Kineser i Papua Nya Guinea - Chinese people in Papua New Guinea

Kineser i Papua Nya Guinea
巴布亞新幾內亞 華人
巴布亚新几内亚 华人
Total befolkning
5 000–20 000
språk
Tok Pisin och engelska ; Kantonesiska (bland äldre); Mandarin (bland nya invandrare)
Religion
Kristendom , minoritet buddhismen
Relaterade etniska grupper
Kinesiska australier

Kineser i Papua Nya Guinea bildar ett mycket varierat samhälle. Från och med 2008 finns bara cirka 1 000 av de ”gamla kineserna”- lokalt födda ättlingar till invandrare från slutet av 1800- och början av 1900-talet- kvar i landet ; de flesta har flyttat till Australien . Men deras antal har förstärkts avsevärt av nyanlända från utländska kinesiska samhällen i Sydostasien och senare från Kina . Det finns också några migranter från Republiken Kina på Taiwan .

Migrationshistoria

Ursprung

Från och med 1888 importerade det tyska Nya Guineaföretaget (GNGC) varje år hundratals kinesiska arbetare från Amoy (nu Xiamen), Hong Kong , Singapore och Sumatra för att arbeta med kokos- och tobaksodlingar. De drabbades av en dödlighet så hög som 40% på grund av tropiska sjukdomar och hård behandling. Från 1898 tog dock den tyska regeringen formellt över administrationen av territoriet från GNGC och främjade fri invandring i stället för arbetskraft. Snickare, skeppsbyggare, ingenjörer, skräddare och butiksägare strömmade in i territoriet och spred sig till olika städer inklusive Rabaul , Kokopo , Kavieng , Lae och Madang . Fartyg seglade regelbundet fram och tillbaka till Hong Kong. Från en befolkning på 200 år 1890 växte det kinesiska samhället till 1427 1913. Av dem var bara 101 kvinnor.

Australiens invasion

År 1914 invaderade och ockuperade Australien Nya Guinea; under ockupationen, som fortsatte fram till 1919, vägrade de ytterligare inträde till kineser. 1920 placerades Nya Guinea formellt under australiensisk kontroll som ett förbunds mandat ; den nya administrationen utvidgade Australiens lagar, i synnerhet immigrationsrestriktionslagen 1901 , över Nya Guinea, vilket gjorde det mycket svårare för kineser att komma till territoriet. Kineser som hade bosatt sig där före 1922 fick permanent uppehållstillstånd, men de få som kom efteråt kunde bara få tillfälligt uppehållstillstånd .

Australiernas undersökning 1921 av deras nya territorium hittade totalt 1 424 kineser (1 195 män, 229 kvinnor). Könsobalansen i det kinesiska samhället skulle i stort kvarstå på grund av politiken att vägra inträde till fruar och barn som kinesiska män i Nya Guinea hade lämnat efter sig i Kina; som en konsekvens tog några kinesiska män inhemska kvinnor som fruar istället. Barnen i deras äktenskap tenderade att fostras inom det kinesiska samhället.

Det fanns också ungefär 100 kineser på Papua; rörelsen mellan Nya Guinea och Papua -området var dock begränsad, så samhället där förblev litet. En undersökning från 1933 fann bara fem kineser i Papua; Filippinerna bildade den dominerande asiatiska gruppen, med en befolkning på 88. Port Moresby hade bara en enda kinesisk familj, under ledning av Luk Poi Wai, en skräddare.

Innan Stilla havet kriget översteg den kinesiska befolkningen i Nya Guinea 2000.

Japansk invasion

Efter den japanska attacken mot Pearl Harbor , med den japanska invasionen av Nya Guinea som väntade strax över horisonten, flyttade den australiensiska regeringen för att evakuera vita kvinnor och barn från territoriet. De gjorde dock inga liknande åtgärder för att evakuera den kinesiska befolkningen där. I början av 1942, som svar på gemenskapsmedlemmarnas begäran, mjuknade denna ståndpunkt något och 300 kineser flögs till Australien; majoriteten av kinesiska kvinnor nekades dock tillstånd att lämna. Kinesiska kvinnor blev kvar för att möta ockupationen av den kejserliga japanska armén och blev offer för grymheter i mycket högre takt än inhemska kvinnor. Enligt samhällsledaren Chin Hoi Meen , "kinesiska tjejer måste levereras till [japanerna] på begäran"; hotade av misshandel, död eller fängelse i en soldats bordell som tröstkvinnor , tvingades även kinesiska kvinnor att ingå relationer och sambo med japanska officerare. Kinesiska män internerades i koncentrationsläger för att utföra hårt arbete. Totalt 86 lokala kinesiska invånare dog under kriget, 37 av dem har dödats av japanerna. Bland de döda fanns chefen för PNG -avdelningen i Kuomintang , dåvarande politiska parti i Kina ; han avrättades av japanska trupper som en varning för samhället.

Förutom sina brott mot lokala kineser skickade japanerna cirka 1 600 republikens krigsfångar till Rabaul som slavarbetare; många dog och begravdes där. Några soldater av Taiwan -ursprung kom också som hjälptjänster med den japanska armén.

Efter andra världskriget

År 1946 var den totala kinesiska befolkningen i Papua och Nya Guinea cirka 2000 personer.

En ny invandringspolitik som offentliggjordes 1948 tillät inträde och tillfälligt uppehåll, i form av undantag från invandringsrestriktioner, till kineser som bedriver utrikeshandel med en minsta volym på 1 000 pund per år. De skulle också få sponsra en assistent om deras handelsvolym uppgår till 2500 pund per år och ytterligare en assistent för varje 2 500 pund över denna tröskel, vars undantag skulle ses över vart femte år, och att utse en tillfällig vikarie för att komma till PNG på deras plats i upp till tre år om de var tvungna att lämna territoriet. Hustrur till handlare som hade bott på territoriet sedan 1921 beviljades permanent undantag från invandringsrestriktioner; andra beviljades tillfälliga undantag som skulle ses över med tre års mellanrum. Slutligen kunde deras anhöriga som lämnade territoriet beviljas återinträde med en giltighetstid på så länge som fem år. Andra världskriget och det pågående kinesiska inbördeskriget hade dock stört många av det kinesiska samhällets kopplingar till Kina; även efter 1949, även om lokala kineser kunde återfå kontakten med sina släktingar i Kina, hade de svårt att gå på besök eller skicka sina barn på grund av bristen på diplomatiska relationer mellan Australien och den nya folkrepubliken Kinas regering .

1966 års folkräkning fann totalt 566 personer födda i Kina (64 män och 17 kvinnor i Papua, 297 män och 188 kvinnor i Nya Guinea), 288 personer med kinesisk nationalitet (206 män, 72 kvinnor) och 2 455 personer som svarade " Kineser "på frågan om deras ras (1391 män, 1 064 kvinnor). Så sent som på 1970 -talet fortsatte lokala män att åka till Hongkong för att hitta kinesiska kvinnor att gifta sig med och tog sedan tillbaka dem till PNG.

På 1950 -talet gav den australiensiska regeringen det kinesiska samhället ett val att ta australiskt medborgarskap; detta beslut markerade en av den australiensiska regeringens tidigaste avbrott i White Australia -politiken .

Självständighetstiden

Med självständigheten 1975 valde huvuddelen av det kinesiska samhället i PNG att åka till Australien. Men deras antal började förstärkas igen av nykomlingar i slutet av 1970 -talet och början av 1980 -talet, med etniska kineser från Malaysia , från Singapore , från Indonesien och från Filippinerna som anlände för att arbeta som timmerhandlare eller handlare. Under 1990 -talet, när den lokala valutan försvagades, minskade deras antal. Antalet kineser skulle dock fortsätta att öka med ankomsten av många nya invandrare från Folkrepubliken Kina , som inte bara kom som anställda i kinesiska företag utan också som oberoende handlare.

Gemenskapsstruktur

Politik

Före PNG: s självständighet hade det kinesiska samhället ingen roll i lokal administration; i stället riktades deras politiska deltagande till Kina. Nya Guinea -grenen i Kuomintang (KMT) gav de facto ledarskap för samhället. Även om det kinesiska inbördeskriget slutade med segern för Kinas kommunistiska parti och upprättandet av Folkrepubliken Kina (PRC), förblev de flesta kineser i PNG anhängare av Kuomintang och deras republik Kina (ROC) regering baserad på Taiwan , fram till 1960 -talet, då de började inse att KMT: s plan att återta Kina inte var sannolikt att förverkligas. Men deras rädsla för att bli stämplad som kommunister fick dem att behålla åtminstone allmän lojalitet till Taiwan väl efter det, flagga Republiken Kinas flagga och fortsätta att skicka representanter till ROC: s nationalförsamling i Taipei tills Australiens erkännande av Kina i Kina 1972.

Efter självständigheten blev några av de kineser som innehade PNG -nationalitet engagerade i lokalpolitik, främst som insamlingar eller mellanhänder för stora politiker. Några få, särskilt blandade, uppnådde framträdande positioner i regeringen; det mest kända exemplet är före detta premiärministern Sir Julius Chan .

Företag och sysselsättning

På grund av byråkratin och förseningarna med att få ett arbetstillstånd för utlänningar, tar många företag in arbetare från Kina olagligt, med vissa uppskattningar som tyder på att så många som 300 kineser anländer varje vecka utan ordentlig dokumentation .

Organisationer

Migranter bildade efternamn och hemstadföreningar i Rabaul under slutet av 1910 -talet och början av 1920 -talet. Port Moresby saknar däremot någon sådan förening, på grund av den kinesiska gemenskapens mångfald och korta historia där. Lokala kineser där bildade en social klubb, Cathay Club, på 1960 -talet; några nya kinesiska invandrare har också anslutit sig. De organiserar vanligtvis sport och spel för sina medlemmar.

Utbildning

I Rabaul fanns två kinesiska skolor, var och en associerad med en kristen trossamfund och etablerad med lärare som särskilt anlitats från Kina. Overseas Chinese School (華僑 學校) grundades med stöd av metodistmissionärerna 1922, medan St. Theresas Yang Ching School (養 正 學校) inrättades två år senare av kinesiska samhällsledare med stöd från den katolska kyrkan. Kinesiska skolor växte också fram i Madang och Kavieng . Många familjer skickade också tillbaka sina barn till Kina för vidare studier, men denna praxis upphörde på grund av utbrottet av det andra kinesisk-japanska kriget 1937 och återupptogs inte efter fredens återkomst. De rikaste medlemmarna i samhället kunde också skicka sina barn till Australien för vidare studier.

På 1950 -talet tillät subventioner från den australiensiska regeringen allt fler kineser från Nya Guinea att gå på australiensiska universitet. Deras främsta destinationer var Queensland och New South Wales .

Kultur

Språk

De flesta tidiga kinesiska immigranter spårade sina rötter till södra kustregioner i Kina, särskilt Guangdong ; Siyi -dialekten blev lingua franca bland dem, även om andra talade olika dialekter av kantonesiska eller Hakka. Som ett resultat har många yngre etniska kineser glömt språket , eller aldrig lärt sig det. Från och med 1970 -talet anställde många kinesiska familjer inhemska kvinnor som barnbarn, som sedan lärde barnen Tok Pisin .

Religion

De flesta kineser i Papua Nya Guinea är åtminstone nominellt kristna. Den tyska kolonialtiden såg de första kineserna som konverterade till katolicismen. Kinesiska katolska och metodistkyrkor har funnits i Rabaul sedan 1920 -talet. Däremot finns det bara ett buddhistiskt tempel i PNG, Manjusri Buddhist Center (曼 珠 精舍) i Port Moresby , som grundades 1994 av malaysiska kinesiska utlänningar och som nu drivs av den Taiwanbaserade Fo Guang Shan- ordern; de håller i allmänhet predikningar på mandarin.

Etnicitet och identitet

På grund av könsobalanser har blandade äktenskap mellan kinesiska män och inhemska kvinnor länge varit vanligt i PNG: s kinesiska samhälle. Avkomman till sådana äktenskap tenderade att accepteras som kinesiska om de växte upp inom samhället och lärde sig språket. Samtidigt tenderade det kinesiska samfundet att se ner på inhemska människor som "vildar"; Före självständigheten befann sig kineserna i mitten av en rashierarki, diskriminerade av vita men hade samma ställning över ursprungsbefolkningen. efter självständigheten kom de att ångra sig den politiska makten som samma ursprungsbefolkningar hade fått över dem.

Även inom det kinesiska samhället finns det spänningar mellan olika grupper av invandrare. Särskilt lokala kineser skyller på kinesiska fastlandet för att ha stört tidigare fredliga inter-etniska relationer mellan det kinesiska samhället och ursprungsbefolkningen. I synnerhet har kinesiska invandrares verksamhet på fastlandet gett dem ett dåligt rykte, inte bara bland ursprungsbefolkningen, utan även bland lokala kinesiska och etniska kinesiska expatriater från Sydostasien. de senare betraktar dem som "skurkar" och "bedrägerier". Kinesiska migranters fastlandspraxis med att olagligt öppna butiker i sektorer som är begränsade till PNG-medborgare, till exempel gästfrihet och detaljhandel. dessa för dem in i direkt ekonomisk konkurrens med lokalbefolkningen. Till exempel, under september 2007 antikinesiska upplopp i Mount Hagen , PNG: s tredje största stad, blev kinesiskt ägda lager mål för brännare och väpnade rånare.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Anteckningar

Källor

Vidare läsning

  • Cahill, Peter (1996), "Kinesiska i Rabaul, 1921–1942: normal praxis eller innehållande den gula faran", Journal of Pacific History , 31 : 72–91, doi : 10.1080/00223349608572807
  • Inglis, Christine (1972), "Chinese", i Ryan, Peter (red.), Encyclopaedia of Papua and New Guinea , Carlton: Melbourne University Press, s. 170–74, ISBN 978-0-522-84025-4
  • Inglis, Christine (1975), "Particularism in the Economic Organization of the Chinese in Papua New Guinea", Anthropological Forum , 4 (1): 69–76, doi : 10.1080/00664677.1975.9967294
  • Inglis, Christine (1978), Social Structure and Patterns of Economic Action: The Chinese in Papua New Guinea , Ph.D. avhandling, London School of Economics
  • Inglis, Christine (1991), "Women and trade: a Chinese example from Papua New Guinea", i Baker, Hugh DR; Feuchtwang, Stephan (red.), An old state in new setting: studies in the social anthropology of China: in memory of Maurice Freedman , Occasional Papers, United Kingdom: Anthropological Society of Oxford, s. 44–69, ISBN 978-1-870047-40-1
  • Willson, Margaret (1987), "A History of the Chinese Business Community in Papua New Guinea", Research in Melanesia , 11–12: 26–33
  • Willson, Margaret (1989), "The Trader's Voice: PNG-born Chinese Business and the 1987 Elections", i Oliver, M. (red.), Eleksin: 1987 års nationella val i Papua Nya Guinea , Port Moresby: University of Papua Nya Guinea, s. 99–108, ISBN 978-9980-84-041-7
  • Wu, David YH (1974), "To Kill Three Birds with One Stone: the Rotating Credit Associations of the Papua New Guinea Chinese", amerikansk etnolog , 1 (3): 565–584, doi : 10.1525/ae.1974.1.3.02 a00110
  • Wu, David YH (1975), "Overseas Chinese Entrepreneurship and Kinship Transformation: an Exempel from Papua New Guinea", Bulletin of the Institute of Ethnology , 39 : 85–105
  • Wu, David YH (1977), "Etnicitet och anpassning: Overseas Chinese Entrepreneurship in Papua New Guinea", Southeast Asian Journal of Social Science , 5 (1–2): 85–95, doi : 10.1163/080382477X00074
  • Wu, David YH (1977), "Chinese as An Intrusive Language", i Wurm, SA (red.), Language, Culture, Society, and the Modern World, Fascicle 2 , New Guinea Area Languages ​​and Language Study, 3 , Canberra : Australian National University, s. 1047–1055, ISBN 978-0-85883-159-9
  • Wu, David YH (1978), "The Chinese in New Guinea: The Adaptation of an Immigrant Population", i Watson-Gegeo, Karen Ann; Seaton, S. Lee (red.), Adaptation and Symbolism: Essays on Social Organization , Honolulu: University Press of Hawai'i, s. 101–124
  • Wu, David YH (1982), The Chinese in Papua New Guinea, 1890–1990 , Hong Kong: Chinese University Press, ISBN 978-962-201-255-4
  • Wu, David Yen-ho (1998), "The Chinese in Papua New Guinea: Diaspora Culture of the late 20th Century", i Wang, Ling-chi; Wang, Gungwu (red.), The Chinese Diaspora: Selected Essays , II , Singapore: Times Academic Press, s. 206–216