Kinesiska kambodjaner - Chinese Cambodians

Kinesiska kambodjaner
Sino-Khmers
ចិន ខ្មែរ; ហាន់ ចិន កម្ពុជា
柬埔寨 華人; 柬埔寨 漢族; 柬埔寨 华人
Khmerhokkienwedding.JPG
Sino-Khmers vid ett bröllopsfirande i Kampong Thom
Total befolkning
343 855 ( uppskattning )
Regioner med betydande populationer
Phnom Penh , Kampong Thom , Battambang , Kampot
språk
Khmer , Min ( Teochew , Hokkien och Hainanese ), Hakka , kantonesiska , mandarin
Religion
Kinesisk folkreligion ( konfucianism och taoism ), Mahayana -buddhism , Theravada -buddhism och betydande minoriteter bekänner sig till kristendomen
Relaterade etniska grupper
Han -kineser , utomlands -kineser

Kinesiska kambodjaner , Sino-Khmers eller Han Kinesiska kambodjaner är kambodjanska medborgare i Han ( ហាន់ , Hăn ) eller delvis kinesisk etnisk härkomst. Den Khmer sikt Khmer Kat Chen ( ខ្មែរ កាត់ ចិន , Khmê Kat chen ) används för människor av blandat hankineser och Khmer härkomst; Chen Khmer ( ចិន ខ្មែរ , Chĕn Khmê ) betyder kambodjanskfödd medborgare med anor från Kina, medan Han Chen Kampuchea ( ហាន់ ចិន កម្ពុជា , Hăn Chĕn Kămpuchéa ) betyder kambodjansk av han-kinesisk etnisk härkomst. Khmerfolket utgör den största etniska gruppen i Kambodja bland vilka Chen betyder "kineser", hänvisades bara till "Han" -människor tidigare (förvirring mellan etnicitet och nationalitet). Kontakt med etniska Han -kineser som sändebud, köpmän, resenärer och diplomater som regelbundet besökte Indokina existerade sannolikt sedan början av den vanliga eran. Men det tidigaste rekordet av en etnisk Han -kinesisk gemenskap i Kambodja går till 1200 -talet. Som ett resultat av en sekellång bosättningshistoria står människor med blandade Han- och Khmer-anor för en betydande del av befolkningen.

Kinesiska kambodjaner spelar också en ledande roll i Kambodjas näringsliv och dominerar idag den kambodjanska ekonomin. Dessutom kambodjaner-hankineser har en stark närvaro i Kambodjas politiska scenen med många högt uppsatta regeringstjänstemän och en stor del av den politiska eliten är av partiell Han etniska härkomst.

Historia

Tidigaste verifierade grupper

De tidigaste uppgifterna om kinesisk bosättning går tillbaka till slutet av 1200 -talet. Yuan -sändaren Zhou Daguan besökte Kambodja 1296 och författade hans detaljerade och omfattande register över Kambodja där han nämner närvaron av kinesiska invånare i Angkor. Portugisiska sjömän noterade närvaron av en kinesisk bosättning i Phnom Penh i början av 1600 -talet. Ungefär vid samma tid stannade Lim To Khieng , en kinesisk privatist, i Kambodja medan han handlade och genomförde räder i Sydkinesiska havet. Kort efter Ming -dynastins fall 1644 uppmuntrade kinesiska trupper under kommando av Mac Cuu och Duong Ngan Dich ett stort antal flyktingar från provinserna Fujian och Guangdong att bosätta sig i Indokina . Majoriteten av invandrarna var män som så småningom gifte sig med lokala Khmer -kvinnor. Deras ättlingar assimilerades vanligtvis smidigt i lokalsamhällena, den ekonomiska och sociala processen och identifierades personligen som kambodjaner. Tullar importerades dock också, till exempel utövandet av den kinesiska toppknuten som praktiserades fram till 1700 -talet.

Franska regeln (1867–1950)

Fransmännen införde första gången en lagstiftning 1873 som klassificerade kinesiska invandrare som "främmande asiater" och undersåtar utsattes för hemvistskatt. Kung Norodom införde en lagstiftningsreform 1884 som krävde att de kinesiska immigranterna skulle betala högre hemvistskatt men det fanns inga lagliga restriktioner för invandrare att ta upp kambodjanskt medborgarskap. År 1891 införde fransmännen en lagstiftning som först infördes av Gia Long i Cochinchina, kallad "bang" på kinesiska. Fem föreningar bildades i Kambodja, var och en identifierad av sin specifika region med förfädernas ursprung i Kina; Kantonesiska, Hokkien, Hainanese, Teochew och Hakka. Kinesiska invandrare var skyldiga att registrera sig hos sin förening för att bosätta sig i Kambodja. Var och en av dessa föreningar leddes av en vald chef, som skulle ansvara för att upprätthålla lag, ordning och skatteuppbörd från sina landsmän.

Efter självständigheten

Det franska systemet för administration av det kinesiska kambodjanska samhället upphörde 1958. Under 1960 -talet tenderade kinesiska samhällsärenden att hanteras, åtminstone i Phnom Penh, av det kinesiska sjukhuskommittén, en organisation som inrättades för att finansiera och administrera ett etablerat sjukhus tidigare för det kinesiska samhället.

Denna kommitté var den största föreningen av kinesiska köpmän i landet, och det krävdes enligt organisationens konstitution sex personer från Teochew-gruppen, tre från kantonesiska, två från Hokkien, två från Hakka , och två från Hainanese. Sjukhusstyrelsen utgjorde det erkända ledarskapet för Phnom Penhs kinesiska samhälle. Lokala kinesiska skolstyrelser i de mindre städerna hade ofta en liknande funktion.

Detta skulle vara en höjdpunkt när det gäller de kinesiska minoriteternas rättigheter. Kambodjansk självständighet 1953 fick en regression i deras behandling av statliga myndigheter och den tidigare befintliga autonomin eliminerades av den nya regeringen. Många privata föreningar - kulturella, affärsorienterade och med utbildning - fortsatte dock helt enkelt av de kinesiska samfunden och klanföreningarna själva, eftersom dessa samhällen fortfarande hade mycket stor ekonomisk och politisk makt. Antikinesisk känsla och politik uppstod dock efter kuppen 1970 som såg inrättandet av en västlig regering som ansåg den närliggande folkrepubliken Kina som ett farligt hot-och de kinesiska minoriteterna i Kambodja som en möjlig femte kolumn.

År 1970 markerar alltså början på nästan två decennier av allvarligt förtryck av de kinesiska minoriteterna i Kambodja. Det var efter denna punkt som kambodjanska myndigheter började tvinga nedläggning av kinesiska skolor och tidningar, vilket krävde att kineserna hade särskilda identitetspapper, införde särskilda skatter på kineserna och gick mot att neka dem kambodjanskt medborgarskap. Medan Röda khmerregimen tycktes ha en mer 'tolerant' etnisk politik till en början, fortsatte den att diskriminera kineserna när den hade slutfört sitt övertagande av Kambodja. Den fortsatta diskrimineringen vilade emellertid nu på klass snarare än etniska grunder; eftersom majoriteten av urbana kineser var handlare, klassificerades de som "kapitalister" av den revolutionära regimen. Även om det inte finns några belägg för att kineserna var särskilt riktade mot Khmer Rouge -utrensningarna, minskade deras befolkning i Kambodja förmodligen med hälften under de fyra åren av Khmer Rouge -styret; det verkar som att det fanns ett ökat antal anti-kinesiska händelser strax före den vietnamesiska invasionen som gjorde att Pol Pot-regimen upphörde.

Inrättandet av Folkrepubliken Kampuchea efter den vietnamesiska invasionen 1979 var inte helt positivt för de kinesiska minoriteterna. Delvis på grund av spänningarna mellan Kina och Vietnam, antog de nya kambodjanska myndigheterna restriktiva åtgärder mot de återstående medlemmarna i de kinesiska minoriteterna, inklusive att förbjuda dem att återvända till stadshandel.

År 1971 godkände regeringen bildandet av ett nytt organ, Federated Association of Chinese of Cambodia, som var den första organisationen som omfamnade alla Kambodjas bosatta kineser. Enligt stadgarna var förbundet utformat för att "hjälpa kinesiska medborgare inom sociala, kulturella, folkhälso- och medicinska områden" för att administrera egendomen som ägs gemensamt av det kinesiska samhället i Phnom Penh och på andra håll och för att främja vänskapliga förbindelser mellan Kambodjaner och kineser.

Med ledarskap som kunde förväntas inkludera de erkända ledarna för det nationella kinesiska samhället trodde man federationen troligen fortsätta trenden, uppenbar sedan början av 1960 -talet, att överskrida dialektgruppens trohet i många aspekter av dess sociala, politiska och ekonomiska program .

Generellt sett var relationerna mellan kineserna och de etniska khmererna goda. Det fanns något mellanäktenskap, och en ansenlig andel av befolkningen i Kambodja var en del kinesisk-khmer, som lätt assimilerades till antingen det kinesiska eller khmer-samhället. Willmott utgår från att en kinesisk-khmerelit dominerade handeln i Kambodja från självständighetstiden långt in i Khmerrepublikens era.

Under Röda khmeren

Övertagandet av Röda Khmeren var katastrofalt för det kinesiska samhället av flera skäl. När de röda khmererna tog över en stad störde de omedelbart den lokala marknaden. Enligt Willmott eliminerade denna störning praktiskt taget detaljhandeln "och handlare (nästan alla kineser) blev oskiljbara från de obefogade urbana klasserna."

Kineserna, förutom att de hade utrotat sitt liv i det stora hela, led också på grund av sin socioekonomiska klass. De var främst välutbildade stadshandlare och var därför karakteristiska för de människor som Röda Khmeren avskydde. Kinesiska flyktingar har rapporterat att de delade samma brutala behandling som andra urbana kambodjaner under Khmer Rouge -regimen, men de diskriminerades inte som etnisk grupp förrän efter den vietnamesiska invasionen på grund av Kina stöd för Röda Khmeren. Flera av de högsta medlemmarna i Röda Khmeren var själva av delvis kinesisk härkomst, såsom Nuon Chea , Ieng Sary , Khieu Samphan , Kang Kek Iew , Son Sen , Ta Mok och till och med Pol Pot själv. Kung Sihanouk såg avgränsningen och förtrycket av kinesiska affärer och identitet när nationalismen växte fram och kineserna uppfattades som hotande för kambodjansk suveränitet. Under de olika regimerna mellan 1970 och 1990 var kinesiskt företagande och kulturellt uttryck helt förbjudet och förstört och många etniska kineser dog eller flydde från landet.

Under PRK/SOC

Efter den vietnamesiska invasionen av Kambodja och fallet av Demokratiska Kampuchea lyfte den nya pro- Hanoi- folkrepubliken Kampuchea- regim några av de förtryckande reglerna som pålagt etniska kineser av Röda Khmer-regeringen. Kinesiska tidningar var tillåtna och förbudet mot att tala kinesiska hemma hävdes. Dock återstod delvis begränsningar och en viss misstänksamhet, för den pro-sovjetiska PRK-regimen ångrade Kinas stöd för Röda Khmerernas gerillor som kämpade mot den, nu döpt till " National Army of Democratic Kampuchea " (NADK). Observatörer ansåg vid den tiden att PRK-regeringens och dess tjänstemäns kvarvarande antikinesiska hållning gjorde det osannolikt att ett kinesiskt samhälle av samma skala som innan Röda Khmeren kunde återuppstå i Kambodja inom en snar framtid.

Förutsättningarna för de etniska kineserna förbättrades dock kraftigt under SOC, PRK: s övergångsavatar efter 1989. Begränsningar som tidigare PRK lade på dem försvann gradvis. Staten Kambodja tillät etniska kineser att följa sina särskilda religiösa sedvänjor och kinesiska språkskolor öppnades igen. 1991, två år efter SOC: s grund, firades det kinesiska nyåret officiellt i Kambodja för första gången sedan 1975.

Moderna år

Av särskild uppmärksamhet är Kinas ekonomiska roll i landet, som uppmuntrade kinesisk-khmeriska affärsmän att återupprätta sina tidigare affärer som en gång undertrycktes av Röda khmeren. Den moderna kambodjanska ekonomin är starkt beroende av kinesisk-khmeriska företag som kontrollerade en stor andel i landets ekonomi, och deras stöd förstärks av den stora närvaron av lagstiftare som har åtminstone delvis kinesiska anor själva.

Den kinesiska språkstudien ökar i Phnom Penh, med ämnet som nyligen har lagts till i den nationella läroplanen på universitetsnivå. Många kambodjaner av etnisk kinesisk härkomst lär sig kinesiska för såväl sysselsättning som affärsmässiga skäl på grund av att många kinesiska fastlandsinvesterare investerar i den kambodjanska ekonomin.

Den kinesiska minoritetens ställning har genomgått en dramatisk vändning till det bättre och kineserna verkar ha återfått mycket av sin tidigare ekonomiska styrka. Av olika anledningar, inklusive det växande ekonomiska samarbetet mellan Kina och Kambodja och de enorma investeringarna som görs av kinesiska företag, har det kinesiska samfundet sett sitt antal växa dramatiskt under 2000 -talet (decenniet). Det har skett en enorm tillväxt i kinesiska språkskolor, ofta generöst stött av Kinas regering genom subventioner, och även i produktionen av läroböcker (på kinesiska) som innehåller kambodjansk historia och seminarier för lärare. Det kan finnas nära 100 sådana skolor idag (2007). En av dessa privata skolor hävdar att den är den största utländska kinesiska skolan i världen, med cirka 10 000 elever. Ett antal kinesisktaliga tidningar började publiceras i landet efter 1993, och statlig tv-sändning inkluderade till och med ett nyhetssegment på kinesiska efter 1998. Alla de viktigaste politiska partierna i Kambodja verkar nu känsliga för den kinesiska minoritetens inflytande, publicera kampanjmaterial på kinesiska i förra valet. Medan denna minoritet utsattes för allvarlig diskriminering fram till 1980 -talet, verkar det som att den perioden har upphört och att de inte längre verkar vara utsatta för statliga myndigheter och får blomstra under Hun Sen.

Demografi

Enligt statistik från planeringsministeriet från den kambodjanska regeringen identifierades cirka 15 000 individer, eller 0,1% av landets totala befolkning på 15 miljoner som etniska kineser 2013. Ett år senare uppskattar kinesiska föreningar i Phnom Penh att cirka 700 000 Kambodjaner har åtminstone några kinesiska anor. En folkräkning gjord 1962 visade att 163 000 individer kambodjanska medborgare var registrerade som kineser, vilket utgjorde så mycket som 3% av landets befolkning. Den ECCC hade noterat att dåvarande Prince Sihanouk hade uppskattat den kinesiska befolkningen i Kambodja består av 300.000 till 435.000 personer under 1965, medan CIA hade uppskattat att det fanns omkring 444,000 kineser i 1975. En University fältstudie utförts av William Willmott 1961 FOUND att det fanns 425 000 kineser i Kambodja, vilket utgjorde ungefär 7,4% av den totala befolkningen vid den tiden. Willmott noterade att det finns en tendens att vissa kineser som har tagit upp kambodjanskt medborgarskap, eller kinesiska ättlingar som har assimilerat sig i Khmer -samhället genom blandäktenskap, identifieras som Khmer i folkräkningar. Under slutet av 1960 -talet och början av 1970 -talet representerade de cirka 425 000 kinesiska kambodjanerna den största etniska minoriteten i Kambodja. Emellertid hade denna siffra sjunkit till bara 61.400 av 1984. Den snabba nedgången har tillskrivits ackumulering av orsakerna som krig, ekonomisk stagnation, den Khmer Rouge eran och perioder av olika regimen orsakade mass emigration .

Officiella folkräkningar mellan 2004 och 2008 registrerade att kineserna bestod av 0,3% av landets totala stadsbefolkning och mestadels koncentrerade till Phnom Penh, medan kineserna fluktuerade mellan 0,0% och 0,1% av landets totala landsbygdsbefolkning mellan 2004 och 2013. Willmotts studie av Kinesiska i Kambodjas stads- och landsbygdsområden 1963 registrerade att 59% av kineserna bodde i städer medan 41% bodde på landsbygden. Phnom Penh hade en kinesisk befolkning på 135 000, eller ungefär en tredjedel (33,5%) av stadens totala befolkning.

Ursprung

Teochew

De Teochew människor utgör den största kinesiska undergruppen i Kambodja och utgör cirka 77% av den kinesiska befolkningen. Cirka 85% av Teochews i Kambodja kom från prefekturerna Jieyang och Shantou i Guangdongprovinsen i Kina. De tidigaste uppgifterna om Teochew -invandrare går tillbaka till 1500 -talet när några myterister under ledning av den kinesiska piraten Lim To Khieng bosatte sig i Kambodja. Ingen signifikant kinesisk invandring från Chaoshan -regionen inträffade förrän på 1860 -talet, och Teochews kom till Kambodja i blygsamma antal under senare delen av 1800 -talet. Storskalig invandring inträffade under 1920- och 1930-talen, och Teochews etablerade sig sedan som den dominerande kinesiska undergruppen. Ungefär 48% av Teochews bor på landsbygden, och de utgjorde cirka 90% av den kinesiska landsbygdens befolkning. Teochews är också den största undergruppen i Kambodja, där cirka 100 000 av 135 000 kineser 1962 kommer från denna undergrupp. Teochews på landsbygden i landet lever i allmänhet som byhandlare, landsbygdskrediter, rishandlare eller som grönsaksodlare. I Phnom Penh och de mindre städerna är Teochews i allmänhet import-export Entrepot- handlare, apotekare eller gatuhandlare.

Den stora tillströmningen av Teochew -invandrare från Thailand till Battambang resulterade i att Teochews överträffade andra kinesiska dialektgrupper i staden efter dess korta annektering av Thailand 1945 som fick ett stort antal Teochew -immigranter att flytta in i staden. Vid 1960 -talet blev Teochew -dialekten det viktigaste språket för handelskommunikation i staden.

Många kinesiska kambodjanska politiska ledare, entreprenörer och samhällsfigurer är av Teochew -härkomst:

- Lao Meng Khin (刘明勤): Ordförande för Pheapimex Group, senator och medlem i det styrande kambodjanska folkpartiet

- Pung Kheav Se (方 侨 生): Medgrundare och ordförande för Canadia Bank och ekonomisk rådgivare till premiärminister Hun Sen

- Yang Qi Chiew (杨启秋): Kinesisk kambodjansk entreprenör och samhällsfigur. Permanent hedersordförande för Khmer -kinesiska federationen i Kambodja

Kantonesiska

De kantonesiska är även känd som "Chen-Catung" i Khmer. De utgjorde den största kinesiska undergruppen i Kambodja mellan 1600-talet fram till början av 1900-talet. bodde främst i staden. Cirka 40% av kantoneserna är koncentrerade till Phnom Penh, medan merparten av resten finns i Banteay Meanchey , Battambang , Kampong Cham , Kampong Chhnang och Kratie där de utgör minst 30% av den kinesiska befolkningen. Cirka 55% av kantoneserna kom från prefekturerna Dongguan , Guangzhou och Foshan i Guangdongprovinsen i Kina . På 1880- och 1890-talen fick kinesiska fastighetsutvecklare av kantonesiskt ursprung byggnadskontrakt från den franska kolonialregeringen för att utveckla tegel- och betongbutiker i ett program för stadsförnyelse för att modernisera Phnom Penh. Kantonesen, som omfattade majoriteten av kinesiska kambodjaner innan Teochew -migreringarna började i slutet av 1930 -talet, bodde främst i staden. Vanligtvis ägnade sig kantonesierna åt transporter och yrkesmässiga byggbranscher främst som mekaniker eller snickare.

Hainanese

Mer än 80 procent av det Hainanesiska folket spårade sitt ursprung från Wenchang län. Människor från Hainan bosatte sig i Kambodja från början av 1700-talet under Mạc Cửu , som etablerade en handelsuppgörelse som sträckte sig över dagens Ha Tien , Kampot-provinsen och Sihanoukville . Tidiga Hainanesiska nybyggare började som entrepothandlare men vände sig till pepparhandel i slutet av 1700 -talet. De etablerade pepparodlingar i Kampot och blev den dominerande kinesiska undergruppen i den provinsen. Mindre Hainanese -samhällen finns också vid Sisophon och Sre Ambel . På 1950 -talet skulle många Hainaneser sedan flytta till Phnom Penh, där de i slutet av 1960 -talet monopoliserade hela stadens hotell- och restaurangverksamhet. Hainaneser med mer ödmjukare socioekonomiska bakgrunder drev skräddarsydda butiker och frisörer.

Flera framstående kinesiska kambodjanska tycoons och entreprenörer är av hainanesisk härkomst:

- Hann Khieng (韓 強 疇): Ordförande i Cambodian Petrochemical Company (CPC).

- Ly Yong Phat (李永法): VD och koncernchef LYP Group, och särskilda ekonomiska rådgivare till premiärminister Hun Sen .

- Phu Kok An (符 國 安): VD för Anco Brothers Co.

- Sy Kong Triv (徐光秀): VD för KT Pacific Group.

Hokkien

Huvudartikel: Kambodjansk Hokkien

Den Hokkien undergrupp ansågs vara den tidigaste kinesiska undergruppen att bosätta sig i Kambodja. De flesta av Hokkiens spårar sina anor tillbaka till Quanzhou och Xiamen prefekturer i södra Fujian -provinsen. Hokkiens bosätter sig främst i Phnom Penh och Battambang, och många khmerfamiljer i Battambang hävdar att de har några avlägsna kinesiska härkomster från Hokkien. Hokkien-samhället är involverat i import-export-sjöfartshandel och inom bank. De utgjorde också en stor andel av landets rikaste kineser.

Hakka

Cirka 65% av Hakka spårar sina rötter tillbaka till prefekturerna Meizhou och Heyuan i provinsen Guangdong. Cirka 70% av Hakkas finns i Phnom Penh där de är dominerande yrken inom traditionell kinesisk medicin och skomakning. Hakkas finns också i Takeo -provinsen , Stung Treng och Rattanakiri som består av grönsaksodlare och gummiplantagerare. Hakka -samhällen i provinserna migrerade till Kambodja genom Tonkin och Cochinchina under 1700- och 1800 -talen. I Phnom Penh var den nyanlända Hakka vanligtvis folktandläkare, säljare av traditionella kinesiska mediciner och skomakare.

Språk

Många kinesiska kambodjanska familjer får sina barn att lära sig kinesiska för att bekräfta sin kinesiska identitet eftersom mandarin alltmer har varit det främsta affärsspråket för utomeuropeiska kinesiska näringsliv. En huvudfaktor beror på ökningen av Kinas globala ekonomiska framträdande och många kinesiska kambodjanska affärsfamiljer ser Mandarin som en fördelaktig tillgång för att ta ekonomiska kopplingar till att bedriva affärer mellan Kambodja och Kina.

Religion

Kinesiska kambodjaner är i allmänhet utövare av kinesisk folkreligion , som innehåller ritualer associerade med taoismen , konfucianismen och buddhismen . De flesta kinesiska familjer upprätthåller en liten helgedom tillägnad åtminstone en eller flera legendariska eller historiska figurer, och populära val inkluderar Kitchen God , Guan Yu , Guan Yin , Matsu och Wang Ye . Under festliga tillfällen som kinesiskt nyår , bad kinesiska kambodjaner vid gemensamma tempel antingen individuellt eller som grupp. Josspinnar och papper samt matoffer används för böner. Vid vissa tillfällen, till exempel begravningar eller spådom, skulle kinesiska kambodjaner närma sig andemedier och geomancers .

En liten minoritet av kinesiska kambodjaner följer den vanliga Mahayana -buddhismen i Chan -samfundet. Kinesiska kambodjanska familjer praktiserar i allmänhet inte Theravada -buddhismen och skickar sina barn till Khmer -kloster, förutom de ättlingar som har assimilerat sig i det vanliga Khmer -samhället. Under 1990- och 2000-talen finns det en trend bland assimilerade kinesiska khmer-sidenhandlare som upprätthåller kommersiella kontakter med kinesiska affärsmän för att återanvända kinesiska kulturella och religiösa metoder. De upprätthåller kinesiska helgedomar i sina hem och butiker och förklarade att antagandet av sådana metoder är nödvändigt för att knyta närmare band med kinesiska affärsmän från fastlandet och utomlands.

Näringsliv

Huvudartiklar: Bambunätverk och Kambodjas ekonomi

Liksom stora delar av Sydostasien dominerar etniska kineser den kambodjanska handeln på alla samhällsnivåer. Entreprenörskunniga kineser har bokstavligen tagit över hela Kambodjas ekonomi. Etniska kineser har en enorm ekonomisk styrka över sina inhemska majoriteter i Khmer och spelar en avgörande roll för att upprätthålla landets ekonomiska vitalitet och välstånd. Det etniska kinesiska samfundet är ett av de mest socioekonomiskt och politiskt inflytelserika och mäktiga samhällena i Kambodja. Samhället dominerar hela kambodjanska näringslivet och är ekonomiskt välmående i förhållande till sina inhemska Khmer -motsvarigheter. Med sin kraftfulla ekonomiska framträdande utgör kineserna praktiskt taget hela landets rika elit. Inom denna struktur, Kambodja som ett plural samhälle där ens plats i den ekonomiska strukturen beror på ens etniska bakgrund. Vidare bildar de kinesiska kambodjanerna inte bara ett distinkt etniskt samfund, de utgör också i stort en ekonomisk klass: den kommersiella medel- och överklassen i motsats till den fattigare inhemska Khmer -majoriteten som arbetar och underklass, som traditionellt har sett ned på handel.

Kinesisk ekonomisk dominans i Kambodja går tillbaka till de förfranska kolonialriken där kinesiska köpmän ofta upprätthöll relationer mellan kunder och kunder med Khmer-monarkin. William Willmot, en sinolog vid University of British Columbia uppskattar att 90 procent av kineserna i Kambodja var inblandade i handel 1963. Kineserna spelar en avgörande ekonomisk roll i landet och kontrollerar nästan hela Kambodjas inre handel och en betydande del av tillverkning inklusive risfräsning och transportsektorer. Idag är uppskattningsvis 60 procent stadsbor som bedriver handel medan resten av landsbygdens befolkning arbetar som butiksägare, bearbetare av livsmedelsprodukter (som ris, palmsocker, frukt och fisk) och penninglånare. I hela kambodjanska städer dominerade kineserna många industrier som detaljhandel, gästfrihet, export / import, ljus, livsmedelsbearbetning, läsk, tryckerier och maskinaffärer. Dessutom är i stort sett alla Kambodjas rikaste människor av kinesisk härkomst. Landsbygdens kinesiska affärsmän drev allmänna butiker som försåg etniska Khmer -bönder med väsentliga inköp, till exempel jordbruksmaterial, matvaror importerade från Kina, sampottar och saronger, bambukorgar, parfym, fotogen för lampor, alkohol samt tobak. De i Kampot -provinsen och delar av provinsen Kaoh Kong odlar svartpeppar och frukt (särskilt rambutaner, durianer och kokosnötter). Dessutom engagerade kinesiska kambodjaner på landsbygden också saltvattenfiske. På 1800-talet tillät franska kolonialer kinesiskt drivna företag att blomstra på grund av sin laissez faire kapitalistiska politik. Willmott uppskattade att den etniska kinesen kontrollerade 92 procent av den kambodjanska ekonomin vid mitten av 1900-talet. De handlade i stadsområden och arbetade som butiksägare, penningutlånare och traditionella läkare på landsbygden, medan kinesiska bönder kontrollerade Kambodjas lukrativa Kampotpepparindustri. Kinesiska kambodjanska penningutlånare utövar betydande ekonomisk makt över de fattigare inhemska etniska khmerbönderna genom ocker till en ränta på 10 till 20 procent per månad. Detta kan ha varit anledningen till att sjuttiofem procent av bönderna i Kambodja stod i skuld 1952, enligt Australian Colonial Credit Office. Kinesiska kambodjanska entreprenörer beräknas också kontrollera 70 procent av industriinvesteringarna och är aktivt engagerade i handel, fastighetsutveckling, konstruktion, småskalig tillverkning, alkoholdestillering, gästfrihet, snabbmatrestauranger och livsmedelsbearbetning. Etniska kineser dominerar också sidenvävningsindustrin där viktiga kommersiella positioner i de kambodjanska nätverken för sidenhandel helt ägs i kinesiska händer.

Kambodjas risfräsindustri är helt under kinesiska händer och har ett fullständigt monopol på risdestillering. I början av 1900 -talet kontrollerades Kambodjas risverk helt av kineserna och ansvarade för landets hela export av ris. Hierarkier av riskvarnar upprättades, allt från den lilla ödmjuka rishandlaren till landsbygden till de kolossala riskvarnarna i Cholon -stil. Många affärsinnehavare blandade och diversifierade även andra värdefulla tjänster som att låna ut pengar och sälja tillverkade varor utöver rishandel. Trots att de utgör mindre än 1 procent av den totala befolkningen i Kambodja beräknas etniska kineser ha kontroll över 70 procent av de börsnoterade företagen på den kambodjanska börsen . Av de 346 rederier som listades i 1963 års nummer av den kinesiska kommersiella årsägningen ägdes minst 267 eller 78 procent av kinesiska kambodjaner, varav åtta av de tio bästa företagen ägdes av Sino-Khmers. Resten var antingen franska eller statliga, men ekonomisk övervikt fick etniska kinesiska affärsmän att agera finansiella mellanhänder som fungerade som agenter för fransmännen såväl som sina egna. Dessutom var kinesiska investeringar i Kambodja andra för fransmännen före det andra kinesisk-japanska kriget . 95 procent av den inre handeln var också under kontroll av kineserna. Av de 3349 industriföretag som listades av det kambodjanska industriministeriet 1961 kontrollerades 3300 eller 99 procent av kineserna, medan resten antingen var statligt ägda eller av franska intressen. Kinesisk representation av de 3300 starka företagen utgjorde 90 procent av den totala privata investeringen totalt. Industriföretag sträcker sig från hantverksverkstäder, småskalig tillverkning, livsmedel (torris, läsk eller sojasås) och primär bearbetning av sågfräsning, risfräsning, sockerraffinering och kolförbränning. Sedan 1995 har kinesiska kambodjaner återupprättat sig som de dominerande ekonomiska aktörerna sedan Röda khmerens fall genom att kontrollera Kambodjas hela import / export-sjöfart, bank-, hotell-, guld- och rishandel, plagg, industriell tillverkning och fastighetssektorer. Marknadsreformer under mitten av 1980-talet har lockat till sig en stor grupp av rika utomeuropeiska kinesiska entreprenörer som vill utnyttja möjligheter inom kambodjansk fastighetsutveckling och allmän handel.

Etniska kineser är ansvariga för banbrytande för utvecklingen av hela landets små, medelstora och stora företagssektor genom att bilda handels- och produktionsföretag, restauranger och butiker samt etablera i stort sett alla landets politiskt välkopplade affärsgrupper. Med hjälp av affärsmodellen för bambunätverk är etniska kinesiska företag uppbyggda som familjeföretag, förtroendebaserade nätverk och mötesarrangemang med en centraliserad byråkrati. Dessutom härrör sociala mekanismer som ligger till grund för dessa entreprenörsbanor till stor del från familjeband, etniska, kulturella och beskyddar-klientbanden baserade på personligt och informellt förtroende. Konfucianska kinesiska affärsmetoder och samhälleliga diskurser som länkar "kinesiskhet" är stereotypiskt kopplade till ekonomisk framgång som är allestädes närvarande i dagens Kambodja. Etniska kinesiska entreprenörer fortsätter att vara drivkraften bakom den moderna kambodjanska ekonomin, och många av dem har släktingar i regeringen genom politiska förbindelser och affärsnätverk i Kambodjas handelskammare, som huvudsakligen består av etniska kineser själva. Entreprenörsnätverk, kinesiska familjeklanföreningar, handelskammare med affärsresurser finns över hela landet för att hjälpa blivande kinesiska kambodjanska entreprenörer. Vidare har öppnandet av Kinas globala framträdande i världsekonomin framkallat uppståndelsen av förbindelserna mellan de etniska kineserna i Kambodja och deras förfäders hemland i Kina.

Hun Sen ’s pragmatiska, kapitalistinriktade vision om att återuppbygga Kambodja har varit en drivkraft för att locka tillströmning av utländska kapitalinvesteringar, särskilt från Kina.

Idag ligger Kambodjas etniska kineser nu i framkant när det gäller att öppna landets ekonomi som en internationell utomeuropeisk kinesisk ekonomisk utpost. Mycket av de utländska investeringarna som nu kommer in i Kambodja kanaliseras genom utomeuropeiska kinesiska bambunätverk. Många medlemmar i det kinesiska kambodjanska näringslivet fungerar ofta som agenter för kinesiska investerare från utländska fastlandet och utomlands utanför Kambodja. Av särskild uppmärksamhet är Kinas fastlands ekonomiska roll i landet, som har visat sig bli en dominerande utländsk aktör i Kambodja. Kinas källa till yttre inflytande i den kambodjanska ekonomin har uppmuntrat kinesiska kambodjanska affärsmän att återupprätta sina tidigare verksamheter och återfå sin förlorade egendom som en gång konfiskerades av Röda Khmeren . Det moderna kambodjanska näringslivet är starkt beroende av etniska kinesiska företag som kontrollerar nästan hela landets ekonomi och deras stöd förstärks av den stora närvaron av lagstiftare och politiker som åtminstone är delkinesiska själva. Kambodjas avsaknad av en inhemsk Khmer kommersiell kultur i den privata sektorn som helt och hållet domineras av kinesiska kambodjaner, har uppmuntrat en uppsjö av kinesiskt utländskt investeringskapital till landet. Från 1994 till juli 2011 investerade fastlandet Kina mer än 8,8 miljarder dollar över hela landet. Den kambodjanska regeringen har gjort ansträngningar för att locka till sig hundratals miljoner dollar i investeringar från fastlandet och kinesiska affärsmän samt marknadsföra nationens turistindustri till potentiella kinesiska fastlandskunder. Dessutom har kinesiska utlandsföretagare och investerare från fastlandet kommit till Kambodja för att förvärva kambodjanska tillgångar och har investerat betydande mängder kapital i hela den kambodjanska ekonomin och kanaliserat sitt finansiella kapital genom bambunätverk. Det kambodjanska kinesiska näringslivet har stötts av den kambodjanska politiska eliten, eftersom mycket av landet är beroende av etniska kinesiska entreprenörer och hällandet av fastlandskinesiskt investeringskapital för skapande av arbetstillfällen har lagt till den globaliserade investeringskedjan för mervärde i landet. Den CPP själv har införlivat många etniska kineser som ger ekonomiskt stöd till festen med många höga regeringstjänstemän och andra stora politiska beslutsfattarna är partiell kinesisk härkomst. Den kinesiska minoritetens ställning har genomgått en dramatisk vändning till det bättre och kineserna verkar ha återfått mycket av sin tidigare ekonomiska styrka. Tillströmningen av kinesiskt kapital har lett till en återupplivning av kinesisk kulturell stolthet bland det kinesiska kambodjanska samhället samtidigt som det skapat nya jobb och ekonomiska nischer. Efter övergången från Kambodja från socialism till marknadsdrivna statliga kapitalistiska principer började Kambodjas kinesiska samhälle återupprätta sin kulturella identitet och ekonomiska styrka. Denna hävdande av kinesisk identitet har blommat ut till självklara uppvisningar av Han -kinesisk etnisk stolthet efter tillströmningen av kinesiska fastlandsinvesteringar till Kambodja. Sedan 1990 bevittnade Kambodja en återfödelse av Han -kinesiska kulturella uttryck och affärsboom över hela landet. Regionala handelsnätverk återställdes och små och medelstora företag har blomstratt sedan introduktionen av marknadsdrivna statliga kapitalistiska principer i landet. Det växande ekonomiska samarbetet mellan Kina och Kambodja och de enorma investeringarna som görs av utomeuropeiska och fastlandskinesiska företag i landet har lett till att det kinesiska kambodjanska samhället har sett antalet växa dramatiskt sedan 2000 -talets början.

Det kinesiska kambodjanska samhället från 2000-talet är fortfarande en modern väletablerad kommersiell medel- och överklassgrupp. Samhället är fortfarande en isolerad och sammansvetsad grupp som väl har integrerat sig i det lokala kambodjanska samhället och blivit en stereotyp trope som representerar socioekonomisk framgång och extrem rikedom. När den etniska kinesiska ekonomiska kraften växte, drevs kambodjanska bergsstammar och aboriginer gradvis ut i fattigare land på kullarna, i landsbygdens utkanter av större kambodjanska städer eller i bergen. Den ökade återupplivningen av den kinesiska kulturella och ekonomiska aktiviteten i Kambodja på 2000-talet har utlöst misstro, förbittring och anti-kinesisk känsla bland de fattigare inhemska majoriteten i Khmer, många som får ett enkelt liv med jordbruksrisbönder eller fiske i en stark socioekonomisk kontrast till sina moderna, rikare och kosmopolitiska medelklassers kinesiska motsvarigheter, som huvudsakligen ägnar sig åt affärer, yrkesverksamma yrken eller tjänstemän.

Anmärkningsvärda Sino-Khmers

Se även

Fotnoter

Referenser

externa länkar