikat eller songket och för vissa kvinnor antingen jilbab ( hijab ) eller dess variant förstyvade kerudung slöjan .
Icke- austronesiska muslimer, eller till och med icke-muslimer, kan ta på sig kostymer av deras respektive kultur och tradition eller islamiska kläder för att visa respekt för deras släktings eller vänners olika religiösa övertygelser för tillfället. Detta är särskilt vanligt i Indonesien, där många familjer har nära vänner eller släktingar med olika tro, nämligen katolska , några protestanter , några hinduiska , buddhistiska och muslimer.
Besöker gravar
Det är vanligt att många muslimer i Indonesien besöker nära och kära gravar flera dagar före Ramadhan . Under detta besök kommer de att rengöra graven, recitera Ya-Seen , ett kapitel ( sura ) från Koranen och även genomföra tahlilceremonin . Allt detta görs som ett sätt att be Gud att förlåta både de döda och de levande för deras synder. Den javanesiska majoriteten av Indonesien är kända för sina pre-islamiska Kejawen- traditioner att tvätta gravstenen med doftande vatten från den traditionella terrakottakannan , kendi , och strö hyacint och jasmin över gravarna.
Efter lebaran
Flera dagar efter lebaran brukar markeras med arus balik (återvändande vågor) av mudik lebaran (lebaran hemkommande). Människor som återvänder till städerna på sina arbetsplatser från sina hemstäder, och precis som mudik lebaran skapar det massiva tillfälliga migreringar som kräver stora mängder transporter för resenärer som ofta resulterade i trafik mot nät.
Halal bi-halal
I Indonesien finns en speciell ritual som kallas halal bi-halal . Under detta besöker indonesiska muslimer sina äldste, i familjen, grannskapet eller deras arbete och visar respekt för dem. Detta kan göras under eller flera dagar efter Idul Fitri. Vanligtvis kärnfamilj och granne först under Idul Fitris första dag, ytterligare släktingar nästa dag och kollegor dagar till veckor senare efter att de har kommit tillbaka till jobbet. De kommer också att söka försoning (om det behövs) och bevara eller återställa harmoniska relationer.