Dan (forntida stad) - Dan (ancient city)

Tel Dan
תל דן
en sluttning på vilken det finns rester av stenmurar med träd i bakgrunden
Tel Dan - Rester av järnåldersporten (israeliternas) port på stadens södra mur
Dan (forntida stad) ligger i Israel
Dan (forntida stad)
Visas inom Israel
Dan (forntida stad) ligger i östra Medelhavet
Dan (forntida stad)
Dan (antik stad) (östra Medelhavet)
alternativt namn تل القاضي
Plats  Israel
Koordinater 33 ° 14′56 ″ N 35 ° 39′07 ″ E / 33,249 ° N 35,652 ° Ö / 33,249; 35,652
Typ bevarade ruiner
Historia
Grundad c. 4500 f.Kr.
Övergiven c. 733 f.Kr.
Perioder Neolitikum, brons, järn
Kulturer Neolitikum, kanaané, israelit
Webbplatsanteckningar
Allmänhetens tillgång ja
Hemsida Tel Dan naturreservat

Dan ( hebreiska : דן ) är en stad som nämns i den hebreiska bibeln , som beskrivs som den nordligaste staden i kungariket Israel och som tillhör Dan -stammen . Staden identifieras med en berättelse som ligger i norra Israel, känd som Tel Dan ( תל דן " Dan 's Mound") på hebreiska , eller Tell el- Qadi ( تل القاضي "Judens hög" på arabiska ).

Identifiering och namn

Den hebreiska bibeln säger att platsen innan den erövrade av Dan -stammen var känd som Laish med olika stavningar i Joshua , Judges och Isaiahs böcker . I Josua 19:47 kallas det Leshem , som betyder "juvel". Jesaja 10:30 har det alternativa namnet Laishah i ett antal översättningar .

Rabbinska verk och författare som Philostorgius , Theodoret , Benjamin av Tudela och Samuel ben Samson , identifierade alla felaktigt Dan eller Laish, med Banias (Paneas). Eusebius från Caesarea placerar Dan/Laish mer exakt i närheten av Paneas vid den fjärde milen på vägen till Tyrus .

Schweiziska resenären Johann Ludwig Burckhardt identifierade källan till Jordanfloden med namnet "Dhan" ( arabiska : ضان ) i sin reseskildring som publicerades postumt 1822. Den amerikanska sjöofficeren William F. Lynch identifierade Tell el Kadi som platsen för antika Dan 1849. Tre år senare gjorde Edward Robinson samma identifikation, och denna identifiering accepteras nu säkert.

Tel Dan är ett modernt israeliskt namn för webbplatsen.

Geografi

Dan ligger i det område som kallas Galilee Panhandle . I väster ligger den södra delen av Libanonberget ; i öster och norr är Hermonbergen . Smältande snö från Hermonbergen ger majoriteten av Jordanflodens vatten och passerar genom Dan, vilket gör närområdet mycket bördig. Den frodiga växtligheten som resulterar får området runt Dan att verka något malplacerat i den annars torra regionen runt den. På grund av sitt läge nära gränsen till Syrien och Libanon längst norr om det territorium som omfattades av det brittiska mandatet för Palestina , har platsen en lång och ofta bittert omtvistad modern historia, senast under sexdagskriget 1967 .

I Bibeln

Enligt Domarboken : innan Danstammen ockuperade landet, var staden känd som Laysha ( Domarboken 18: 7 och Jesaja 10:30 , לישה) eller Laish (Jozua 19:47, Domarna 18) - vilken rot de hebreiska poeterna gällde också lejonet ( Job 4:11 , Ordspråken 30:30 och Jesaja 30: 5 ). Egyptierna förbannade Laish i avrättningstexterna ; senare erövrade Tuthmosis III staden "ra-wy-sa" tillsammans med andra. Laish var allierad med sidonierna . Detta kan tyda på att de var fenicier (sidonier var fenicier från staden Sidon ), som kan ha varit kanaanéer eller inte . Alliansen gav liten praktisk nytta på grund av Laishs avlägsenhet från Sidon och de mellanliggande Libanonbergen. Staden isolerades också från assyrierna och Aram vid Hermonbergen; den Septuaginta nämner att staden inte kunde ha en allians med araméerna. Den masoretiska texten nämner inte araméerna, utan konstaterar att staden hade ingen relation med någon människa - text forskare tror att detta är en scribal fel med Adham ( man ) är ett misstag för Aram .

Enligt domarna angående Micah's Idol hade Danstammen inte vid det tillfället något territorium till sitt namn ( Domare 18: 1 ), och så, efter att ha spanat ut landet, bestämde sig så småningom för att attackera Laish, eftersom landet runt det var bördig, och staden demilitariserades. Bibeln beskriver Danstammen med 600 man som brutalt besegrade folket i Laish och brände staden till grunden och sedan byggde sin egen stad på samma plats. Berättelsen säger att Laish därefter blev känd som Dan efter namnet på stammen. De reste sedan en helgedom fylld med avgudet som stals från Mika (och senare mottog en av de två guldkalvarna i Jerobeam) och betjänades av en präst som var sonson till Mose, som förblev i bruk tills "landets fångenskapstid" "och den tid då" Guds hus "upphörde att vara i Shiloh . Forskare tror att den förra hänvisar till den assyriska erövringen av kungariket Israel av Tiglath-pileser III år 733/732 f.Kr., och att den senare hänvisar till tiden för Hiskias religiösa reform; en alternativ möjlighet, dock som stöds av en minoritet av forskare, är att "tid för landets fångenskap" är ett typografiskt fel och bör läsa "tid för fångenskap av arken", med hänvisning till slaget vid Eben-Ezer , och Filisternas fångande av arken och att upphörandet av "Guds hus" i Shiloh hänvisar också till detta.

Enligt 2 Kung 10:29 och 2 Krönikeboken 13: 8 , Jerobeam uppfördes två guldkalvar som gudar i Bethel och Dan. Text forskare tror att det är där den Elohist historien om Arons s gyllene kalven faktiskt härstammar, på grund av motstånd i vissa delar av israeli samhället, inklusive Elohists, till synes idol-dyrkan av Jeroboam. Vissa bibelforskare tror dock att Jerobeam faktiskt försökte överträffa helgedomen i Jerusalem ( Salomos tempel ), genom att skapa en plats för Gud som sträckte sig över hela kungariket Israel, snarare än bara det lilla utrymmet ovanför förbundsarken i Jerusalem ; det säte för Gud i Jerusalem helgedomen representerades av en kerub på båda sidor, och så Jeroboam kan ha använt kalvarna att representera sidorna av sin plats för Gud - vilket innebär hela hans rike var lika i helighet till Ark.

Historia och arkeologi

Enligt de arkeologiska utgrävningarna på platsen ockuperades staden ursprungligen under den sena neolitiska eran (ca 4500 f.Kr.), även om den någon gång under det fjärde årtusendet f.Kr. övergavs i nästan 1000 år.

Bronsåldern

Grävmaskinerna i Tel Dan avslöjade en stadsport gjord av lerstenar ovanpå megalitiska basaltblock, eller ortostater, som beräknas ha byggts under medeltidsbronsåldern omkring 1750 f.Kr. Dess populära namn är Abrahams port, på grund av den bibliska berättelsen att Abraham reste till Dan för att rädda sin brorson Lot (1 Mos 14:14 :).

Porten restaurerades i slutet av 2000 -talet och har blivit en populär turistattraktion.

Järnåldern

Tel Dan Stele

Järnåldern, eller israelitporten, är på en annan plats än den kanaaneiska porten.

Inom resterna av stadsmuren, nära ingången till ytterporten , hittades delar av Tel Dan Stele . Basaltstenen har en arameisk inskription som hänvisar till en av kungarna i Damaskus ; grävmaskinerna på platsen tror att kungen den hänvisar till är Hazael (ca 840 fvt), även om en minoritet hävdar att den istället hänvisar till Ben-Hadad (c 802 fvt). En liten del av inskriptionen finns kvar, med text som innehåller bokstäverna "ביתדוד" ( BYTDWD ), som vissa arkeologer håller med om hänvisar till "Davids hus" ( Beth David på hebreiska . I raden direkt ovan står texten "MLK YSR" L', det vill säga 'king of Israel'. hebreiska skript från eran är vokal -Mindre), vilket skulle göra inskriptionen första gången som namnet David har konstaterats på en arkeologisk plats med anor före 500 BCE.

Dan led i en tid präglad av expansionen av araméerna , på grund av att den närmaste staden till dem i riket Israel. De flera angrepp som anges av Kungaboken tyder på att Dan bytte ägare åtminstone fyra gånger mellan kungariket Israel och arameerna, ungefär den tid då Israel styrdes av Ahab och arameerna av Ben Hadad I och deras efterträdare. Runt denna tid skapades Tel Dan -stelen av arameerna under en av perioderna av deras kontroll över Dan. När det assyriska imperiet expanderade i söder blev kungariket Israel inledningsvis en vasallstat, men efter upproret invaderade assyrierna och staden föll till Tiglath-Pileser III 733/732 fvt.

År 1992, för att städa upp platsen för presentation för besökare, togs en hög skräp bort som daterades från tiden för den assyriska förstörelsen av staden av Tiglath-Pileser III år 733/2 f.Kr. En hittills okänd tidigare port till staden avslöjades. Entrékomplexet ledde till en innergård belagd med sten med en låg stenplattform. På 800 -talet f.Kr. förstorades podiet och stora befästningar byggdes, en stadsmur med stöd och en komplex grind. Pallen förstorades ytterligare under 800-talet f.Kr. av Jeroboam II , sedan förstörd av Tiglath-Pileser III.

Vid israelitporten finns en upphöjd fyrkantig plattform som nås med två steg. Dekorerade stenuttag i hörnen kan ha skapats för att hålla kapellstolpar. Det kan ha varit basen för kungens säte, där han skulle sitta i dom.

Senare perioder

Under den persiska, hellenistiska och romerska perioden indikerar rester att kultiska aktiviteter fortsatte runt podiet (även känt som "the High Place").

Tel el Qadi 1940
Tel Dan 1969

Tel Dan naturreservat

Tel Dan naturreservat deklarerades först på 39 hektar som omger tel 1974. 9 hektar tillkom reservatet 1989. Dan -floden är en av de tre vattenkällorna i Jordanfloden som möts i norra delen av Hula Valley . Anmärkningsvärda sevärdheter inkluderar Paradise Springs, Abraham eller Kanaänitiska porten och Israelitiska porten.

Se även

Referenser

externa länkar