Utländska kinesiska - Overseas Chinese
Utländska kineser ( traditionell kinesiska :海外 華人 / 海外 中國 人; förenklad kinesiska :海外 华人 / 海外 中国 人; pinyin : Hǎiwài Huárén / Hǎiwài Zhōngguórén ) är personer med kinesisk födelse eller etnicitet som bor utanför Folkrepubliken Kinas territorier ( Kina), dess särskilda administrativa regioner (SAR) i Hong Kong och Macau , liksom Republiken Kina (ROC eller Taiwan).
Terminologi
Huáqiáo (förenklad kinesiska:华侨;traditionell kinesiska:華僑) ellerHoan-kheh(kinesiska:番 客;Pe̍h-ōe-jī: Hoan-kheh ) iHokkien, avser personer med kinesiskt medborgarskap som bor utanför antingenKinaellerROC ( Taiwan). I slutet av 1800-taletinsågQing -regeringeni Kina att utomeuropeiska kineser kan vara en tillgång, en källa till utländska investeringar och en bro till utomeuropeisk kunskap; sålunda började det erkänna användningen av termen Huaqiao.
Ching-Sue Kuik återger huáqiáo på engelska som "den kinesiska vistaren " och skriver att termen "används för att sprida, förstärka och vidmakthålla en monolitisk och essentialistisk kinesisk identitet" av både Kina och ROC.
Den moderna informella internettermen haigui ( förenklad kinesiska :海归; traditionell kinesiska :海歸) avser återlämnade utländska kinesiska och guīqiáo qiáojuàn ( förenklad kinesiska :归侨侨眷; traditionell kinesiska :歸僑僑眷) till sina återvändande släktingar.
Huáyì (förenklad kinesiska:华裔;traditionell kinesiska:華裔;Pe̍h-ōe-jī: Hôa-è ) avser personer med kinesiskt ursprung som bor utanför Kina, oavsett medborgarskap. En annan ofta använd term är 海外 華人 (Hǎiwài Huárén) eller helt enkelt 華人/华人 (Huárén) påmandarin. Det används ofta avregeringen i Folkrepubliken Kina föratt hänvisa till personer av kinesisk etnicitet som bor utanför Kina, oavsett medborgarskap (de kan bli medborgare i landet utanför Kina genom naturalisering).
Utländska kineser som är etniskt Han-kinesiska , till exempel kantonesiska , Hokchew , Hokkien , Hakka eller Teochew, kallar sig själva som唐人(Tángrén), uttalas Tòhng yàn på kantonesiska , Toung ning i Hokchew , Tn̂g-lâng i Hokkien och Tong nyin i Hakka . Bokstavligen betyder det Tang -folk , en referens till Tang -dynastin Kina när det härskade över Kina . Denna term används vanligtvis av kantonesiska , Hokchew , Hakka och Hokkien som en vardaglig referens till det kinesiska folket och har liten relevans för den antika dynastin. Till exempel, i början av 1850 -talet när kinesiska butiker öppnade på Sacramento St. i San Francisco , Kalifornien , USA , kallade de kinesiska emigranterna, främst från Pearl River Delta väster om Canton , det Tang People Street ( kinesiska :唐人街; pinyin : Tángrén Jiē ) och bosättningen blev känd som Tang People Town ( kinesiska :唐人 埠; pinyin : Tángrén Bù ) eller Chinatown, som på kantonesiska är Tong Yun Fow .
Termen shǎoshù mínzú ( förenklad kinesiska :少数民族; traditionell kinesiska :少數民族) läggs till i de olika termerna för utomeuropeiska kineser för att indikera dem som skulle betraktas som etniska minoriteter i Kina . Termerna shǎoshù mínzú huáqiáo huárén och shǎoshù mínzú hǎiwài qiáobāo ( förenklad kinesiska :少数民族 海外 侨胞; traditionell kinesiska :少數民族 海外 僑胞) används alla. Det kinesiska utrikesdepartementets kontor för kinesiska frågor skiljer inte mellan Han och etniska minoritetspopulationer för officiella politiska ändamål. Till exempel kan medlemmar av det tibetanska folket resa till Kina på pass som beviljas vissa personer av kinesisk härkomst. Olika uppskattningar av den kinesiska utvandrade minoritetsbefolkningen inkluderar 3,1 miljoner (1993), 3,4 miljoner (2004), 5,7 miljoner (2001, 2010) eller ungefär en tiondel av alla kinesiska emigranter (2006, 2011). Gränsöverskridande etniska grupper (跨境 民族, kuàjìng mínzú ) anses inte vara kinesiska emigrantminoriteter såvida de inte lämnade Kina efter upprättandet av en oberoende stat vid Kinas gräns.
Vissa etniska grupper som har historiska förbindelser med Kina, som Hmong, kanske inte själva identifierar sig som kinesiska.
Historia
Det kinesiska folket har en lång historia av att migrera utomlands. En av migreringarna går tillbaka till Ming -dynastin när Zheng He (1371–1435) blev Mings sändebud. Han skickade människor - många av dem är kantonesiska och Hokkien - för att utforska och handla i Sydkinesiska havet och i Indiska oceanen .
Emigrationsvågor under sena Qing -dynastin
Olika invandringsvågor ledde till undergrupper bland utomeuropeiska kineser som nya och gamla invandrare i Sydostasien, Nordamerika, Oceanien, Karibien, Sydamerika, Sydafrika och Europa. På 1800 -talet var kolonialismens ålder på sin höjd och den stora kinesiska diasporan började. Många kolonier saknade en stor pool av arbetare. Under tiden, i provinserna Fujian och Guangdong i Kina, var det en kraftig utvandring som följd av fattigdom och ruin som orsakades av Taiping -upproret . Qing -imperiet tvingades tillåta sina undersåtar att arbeta utomlands under kolonialmakter. Många Hokkien valde att arbeta i Sydostasien (där de hade tidigare länkar från Ming -eran), liksom kantonesiska. Området Taishan, i provinsen Guangdong, var källan för många av de ekonomiska migranterna. San Francisco och Kalifornien var en tidig amerikansk destination i mitten av 1800 -talet på grund av California Gold Rush. Många bosatte sig i San Francisco och bildade en av de tidigaste Chinatowns. För länderna i Nordamerika och Australasien behövdes också ett stort antal arbetare i de farliga uppgifterna för guldbrytning och järnvägsbyggande . Utbredd hungersnöd i Guangdong tvingade många kantonesiska att arbeta i dessa länder för att förbättra sina släktingars levnadsvillkor. Några utomlands kineser såldes till Sydamerika under Punti-Hakka Clan Wars (1855–1867) i Pearl River Delta i Guangdong. Efter andra världskriget emigrerade många människor från de nya territorierna i Hongkong till Storbritannien (främst England) och till Nederländerna för att tjäna bättre.
Intressant nog var det under de tidiga och mitten av 1800-talets antropometriska indikatorer, nämligen höjden för de utomeuropeiska kineserna nära parametrarna för sydeuropéer. Dessutom var den genomsnittliga höjden för södra kineser relativt stabil på cirka 161–164 cm för män. Ett annat viktigt faktum är att höjden på kinesiska emigranter varierade beroende på den plats de har valt. Därför var emigranter från Surinam och Indonesien kortare än några kinesiska fångar som bodde i USA och Australien .
När Kina var under den kejserliga regeringen i Qing -dynastin ansågs undersåtar som lämnade Qing -riket utan administratörens samtycke vara förrädare och avrättades. Deras familjemedlemmar fick också konsekvenser. Inrättandet av Lanfangrepubliken ( kinesiska :蘭芳 共和國; pinyin : Lánfāng Gònghéguó ) i västra Kalimantan , Indonesien , som en delstat i Qing Kina, intygar dock att det var möjligt att få tillstånd. Republiken varade till 1884, då den föll under nederländsk ockupation när Qing -inflytandet avtog.
republiken av Kina
Under Republiken Kinas administration från 1912 till 1949 avskaffades dessa regler och många migrerade utanför Kina, mestadels genom kustregionerna via hamnarna Fujian , Guangdong , Hainan och Shanghai . Dessa migrationer anses vara bland de största i Kinas historia. Många medborgare i Republiken Kina flydde och bosatte sig i Sydostasien främst mellan åren 1911–1949, efter att den nationalistiska regeringen under ledning av Kuomintang förlorade för Kinas kommunistiska parti i det kinesiska inbördeskriget 1949. De flesta av de nationalistiska och neutrala flyktingar flydde från Kina till Sydostasien ( Singapore , Brunei , Thailand , Malaysia , Indonesien och Filippinerna ) samt Taiwan (Kina). Många nationalister som stannade kvar blev förföljda eller till och med avrättade.
Efter andra världskriget
De flesta kineser som flydde under 1912–1949 under republiken Kina bosatte sig i Singapore och Malaysia och fick automatiskt medborgarskap 1957 och 1963 när dessa länder fick självständighet. Kuomintangmedlemmar som bosatte sig i Malaysia och Singapore spelade en stor roll i upprättandet av den malaysiska kinesiska föreningen och deras mötesrum på Sun Yat Sen Villa . Det finns vissa bevis för att de tänker återta Kina från kommunisterna genom att finansiera Kuomintang i Kina.
Under 1950- och 1960-talen tenderade ROC att söka stöd från utomeuropeiska kinesiska samhällen genom grenar av Kuomintang baserat på Sun Yat-sen användning av utländska kinesiska samhällen för att samla in pengar till hans revolution. Under denna period tenderade Folkrepubliken Kina att betrakta utländska kineser med misstanke som möjliga kapitalistiska infiltratorer och tenderade att värdera relationer med sydostasiatiska nationer som viktigare än att få stöd från utländska kineser, och i Bandung -förklaringen uttryckligen uttryckt att utländska kineser var skyldiga främsta lojalitet mot sitt hemland.
Från mitten av 1900-talet har emigrationen främst riktats till västerländska länder som USA, Australien, Kanada, Brasilien, Storbritannien, Nya Zeeland, Argentina och västeuropeiska nationer; liksom till Peru, Panama och i mindre utsträckning till Mexiko. Många av dessa emigranter som kom in i västländerna var själva utländska kineser, särskilt från 1950 -talet till 1980 -talet, en period under vilken Kina införde allvarliga restriktioner för medborgarnas rörelse. 1984 gick Storbritannien med på att överföra Hongkongs suveränitet till Kina; detta utlöste ytterligare en migrationsvåg till Storbritannien (främst England), Australien, Kanada, USA, Sydamerika, Europa och andra delar av världen. De Tiananmen Square protester från 1989 accelererade ytterligare migration. Vågen lugnade sig efter Hongkongs överföring av suveränitet 1997. Dessutom har många medborgare i Hongkong medborgarskap eller har nuvarande visum i andra länder så om behovet uppstår kan de lämna Hongkong med kort varsel. Faktum är att efter Händelsen på Himmelska fridens torg ökade linjerna för immigrationsvisum vid varje konsulat i Hong Kong.
Under de senaste åren har Folkrepubliken Kina byggt upp allt starkare band med afrikanska nationer. År 2014 uppskattade författaren Howard French att över en miljon kineser har flyttat under de senaste 20 åren till Afrika.
Nyare kinesiska närvaro har utvecklats i Europa, där de är över 1 miljon, och i Ryssland är de över 200 000, koncentrerade till den ryska Fjärran Östern . Rysslands främsta Stillahavshamn och marinbas i Vladivostok , en gång stängd för utlänningar och tillhörde Kina fram till slutet av 1800 -talet, från 2010 borst med kinesiska marknader, restauranger och handelshus. Ett växande kinesiskt samhälle i Tyskland består av cirka 76 000 människor från och med 2010. Uppskattningsvis bor 15 000 till 30 000 kineser i Österrike.
Kinesisk emigrant (utländsk kinesisk) erfarenhet
Kommersiell framgång
Kinesiska emigranter beräknas kontrollera 2 biljoner dollar i likvida tillgångar och har betydande mängder rikedom för att stimulera den ekonomiska makten i Kina . Det kinesiska näringslivet i Sydostasien, känt som bambunätverket , har en framträdande roll i regionens privata sektorer.
I Europa, Nordamerika och Oceanien är yrken olika och omöjliga att generalisera; allt från catering till betydande led inom medicin , konst och akademi .
Utländska kineser skickar ofta hem överföringar till familjemedlemmar för att hjälpa dem bättre ekonomiskt och socioekonomiskt. Kina rankas tvåa efter Indien bland de bästa mottagarländerna 2018 med över 67 miljarder dollar skickade.
Assimilering
Utländska kinesiska samhällen varierar mycket när det gäller deras grad av assimilering , deras interaktioner med de omgivande samhällena (se Chinatown ) och deras förhållande till Kina.
Thailand har det största utländska kinesiska samhället och är också det mest framgångsrika fallet med assimilering , med många som hävdar thailändsk identitet . I över 400 år har thailändska kineser till stor del blandat sig och/eller assimilerats med sina landsmän. Thailands nuvarande kungahus, Chakri -dynastin , grundades av kung Rama I som själv delvis var kines. Hans föregångare, kung Taksin i Thonbuririket , var son till en kinesisk invandrare från provinsen Guangdong och föddes med ett kinesiskt namn. Hans mor, Lady Nok-iang (thailändska: นก เอี้ยง), var thailändsk (och tilldelades senare den ädla titeln Somdet Krom Phra Phithak Thephamat).
På Filippinerna migrerade kineser, kända som Sangley , från Fujian och Guangdong redan till 900 -talet i förkolonial tid till den spanska kolonialtiden och amerikanska kolonialtiden , där många till stor del har gift sig med båda inhemska infödda Filippiner och spanska kolonisatörer . Tidig närvaro av chinatowns i utomeuropeiska samhällen börjar dyka upp i spanska koloniala Filippinerna , omkring så tidigt som 1583 (eller till och med tidigare), i form av parier i Manila , där kinesiska köpmän fick bo och blomstra som kommersiella centra, alltså Binondo , ett historiskt distrikt i Manila, har blivit en av världens äldsta Chinatowns. Under den spanska koloniala politiken för kristendom , assimilering och blandäktenskap skulle deras kristna koloniala blandade ättlingar med både de inhemska inhemska filippinarna och spanska filippinarna , känd som Mestizos de Sangley respektive Tornatras , så småningom utgöra huvuddelen av den koloniala medelklassen i senare århundraden av spanska koloniala Filippinerna . Framväxten av Mestizo-klassen skulle senare stiga till den ädla Principalia-klassen och illustrado intelligentsia från den sena spanska kolonialtiden, som senare förde över och drev de härskande klasserna på amerikanska Filippinerna och senare suveräna oberoende Filippinerna . Sedan 1860 -talet till 1900 -talet skulle de återstående oblandade Sangley tillsammans med de senare kinesiska immigranterna, mestadels också från södra Fujian, särskilt Quanzhou och Xiamen , senare utgöra huvuddelen av samtida oblandade och blandade kinesiska filippiner ( filippinare av kinesisk härkomst) , som deras familjer mestadels tidigare uppnått filippinskt medborgarskap genom sina Sangley -förfäder och associerade migrerande släktingar eller lokala familjeklanföreningar associerade med dem. Äldre generationer av kinesiska filippiner har behållit kinesiska traditioner och användningen av filippinska Hokkien ( Min Nan ), medan den nuvarande majoriteten av yngre generationer till stor del kommunicerar på engelska och filippinska ( tagalog ) eller andra filippinska språk (t.ex. Cebuano Bisaya ) och har till stor del skiktade aspekter av både västerländsk / amerikaniserad filippinsk kultur och traditionell filippinsk kultur på sin kinesiska kulturella bakgrund. I modern tid i dag, kinesiska filippiner spela en betydande roll i ekonomin i Filippinerna och Mestizo filippinska ättlingar till mestiser de Sangley (kinesiska mestiser ) komponera en betydande del av den filippinska befolkningen särskilt dess borgerliga , där enligt National Geographic 's Genografiskt projekt , 36% av den genomiska anor till den genomsnittliga filippinska sägs vara från östra Asien , associerat med migranter från Kina och Taiwan som expanderade söderut.
I Myanmar gifter sig kineserna sällan (även bland olika kinesiska språkliga grupper), men har i stor utsträckning antagit den burmesiska kulturen samtidigt som de behåller kinesiska kulturella affiniteter. I Kambodja , mellan 1965 och 1993, förhindrades personer med kinesiska namn att få statliga anställningar, vilket ledde till att ett stort antal människor bytte namn till ett lokalt, kambodjanskt namn. Indonesien och Myanmar var bland de länder som inte tillåter att födelse namn registreras på främmande språk, inklusive kinesiska. Men sedan 2003 har den indonesiska regeringen tillåtit etniska kineser att använda sitt kinesiska namn eller använda sitt kinesiska släktnamn på sitt födelsebevis.
I Vietnam kan alla kinesiska namn uttalas med kinesisk-vietnamesiska avläsningar . Till exempel skulle namnet på den tidigare överordnade ledaren Hú Jǐntāo (胡錦濤) stavas som "Hồ Cẩm Đào" på vietnamesiska. Det finns också stora likheter mellan vietnamesiska och kinesiska traditioner, t.ex. användning av nyår, filosofi som konfucianism , taoism och förfäder. leder till att vissa Hoa -människor lätt anammar vietnamesisk kultur, men många Hoa föredrar fortfarande att behålla kinesisk kulturell bakgrund. Den officiella folkräkningen från 2009 stod för Hoa -befolkningen på cirka 823 000 individer och rankades som sjätte när det gäller befolkningens storlek. 70% av Hoa bor i städer och städer, mestadels i Ho Chi Minh -staden medan resten bor i de södra provinserna.
Å andra sidan har de etniska kineserna i Malaysia, Singapore och Brunei bibehållit en distinkt kommunal identitet.
I Östtimor är en stor del av kineserna av Hakka -härkomst .
I västländer använder de utomeuropeiska kineserna i allmänhet romaniserade versioner av sina kinesiska namn, och användningen av lokala förnamn är också vanligt.
Diskriminering
Utländska kineser har ofta upplevt fientlighet och diskriminering . I länder med små etniska kinesiska minoriteter kan den ekonomiska skillnaden vara anmärkningsvärd. Till exempel 1998 utgjorde etniska kineser bara 1% av befolkningen i Filippinerna och 4% av befolkningen i Indonesien , men har stort inflytande i de filippinska och indonesiska privata ekonomierna. Boken World on Fire , som beskriver kineserna som en "marknadsdominerande minoritet ", konstaterar att "kinesisk marknadsdominans och intensiv motvilja bland den inhemska majoriteten är karakteristisk för praktiskt taget alla länder i Sydostasien utom Thailand och Singapore". Kinesisk marknadsdominans finns i Thailand och Filippinerna, men är känd för sin brist på vrede, medan Singapore är etnisk kinesisk majoritet. Utbredd våldsam anti-kinesisk känsla sprids över Sydostasien, förekommer mestadels i Kambodja, Malaysia och Indonesien, men inte särskilt mycket i Singapore, Thailand och Filippinerna.
Denna asymmetriska ekonomiska position har väckt anti-kinesisk känsla bland de fattigare majoriteterna. Ibland blir de antikinesiska attityderna våldsamma, till exempel den 13 maj-incidenten i Malaysia 1969 och upploppen i Jakarta i maj 1998 i Indonesien, där mer än 2 000 människor dog, mestadels upploppsmän som brann till döds i ett köpcentrum. Under kolonialtiden dödade några folkmord tiotusentals kineser.
Under de indonesiska morden 1965–66 , där mer än 500 000 människor dog, dödades etniska kineser och deras egendomar plundrades och brändes till följd av anti-kinesisk rasism på ursäkten att Dipa "Amat" Aidit hade fört PKI närmare Kina. Den antikinesiska lagstiftningen fanns i den indonesiska konstitutionen fram till 1998.
Tillståndet för de kinesiska kambodjan under Khmer Rouge regimen har beskrivits som "den värsta katastrofen någonsin att drabba någon etnisk kinesiska samhället i Sydostasien." I början av Röda khmerregimen 1975 fanns det 425 000 etniska kineser i Kambodja ; vid slutet av 1979 fanns det bara 200 000.
Det är vanligt förekommande att en viktig friktionspunkt är utländska kinesers skenbara tendens att segregera sig till en subkultur. Till exempel tros de antikinesiska rasupploppen i Kuala Lumpur den 13 maj 1969 och upploppen i Jakarta i maj 1998 ha motiverats av dessa raspartiska uppfattningar. Denna analys har ifrågasatts av några historiker, framför allt Dr Kua Kia Soong, rektorn vid New Era College, som har framfört det kontroversiella argumentet att incidenten den 13 maj var ett förmediterat försök av delar av den härskande malaysiska eliten att uppmuntra rasfientlighet som förberedelse för en kupp. År 2006 skadade upploppsmän butiker som ägs av kinesiska- tonganer i Nukuʻalofa . Kinesiska migranter evakuerades från de upploppsrevda Salomonöarna .
Etnisk politik kan motiveras av båda sidor av debatten. I Malaysia tenderar etniska kineser att stödja lika och meritokratisk behandling i förväntan att de inte skulle diskrimineras i den resulterande konkurrensen om statliga kontrakt, universitetsplatser etc., medan många " Bumiputra " ("infödda söner") malaysier motsätter sig detta med motiveringen att deras grupp behöver sådana skydd för att behålla sitt arv. Frågan om i vilken utsträckning etniska malaysier, kineser eller andra är "infödda" i Malaysia är en känslig politisk fråga. Det är för närvarande ett tabu för kinesiska politiker att ta upp frågan om Bumiputra -skydd i parlamentet, eftersom detta skulle anses vara etnisk hets.
Många av de utländska kinesiska emigranterna som arbetade på järnvägar i Nordamerika på 1800 -talet led av rasdiskriminering i Kanada och USA. Även om diskriminerande lagar har upphävts eller inte längre tillämpas idag, hade båda länderna vid ett tillfälle infört stadgar som hindrade kineser från att komma in i landet, till exempel USA: s kinesiska uteslutningslag 1882 (upphävd 1943) eller den kanadensiska kinesiska immigrationslagen, 1923 (upphävd 1947). I både USA och Kanada krävdes ytterligare handlingar för att helt ta bort invandringsrestriktioner (USA genom handlingar 1952 och 1965 , medan i Kanada i)
I Australien var kineserna inriktade på ett system med diskriminerande lagar som kallas ' White Australia Policy ' som var förankrad i immigrationsrestriktionslagen från 1901 . Politiken avskaffades formellt 1973, och på senare år har australierna med kinesisk bakgrund offentligt begärt en ursäkt från den australiensiska förbundsregeringen liknande den som dåvarande premiärministern Kevin Rudd gav de 'stulna generationerna' av ursprungsbefolkningar.
Förhållande till Kina
Både Folkrepubliken Kina och Republiken Kina upprätthåller höga relationer med de utomeuropeiska kinesiska befolkningarna. Båda upprätthålla skåp nivå ministerier att hantera utländska kinesiska frågor, och många kommuner inom Kina har utländska kinesiska byråer.
Medborgarstatus
Den nationalitet lag Folkrepubliken Kina , som inte erkänner dubbelt medborgarskap , ger automatisk förlust av PRC medborgarskap när en tidigare PRC medborgare både bosätter sig i ett annat land och förvärvar utländskt medborgarskap. För barn födda utomlands av en medborgare i Kina, om barnet får medborgarskap i Kina vid födseln beror på om föräldern i Kina har bosatt sig utomlands: "Varje person som är född utomlands vars föräldrar är båda kinesiska medborgare eller en av vars föräldrar är kinesisk medborgare ska ha kinesiska Men en person vars föräldrar båda är kinesiska medborgare och båda har bosatt sig utomlands, eller en av vars föräldrar är kinesisk medborgare och bosatt sig utomlands, och som har fått utländsk medborgarskap vid födseln, ska inte ha kinesisk medborgarskap " (artikel 5).
Däremot anser nationalitetslagen i Republiken Kina , som både tillåter och erkänner dubbla medborgarskap, att sådana personer är medborgare i ROC (om deras föräldrar har hushållsregistrering i Taiwan).
Återvändande och återutvandring
Med Kinas växande ekonomiska utsikter har många av de utländska kineserna börjat migrera tillbaka till Kina, även om många kinesiska fastlandsmiljonärer överväger att emigrera ut ur nationen för bättre möjligheter.
När det gäller Indonesien och Burma har politiska och etniska strider fått ett betydande antal människor med kinesiskt ursprung att emigrera tillbaka till Kina. I andra sydostasiatiska länder med stora kinesiska samhällen, såsom Malaysia, har den ekonomiska uppgången i Folkrepubliken Kina gjort Kina till en attraktiv destination för många malaysiska kineser att emigrera igen. När den kinesiska ekonomin öppnar sig fungerar malaysiska kineser som en bro eftersom många malaysiska kineser är utbildade i USA eller Storbritannien men också kan förstå det kinesiska språket och kulturen vilket gör det lättare för potentiella entreprenörer och affärer mellan människorna bland två länder.
Efter reformerna av Deng Xiaoping förändrades Kinas attityd gentemot utomeuropeiska kineser dramatiskt. I stället för att ses med misstänksamhet sågs de som människor som kunde hjälpa Kina att utvecklas via sina färdigheter och kapital . Under 1980 -talet försökte Kina aktivt uppmärksamma utländska kinesers stöd genom att bland annat återlämna fastigheter som hade beslagtagits efter revolutionen 1949. På senare tid har Kina försökt behålla stödet från nyligen emigrerade kineser, som till stor del består av kinesiska studenter som söker grundutbildning och forskarutbildning i väst. Många av den kinesiska diasporan investerar nu i Folkrepubliken Kina som tillhandahåller ekonomiska resurser, sociala och kulturella nätverk, kontakter och möjligheter.
Den kinesiska regeringen uppskattar att av de 1 200 000 kineser som har åkt utomlands för att studera under de trettio år som gått sedan Kinas ekonomiska reformer började 1978; tre fjärdedelar av de som lämnade har inte återvänt till Kina.
Peking lockar utomlandsutbildade akademiker hemma i ett försök att internationalisera sina universitet. Men "återvändande" professorer som är utbildade till doktorandnivån i väst har rapporterat att de känner sig "marginaliserade" "deprimerade" eller "oroliga" på grund av kulturella skillnader när de återvänder till Kina.
Språk
Utländska kinesers användning av kinesiska har bestämts av ett stort antal faktorer, inklusive deras anor, deras migrerande förfäders "ursprungsregim" , assimilering genom generationsväxlingar och officiell politik för deras hemland. Den allmänna trenden är att mer etablerade kinesiska befolkningar i västvärlden och i många regioner i Asien har kantonesiska som antingen den dominerande sorten eller som en gemensam gemenskap, medan mandarin är mycket vanligare bland nyanlända, vilket gör det allt vanligare i många Chinatowns .
Landstatistik
Det finns över 50 miljoner kineser utomlands. De flesta av dem bor i Sydostasien där de utgör en majoritet av befolkningen i Singapore (75%) och betydande minoritetspopulationer i Malaysia (23%), Thailand (14%) och Brunei (10%).
Se även
- Kinesisk folkreligion & kinesisk folkreligion i Sydostasien
- Chinatown , artikeln och kategori: Chinatowns den internationella kategorilistan
- Kinesiska släktföreningar , Kongsi & Ancestral hall
- Chinese Consolidated Benevolent Association
- Lista över utländska kineser
- Kinesisk migration
- Kapitan Cina
- Lista över politiker av kinesisk härkomst
- Utländska kinesiska banker
- Antikinesisk lagstiftning i Indonesien
- Chinese Exclusion Act of 1882 ( Scott Act, 1888 & Geary Act, 1892 ) i USA
- Chinese Immigration Act of 1885 & Chinese Immigration Act, 1923 i Kanada
- Kinesisk huvudskatt i Kanada och Vancouver mot kinesiska upplopp, 1886
- Förlorade år: En folkstrid för rättvisa
- Overseas Chinese Affairs Office
Anteckningar
Referenser
Vidare läsning
Bibliotekets resurser om utomeuropeiska kineser |
- Barabantseva, Elena. Utländska kineser, etniska minoriteter och nationalism: Avcentrering av Kina , Oxon/New York: Routledge, 2011.
- Brauner, Susana och Rayén Torres. "Identitetsmångfald bland kinesiska immigranter och deras ättlingar i Buenos Aires." i migranter, flyktingar och asylsökande i Latinamerika (Brill, 2020) s. 291-308.
- Chin, Ung Ho. Kineserna i Sydostasien (London: Minority Rights Group, 2000). ISBN 1-897693-28-1
- Chuah, Swee Hoon, et al. "Finns det en anda av utomeuropeisk kinesisk kapitalism?." Small Business Economics 47.4 (2016): 1095-1118 online
- Fitzgerald, John. Big White Lie: Chinese Australians in White Australia , (UNSW Press, Sydney, 2007). ISBN 978-0-86840-870-5
- Gambe, Annabelle R. (2000). Overseas Chinese Entrepreneurship and Capitalist Development in Southeast Asia (illustrerad red.). LIT Verlag Münster. ISBN 978-3825843861. Hämtad 24 april 2014 .
- Kuhn, Philip A. Chinese Bland annat: Emigration in Modern Times , (Rowman & Littlefield, 2008).
- Le, Anh Sy Huy. "Studierna av kinesiska diasporor i koloniala Sydostasien: teorier, begrepp och historier." Kina och Asien 1.2 (2019): 225-263.
- López-Calvo, Ignacio. Imaging the Chinese in Cuban Literature and Culture , Gainesville, Florida: University Press of Florida, 2008. ISBN 0-8130-3240-7
- Ngai, Mae. Den kinesiska frågan: The Gold Rushes and Global Politics (2021), mitten av 19c i Kalifornien, Australien och Sydafrika utdrag
- Ngai, Pun och Jenny Chan. "Globalt kapital, staten och kinesiska arbetare: Foxconn -upplevelsen." Moderna Kina 38.4 (2012): 383-410. uppkopplad
- Pan, Lynn. Encyclopedia of the Chinese Overseas , (Harvard University press, 1998). ISBN 981-4155-90-X
- Reid, Anthony; Alilunas-Rodgers, Kristine, red. (1996). Sojourners and Settlers: Histories of Southeast China and the Chinese . Bidragsgivare Kristine Alilunas-Rodgers (illustrerad, omtryck red.). University of Hawaii Press. ISBN 978-0824824464. Hämtad 24 april 2014 .
- Sai, Siew-Min. "Mandarinlektioner: modernitet, kolonialism och kinesisk kulturell nationalism i nederländska Ostindien, ca 1900 -talet." Inter-asiatiska kulturstudier 17.3 (2016): 375-394. online Arkiverat 27 juni 2021 på Wayback Machine
- Sai, Siew-Min. "Utklädning av ämne: Straits kinesiska, kön och omtvistat medborgarskap i koloniala Singapore." Journal of Imperial and Commonwealth History 47.3 (2019): 446-473. online Arkiverat 27 juni 2021 på Wayback Machine
- Tan, Chee-Beng. Chinese Overseas: Comparative Cultural Issues , Hong Kong University Press, 2004.
- Taylor, Jeremy E. "" Inte ett särskilt lyckligt uttryck ":" Malayanisering "och Kinas hot i Storbritanniens senkoloniala sydostasiatiska territorier." Journal of Asian Studies 78.4 (2019): 789-808. uppkopplad
- Van Dongen, Els och Hong Liu. "Kineserna i Sydostasien." i Routledge Handbook of Asian Migrations (2018). uppkopplad
externa länkar
- Media relaterade till kinesiska utlänningar på Wikimedia Commons