kinesiska singaporeaner -Chinese Singaporeans
 Äldre kinesiska singaporeaner som spelar schack i Chinatown, Singapore .
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
|
2 675 521 75,9 % av befolkningen i Singapore (2020) | |
| språk | |
| Religion | |
| Besläktade etniska grupper | |
| Utomeuropeiska kinesiska , Peranakans |
| Del av en serie om |
| Singaporeaner |
|---|
Kinesiska singaporeaner ( förenklad kinesiska :新加坡华人/华裔新加坡人; traditionell kinesiska :新加坡華人/華裔新加坡人; pinyin : Huyìūnāpūn-kineser av singapore ) är kinesiska . Kinesiska singaporeaner utgör 76,2% av den singaporeanska befolkningen, vilket gör dem till den största etniska gruppen i Singapore.
Redan på 900-talet fanns det bevis på kineser som handlade och bosatte sig i Singapore och det fanns också olika kinesiska dokument som dokumenterade handelsverksamhet och kineser på ön från 10- till 1300-talet. Före etableringen av Singapore som en brittisk handelshamn fanns det en liten befolkning på 120 malajer som var anhängare av Temenggong Abdul Rahman och omkring 20–30 kineser som bodde på ön. Efter att Singapore blev en brittisk koloni, var det en tillströmning av kinesiska migrantarbetare, men dessa tidiga kinesiska migranter till Singapore var övervägande män, eftersom de vanligtvis skulle återvända tillbaka till sina familjer i Kina efter att de har tjänat tillräckligt. Det fanns bara ett betydande antal kinesiska invånare som permanent bosatte sig i Singapore under början till mitten av nittonhundratalet, vilket utgör huvuddelen av den kinesiska singaporeanska befolkningen idag.
Många kinesiska singaporeaner kan spåra sina anor till Kinas sydöstra kust, där många av deras förfäder kom ifrån under 1800-talet och första hälften av 1900-talet. Hokkien , Teochew och Kantoneserna är de tre största dialektgrupperna som kinesiska singaporeaner klassificeras under.
Definition
Singapores statistikavdelning definierar "kineser" som en " ras " eller " etnisk grupp ", i motsats till malajiska, indiska och andra under CMIO-modellen . De består av "personer av kinesiskt ursprung" såsom Hokkiens , Teochews , Hainanese , Cantonese , Hakka , Henghuas , Hokchias and Foochows , Shanghainese , Northern Chinese, etc." Kinesiska singaporeaner definieras som det "kinesiska samhället i Singapore" oavsett deras anknytning till det bredare globala kinesiska samfundet .
Historia
Före 1819
Redan på 900-talet fanns det bevis på kineser som handlade och bosatte sig i Singapore och det fanns också olika kinesiska dokument som dokumenterade handelsverksamhet och kineser på ön från 10- till 1300-talet. Före etableringen av Singapore som en brittisk handelshamn fanns det en liten befolkning på 120 malajer som var anhängare av Temenggong Abdul Rahman och omkring 20–30 kineser som bodde på ön. Efter att Singapore blev en brittisk koloni, var det en tillströmning av kinesiska migrantarbetare, men dessa tidiga kinesiska migranter till Singapore var övervägande män, eftersom de vanligtvis skulle återvända tillbaka till sina familjer i Kina efter att de har tjänat tillräckligt. Det fanns bara ett betydande antal kinesiska invånare som permanent bosatte sig i Singapore under början till mitten av nittonhundratalet, vilket utgör huvuddelen av den kinesiska singaporeanska befolkningen idag.
De tidiga uppgifterna om Singapore i kejserliga kinesiska källor kallade Singapore som " Long Ya Men " (龍牙門), " Dan Ma Xi " (單馬錫 eller 淡馬錫). Senare andra termer som "Xi La" (息辣), "Shi le" (石叻) eller "Xi Li" (息力, för "selat" som betyder sund) kan också syfta på Singapore eller de omgivande områdena.
Arkeologiska utgrävningar av artefakter som kinesiska mynt eller keramik i Singapore, som daterades tillbaka till tiden för kejsar Zhenzong av Song (998–1022) och kejsar Renzong av Song (1023–1063), visade att kinesiska köpmän eller handlare hade redan besökt Singapore av Songdynastin .
Den kinesiska uppteckningen Annaler av olika främmande stater ( Zhu fan zhi ) skriven av Zhao Rushi 1225 beskrev tydligt kinesiska handelsfartyg som anlände till Singapore från Quanzhou och olika kinesiska handelsaktiviteter. I denna annal, kapitlet San Fo Qi (三佛齊 det kinesiska namnet för Srivijaya ) registrerade handelsfartyg som passerade genom "Ling Ya Men" (凌牙門, även om det dock inte är klart om det är samma som Long Ya Men ) innan de når Srivijaya för handel.
Den kinesiska resenären Wang Dayuan , som besökte ön omkring 1330, beskrev en liten malaysisk bosättning som heter Dan Ma Xi (淡馬錫, från malajiska Temasek) där kinesiska invånare bor tillsammans med malajerna.
Efter Srivijayan- maktens tillbakagång gjordes anspråk på Temasek växelvis av Majapahit och siameserna, men invasionen 1377 och 1391 gjorde att Singapore förstördes. Efter det fanns det få kinesiska uppgifter om kinesers besök i Singapore. Singapore är markerat som Dan Ma Xi på Mao Kun-kartan som går tillbaka till den kinesiske upptäcktsresanden Zheng Hes sjöresa 1403. År 1420, på väg den 6:e resan, passerade Zheng He Singapore, men det fanns inga uppgifter om närvaro av kinesiska.
1800-talets kinesiska rekord Undersökning av södra Stilla havet (南洋蠡測) (Nanyang Li Ce) beskrev närvaron av kinesiska gravar i Singapore (känd som "Xin Ji Li Po" (新忌利波 på kinesiska). På den kinesiska graven, det fanns ord och inskriptioner som registrerade perioden för senare Liang och kejsar Gong av Song . Detta kan tyda på att från 907 till 1274 hade några kineser bosatt sig, levt, dött och begravts i Singapore.
1819–1937
Från grundandet av det moderna Singapore av Stamford Raffles fram till den japanska ockupationen 1942 styrdes Singapore som en koloni av britterna. När britterna först anlände till Singapore var de flesta av invånarna på ön Singapore fiskare, sjömän eller pirater, som bodde i små hus. Det var cirka 150 personer; en majoritet av 120 malaysiska och 30 minoritetkineser.
När Singapore blev en Straits Settlement fanns det väldigt få kineser. Efter att Singapore blev en brittisk handelsplats som en del av Straits Settlement , kom det första partiet kineser från Malaysia, främst från Malacca och Penang . Bland dessa kineser från Malacka och Penang var många peranakaner eller ättlingar till kineser i Malaysia i flera generationer. De flesta var handlare som kunde tala kinesiska och malajiska, även om många också var engelskutbildade och kunde kommunicera med britterna. I Seder och seder hos kineserna i Straits Settlements, Singapore , beskrevs att de Straits-födda kineserna betraktade sig själva som brittiska undersåtar istället för kinesiska undersåtar; deras livsstil var mer västerländsk. Vid tiden för den första folkräkningen av Singapore 1824 noterades de kinesiska migranterna som antingen Peranakans eller från Macau , Guangdong och Fujian .
Kineserna utgjorde snabbt majoriteten av befolkningen i Singapore, vid folkräkningen 1826 fanns det redan fler kineser (6 088) än malajer (4 790) exklusive Bugis (1 242) och javaneser (267). Kineserna blev den dominerande gruppen på 1830-talet (den största etniska gruppen med 45,9 % i 1836 års folkräkning), och 1849 var 52,8 % av den totala befolkningen på 52 891 kineser. Den kinesiska befolkningen nådde över 70% av den totala 1901 och har stannat där sedan dess.
De tidiga kinesiska migranterna till Singapore var övervägande män. År 1826 visar de officiella folkräkningssiffrorna att av en total befolkning på 13 750 fanns det 5 747 kinesiska män men bara 341 kinesiska kvinnor. De flesta av de kinesiska kvinnorna i denna tidiga period av Singapore var nyonyas från Malacka eftersom kvinnor från Kina avskräcktes från att emigrera. Det noterades 1837 att det inte fanns några kinesiska kvinnor i Singapore som hade emigrerat direkt från Kina; ännu så sent som 1876 skrev en brittisk tjänsteman i Singapore att han inte kände till någon respektabel kinesisk kvinna som hade emigrerat med sin man. Obalansen mellan könen i det kinesiska samhället fortsatte under lång tid med det ständiga flödet till Singapore av manliga migrantarbetare som antingen var ensamstående eller hade lämnat sina fruar och barn bakom sig i Kina; till exempel visar 1901 års folkräkningssiffror att det fanns 130 367 kinesiska män jämfört med 33 674 kinesiska kvinnor. Under en lång period var större delen av den kinesiska befolkningen i början av Singapore invandrare eftersom många inte hade för avsikt att bosätta sig permanent för att uppfostra sin familj där; till och med i slutet av 1890-talet var endast cirka 10 % av den kinesiska befolkningen i Singapore födda där. De tidiga migrerande kinesiska arbetarna arbetade för att skicka tillbaka pengar till sin familj i Kina, och många skulle sedan återvända till Kina efter att de hade tjänat tillräckligt med pengar. Men ett ökande antal skulle också välja att bosätta sig permanent i Singapore, särskilt på 1920-talet då fler valde att stanna kvar i Singapore istället för att lämna. Förändring i social attityd i modern tid innebar också att kinesiska kvinnor var friare att emigrera från Kina, och könskvoten började normaliseras under 1900-talet. Denna gradvisa normalisering av könskvoten ledde till en ökning av antalet inhemska födslar. Immigration skulle fortsätta att vara huvudorsaken till den kinesiska befolkningsökningen i Singapore fram till perioden 1931–1947 då den naturliga befolkningsökningen skulle överträffa nettoinvandringssiffrorna.
Många av de tidiga migranterna var kinesiska handlare som lockades av frihandelspolitiken efter att Singapore blev huvudstad i British Straits Settlements 1832. Många kom också för att arbeta i plantagerna, med 11 000 migranter registrerade på ett år. Singapore blev en av ingångs- och spridningspunkterna för ett stort antal kinesiska och indiska migranter som kom för att arbeta i plantagerna och gruvorna i Straits Settlements, av vilka många sedan bosatte sig i Singapore efter att deras kontrakt upphörde. På grund av den blomstrande handeln som krävde en stor arbetskraft, dök den kinesiska kuliehandeln också upp i Singapore. Kinesiska arbetare med inteckning (känd som coolie ) kontrakterades av cooliehandlare och fördes till Singapore för att arbeta. Eftersom Kina förbjöd resor för kineser utomlands före opiumkriget , utfördes all form av handel med kulier främst genom det portugisiskt kontrollerade Macau . Därför är någon form av stor migration av kinesiska arbetare utomlands i början av 1800-talet ganska osannolik. Det var först efter att Nankingfördraget undertecknades 1842 (på grund av opiumkriget ) som en stor migration av kinesisk coolie började dyka upp. 1860 under andra opiumkriget legaliserades handeln med kinesisk coolie och nådde en hög topp. Det stora inflödet av kulier till Singapore upphörde först efter att William Pickering blev kinesiskans beskyddare. 1914 avskaffades och förbjöds kuliehandeln i Singapore.
Den stora tillströmningen av kineser till Singapore ledde till att ett stort antal kinesiska föreningar, skolor och tempel etablerades i Singapore och inom ett sekel översteg den kinesiska invandrarbefolkningen malayernas. Under denna period började kristna missionärer från Europa evangelisera till asiater, särskilt kineser.
Peranakans, eller de ättlingar till kineser i Sydostasien i många generationer som var allmänt engelskutbildade var vanligtvis kända i Singapore som " Laokuh " (老客 - Gammal gäst) eller " Kinesiska sund ". De flesta av dem var lojalitet till det brittiska imperiet och betraktade sig inte som " Huaqiao ". Från 1800-talet till mitten av 1900-talet var migranter från Kina kända som " Sinkuh " (新客 – Ny gäst). En majoritet av dem var coolies, arbetare på ångbåtar, etc. Några av dem kom till Singapore för att arbeta, på jakt efter bättre levnadsvillkor eller för att fly fattigdomen i Kina. Många av dem flydde också till Singapore på grund av kaos och krig i Kina under första hälften av 1900-talet. De kom mestadels från provinserna Fujian , Guangdong och Hainan och, till skillnad från Peranakans, betalade de lojalitet till Kina och betraktade sig själva som "Huaqiao".
1937–1945 (andra världskriget)
Det andra kinesisk-japanska kriget , som startade 1937, återupplivade en upplevd känsla av patriotism hos de lokala kineserna till deras hemland i Kina, vilket ledde till att de införde ett embargo mot japanska varor och produkter i Singapore. Under kriget återvände många av invandrarna till Kina för att bekämpa japanerna, medan etablerade entreprenörer skickade ekonomiskt bistånd eller militär utrustning till Kina. Efter att japanerna tog Singapore 1942, spårade Kempeitai upp många kineser som hjälpte den kinesiska krigsansträngningen mot Japan. Kempeitais Sook Ching-operation var dock helt enkelt en massaker utformad för att driva in rädsla i lokalbefolkningen, så Kempeitai valde helt enkelt ut människor baserat på konton från maskerade angivare, som i många fall var falska konton baserade på personliga vendettas. Det fanns också aktivt anti-japanskt motstånd under kriget, som Force 136 , ledd av Lim Bo Seng .
Efter 1945
Rasupplopp var vanliga under den tidiga efterkrigsperioden, främst under perioden mellan självstyre och självständighet 1965. Ett stort upplopp ägde rum under födelsedagsfirandet till Muhammeds ära , den 21 juli 1964. Det fanns register över många offer ( 23 dödade och 454 skadade), samt påståenden om att upploppet var politiskt motiverat för att avsätta den dåvarande premiärministern ( Lee Kuan Yew ) och hans kabinett samt för att förhindra främjandet av ett malaysiskt Malaysia- koncept på halvön Malaysia .
Efter Singapores självständighet 1965 började Singapore främja ett mer rasmässigt harmoniskt samhälle i Singapore. Efter uppbyggnaden av Singapores nationella identitet och nationalitet började kineserna i Singapore ändra sitt tänkesätt från tillfällig vistelse till permanenta bosättningar i Singapore, och därmed slå rötter i Singapore. Efter denna omvandling började kineserna i Singapore gradvis erkänna medborgarskap som "singaporeaner".
Kinesiska migranter från Kina under slutet av 1900-talet och början av 2000-talet var allmänt kända som "Xinyimin 新移民" (nya invandrare). De kom från olika delar av Kina.
Kinesiska föreningar eller institutioner i Singapore
Historisk bakgrund
När de kinesiska migranterna först anlände till Singapore på 1800- och början av 1900-talet bosatte de sig i en enklav som Chinatown . De tenderade att gruppera sig enligt dialektala likheter, med de från närliggande kinesiska regioner grupperade. Detta ledde till att kineserna bildade 5 dialektala kohorter (känd som Bangqun,幫群), nämligen Hokkien Bang , Teochew Bang , Kantonesisk Bang , Hakka Bang och Hainese Bang .
Under den brittiska kolonialtiden anammade kolonialregeringen i princip metoden att använda "kineserna för att styra kineserna". De utsåg kinesiska ledare att styra det kinesiska samfundet. I själva verket existerade det kinesiska samfundet i en stat med halv självständighet. De flesta kinesiska ledare använde de kinesiska civila samhällena (små organisationer) för att hjälpa till att styra det kinesiska samhället och för att hjälpa nya kinesiska invandrare att bosätta sig i Singapore, inklusive att hitta jobb och boende åt dem.
Eftersom de flesta av dessa kinesiska civila samhällen var inblandade i kinesiska familjereligiösa aktiviteter såsom begravningar eller släktdyrkan, var de i själva verket religiösa. Detta utvecklades gradvis till utvecklingen av kinesiska tempel eller kinesiska klanföreningar i Singapore. Med tiden hade kineserna vuxit till att ha fler prestationer inom affärer och utbildning i Singapore. Några rika och mäktiga kinesiska affärsmän började etablera klubbar, såsom Ee Ho Hean Club (怡和軒) 1895, och handelskammaren , såsom Singapores kinesiska handelskammare och industri , för att bredda den kinesiska umgängeskretsen. Singapores kinesiska handelskammare och industri , som grundades 1906, var det högsta organisationsorganet inom det kinesiska samhället i Singapore. Det var ansvarigt för att bekämpa kinesernas rättigheter i Singapore under den brittiska kolonialtiden. Under andra världskriget hade Singapores kinesiska handels- och industrikammare lyckats hjälpa till att samla in pengar och resurser för att lindra lidandena i det krigshärjade Kina.
Efter att Singapore fick självständighet och autonomi på 1960-talet, vidtog Singapores regering åtgärder för att främja rasharmoni i Singapore. Det uppmuntrade olika raser med olika språk och religiös bakgrund att blandas och leva sida vid sida. Efter framväxten av singaporesiska nationalitet och nationell identitet började de kinesiska invandrarna att ändra sitt tänkesätt från tillfällig migration till permanenta bosättningar och smutsade därmed ner sina rötter i Singapore. Med stärkandet av singaporesiska nationella identitet minskade den kinesiska klanföreningen gradvis i fråga om betydelse. Deras roll att organisera och styra det kinesiska samfundet togs snart över av Singapores regering.
I dag
Idag faller alla singaporska klanföreningar under flaggskeppet för Singapore Federation of Chinese Clans Association (SFCCA). De kopplar kinesiska singaporeaner till sina kinesiska rötter eller förfäders hem. Dessutom fortsatte Singapore Chinese Chamber of Commerce and Industry (SCCCI) att se till det kinesiska näringslivets intressen samt att hitta affärsmöjligheter i Kina. Det kinesiska rådet för utvecklingsbistånd grundades av dessa två organisationer (SFCCA och SCCCI) för att hjälpa till att vårda och utveckla det kinesiska samfundets potential för att bidra till den fortsatta framgången för det mångrasiga Singapore. Det finns också olika kinesiska kulturorganisationer såsom Singapore Chinese Calligraphy Society , Singapore Chinese Orchestra , Siong Leng Musical Association , Nanyang Confucian Association , Singapore Chinese Opera Institute etc. Dessutom finns det också stora kinesiska religiösa föreningar som Singapore Buddhist Federation , Taoist Federation (Singapore) och Singapore Buddhist Lodge för att ta hand om kinesiska singaporeans religiösa angelägenheter.
Alla dessa kinesiska organisationer fortsätter att spela en viktig roll i kinesiska singaporeans ekonomiska, kulturella och religiösa aktiviteter.
Hankinesiska undergrupper
Generellt sett är singaporeaner av kinesisk härkomst grupperade efter sina respektive förfäders ursprung i Kina eller de olika hankinesiska undergrupper de tillhör. De flesta kinesiska singaporeaner härstammade från Kinas sydöstra kust i provinserna Fujian , Guangdong och Hainan . Min Nan-folket ( Hokkiens och Teochew ) och kantoneser utgör tillsammans mer än tre fjärdedelar av den kinesiska singaporeanska befolkningen. Hakka , Henghuas , Foochows och andra undergrupper står för det mesta av resten. Singaporeaner av kinesisk härkomst är i allmänhet ättlingar till icke-indragna och indragna immigranter från södra Kina under 1800- och första hälften av 1900-talet. Under 1990-talet och början av 2000-talet fick Singapore uppleva en tredje våg av immigration från olika delar av Kina.
| Grupp | Provins/ |
Förfäders hem | 1990 | 2000 | 2010 | 2020 |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
Hokkien (Minnan/ |
Fujian |
Xiamen : Tong'an Quanzhou : Anxi , Nan'an , Jinjiang , Shishi , Hui'an , Yongchun , Kinmen Zhangzhou : Longhai , Pinghe , Zhao'an , Longyan |
896 080 | 1 028 490 | 1,118,817 | 1 180 599 |
| Teochew | Guangdong | Chaozhou , Shantou , Chao'an , Chaoyang , Jieyang , Raoping , Chenghai , Puning , Huilai | 466 020 | 526 200 | 562,139 | 583,963 |
| Kantonesiska | Guangdong | Guangzhou , Zhaoqing , Foshan , Shunde , Sanshui , Taishan , Heshan , Dongguan , Kaiping , Xinhui , Enping | 327,870 | 385 630 | 408,517 | 429,329 |
| Hakka | Guangdong Fujian Taiwan |
Chengxiang County (nuvarande Meixian District ), Dapu , Hepo , Huizhou , Danshui (nuvarande Huiyang District ), Yongding , Heyuan , Western Longyan, Lufeng | 155 980 | 198 440 | 232,914 | 259,153 |
| hainaneser | Hainan | Wenchang , Haikou , Qionghai , Ding'an , Wanning | 148,740 | 167 590 | 177,541 | 183,312 |
|
Hokchew (Mindong) |
Fujian | Fuzhou , Changle , Gutian | 36 490 | 46 890 | 54,233 | 59 609 |
|
Henghua (Putian) |
Fujian | Putian , Xianyou | 19 990 | 23 540 | 25 549 | 26,702 |
| Shanghainese (Sanjiang) | Yangtzedeltat | Shanghai , Jiangsu , Zhejiang | 17 310 | 21 550 | 22 053 | 22 503 |
|
Hockchia (Fuqing) |
Fujian Zhejiang |
Fuqing | 13 230 | 15 470 | 16 556 | 17 070 |
| Övrig | Olika | Olika | 50 150 | 91 590 | 175,661 | 244,529 |
Hokkien
Den Hokkien -talande undergruppen utgör nästan två femtedelar av den kinesiska singaporeanska befolkningen. De är Hoklo-folk från Minnan, inklusive Peranakan -kineser av blandad ras och invandrare som har sitt ursprung i de södra delarna av Fujian-provinsen , inklusive Xiamen , Quanzhou och Zhangzhou .
De talar singaporska Hokkien , vars standard är baserad på Amoy-dialekten från Xiamen , som delvis är begriplig med Teochew men mindre så med hainanesiska . Hokkienkineserna var ett lingua franca bland kustkineser och användes även av andra etniska grupper som malajer och indianer för att kommunicera med kineser innan mandarin kom till dominans under 1980- och 1990-talen.
Precis som i Taiwan hänvisar Hokkien-folket , som talar Hokkien , inte till människor som kommer från alla delar av Fujian. "Hokkien" hänvisar endast till regionen Minnan (södra Min) i södra Fujians kust. Singapores Hokkien inkluderar inte nordliga Fujianeser som de som anländer från Fuzhou , Putian och så vidare. Tidiga Hokkien-migranter bosatte sig runt Amoy Street och Telok Ayer Street och bildade enklaver runt Thian Hock Kheng-templet . De upprättade därefter klanens högkvarter ( Hokkien Huey Kuan ) där och utökade senare till Hokkien Street och närheten av China Street. Hokkiens var de mest aktiva i tidig handel som centrerades längs Singaporefloden .
När tidiga nybyggare kom från Kinas södra kust skulle de be för lugna vågor och en säker resa och dyrkade "den himmelska vismannens moder" eller Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), gudinnan som kan lugna havet och säkerställa säkerheten för dem som reser över havet. Thian Hock Keng-templet byggdes alltså 1840 längs Telok Ayer Street och tillägnat Tian Shang Sheng Mu (天上聖母), det var en livlig mötesplats och en viktig församlingspunkt för Hokkien-samhället. Andra populära gudar är Kew Ong Yah , Guan Teh Gong , Kuan Yim Hood Chor , Ong Yah Gong , Qing Shui Zhu Shi , Bao Sheng Da Di , Kai Zhang Sheng Wang , Fu De Zheng Shen och särskilt Jadekejsaren , 9:e dagen av den första månmånaden är Jadekejsarens födelsedag och anses av många kineser vara den viktigaste dagen på månåret.
En traditionell taoistisk praxis genom andligt mediumskap (乩童, p jītóng , Hokkien tangki ; 童乩) är också populär. Tangki går in i trans och påstås kanalisera en utvald gudom för framställaren. Gudomens vilja ger ett brett utbud av gudomlig hjälp från att skänka välsignelser till orakelkonsultation till exorcism till att ge andligt skydd och talismaner.
Teochew
Den Teochew -talande undergruppen i Singapore utgör ungefär en femtedel av den kinesiska singaporeanska befolkningen, vilket gör dem till den näst största Southern Min dialekttalande gruppen i Singapore. Teochew-talarna utgör en separat uppdelning av Hoklo (Min Nan/Hokkien) människor. De härstammar från Chaoshan- regionen i östra Guangdong , i städer som Chaozhou , Jieyang och Shantou . Många spår sitt ursprung från olika nordliga städer men bosatte sig där för att behålla som länsmyndigheter i södra Kina.
Trots likheter anser Teochew- och Hokkien-talarna sig vara olika och kom inte överens under sin tidiga bosättning i Singapore, särskilt under den brittiska kolonialtiden. Teochew var dominerande under en period under 1800-talet. Massinvandringen från Fujian förändrade detta, även om majoriteten av kineserna längs Johorsundets stränder var Teochew tills HDB inledde en ombyggnad på 1980-talet. Straits Times rapporterar att Hougang fortfarande har en relativt hög koncentration av Teochew-invånare.
De flesta Teochew bosatte sig längs Singaporefloden i Chinatown under 1800- och början av 1900-talet. Teochew som bosatte sig i Chinatown arbetade inom många kommersiella sektorer såväl som inom fisket. Kommersiella sektorer som en gång dominerades av Teochews inkluderar Circular Road och South Bridge Road. Andra Teochew-affärsmän satte upp gambier- och pepparplantager i de täta skogarna i norra Singapore och Johor Bahru . Kineserna startade först sina plantager med godkännande av sultanen av Johor och utvecklade sedan kangchu-systemet (江厝, p jiāngcuò , lit. "flodhus"). Chu var klannamnet på den första chefen för plantagerna i området. Dessa kangchus gav upphov till moderna ortnamn som Choa Chu Kang , Lim Chu Kang och Yio Chu Kang , som alla var plantageområden innan urban ombyggnad.
Tidiga kinesiska invandrare samlade sig för att bilda klan- och språkföreningar. Dessa klanföreningar ( kongsi ) fungerade som fackföreningar för de mestadels analfabeter av kinesiska arbetare och representerade dem när de hade att göra med deras koloniala administratörer eller arbetsgivare. En av de mer framstående föreningarna för Teochew var Ngee Ann Kongsi , bildad 1845 och fortfarande i drift.
Kantonesiska
Den kantonesisktalande undergruppen utgör 15 % av den kinesiska singaporeanska befolkningen. De härstammar från Hong Kong och den södra regionen i Guangdong - provinsen i Kina, inklusive Guangzhou , Foshan , Zhaoqing , Jiangmen , Maoming och Heshan .
Kantoneserna talar flera dialekter som tillhör familjen Yue . Yue Hai anses vara prestigedialekten från dess förekomst i Guangzhou . Andra varianter inkluderar Luoguang , Siyi och Gouyeung . Gwainaam talas av invandrare från Guangxi och har nära anknytning till Pinghua .
Kantoneserna arbetade huvudsakligen som proffs och hantverkare under tidigt och mitten av 1900-talet, och deras företag dominerade butikshusen längs Temple Street, Pagoda Street och Mosque Street. Kantonesiska kvinnor från Samsui- distriktet arbetade på byggarbetsplatser och bidrog i hög grad till Singapores utveckling. Dessa Samsui-kvinnor lämnade sina familjer bakom sig i Kina och kom till Singapore för att arbeta på byggarbetsplatser för att leva under det tidiga 1900-talet. Kantonesiska kvinnor från Siyi- distriktet i Jiangmen bar svarta huvudbonader som liknade Samsui-kvinnorna och arbetade främst vid Keppel Harbor och varven vid den gamla hamnen längs Singaporefloden . Många kantonesiska kvinnor arbetade också som majie i rika människors hushåll. Fler kantoneser immigrerade från Hong Kong i slutet av 1980-talet och början av 1990-talet.
Idag finns den kantonesiska dialekten fortfarande bevarad bland etniska kineser av kantonesisk härkomst, även om de flesta yngre generationer tenderar att tala mer mandarin på grund av språkreformer, men används fortfarande i stor utsträckning som den huvudsakliga lingua franca för att koppla ihop både de äldre och de yngre generationerna när de kommunicerar till varandra också. Från och med 2010 erkänner singaporeaner Chinatown för att ha ett stort antal kantoneser.
Hakka
Den Hakka -talande undergruppen utgör 11,4% av den kinesiska singaporeanska befolkningen. De härstammar huvudsakligen från den nordöstra delen av Guangdong , från sådana områden mestadels i byarna Meixian och Dapu i Meizhou Prefecture .
Singapore har mer än 200 000 Hakkas och de är den fjärde största dialektgruppen efter Hokkiens, Teochews och Cantonese. Hakkas var kända för att driva pantbanker, butiker för traditionell kinesisk medicin och optiska butiker. Många Hakka-kvinnor som kom till Singapore under tidigt 1900-tal arbetade på byggarbetsplatser och bar huvudbonader som liknade Samsui-kvinnorna. Men istället för rött bar Hakka-kvinnorna svarta huvudbonader.
Ying Fo Fui Kun (應和會館), en Hakka-klanförening, är den äldsta klanföreningen i Singapore. Dess klanhus ligger på Telok Ayer Street i Outram Planning Area, inom Central Area, Singapores centrala affärsdistrikt. 2015 byggdes en Hakka tulou (土樓) replika. Repliken i Singapore byggdes av Fong Yun Thai Association, ett paraplyorgan för tre Hakka-klaner – Char Yong (Dabu) Association, Eng Teng Association och Foong Shoon Fui Kuan. Detta är den enda tulou-replika utanför det riktiga Kina hittills.
Singapores grundare Lee Kuan Yew och hans son, nuvarande premiärminister Lee Hsien Loong , var fjärde respektive femte generationens kinesiska singapore av Hakka härkomst. Förutom Lee Kuan Yew, var många första generationens ledare i Singapore av Hakka härkomst, inklusive Chor Yeok Eng , Hon Sui Sen , Howe Yoon Chong och Yong Nyuk Lin .
Andra
Denna undergrupp utgör cirka 5% av den kinesiska singaporeanska befolkningen. Av dem är majoriteten från Hainan och talar hainanesiska . Hainaneserna i Singapore härstammar främst från den nordöstra delen av ön, från städer som Wenchang och Haikou .
Som relativa sena ankomster till Singapore i slutet av 1800-talet, arbetade de flesta som butiksbiträden, kockar och servitörer i gästfrihetssektorn. Hainanesiskt kycklingris blev en berömd maträtt. De var också kända för sin västerländska matlagning, eftersom många av de tidiga hainanesiska migranterna arbetade som kockar på europeiska fartyg. Hockchew och Hockchia härstammar från nordöstra Fujian , särskilt staden Fuzhou , Changle District , Gutian län och Fuqing . De talar Eastern Min . Puxian eller Hinghwas härstammar från centrala Fujian – Putian och Xianyou – och talar Puxian Min .
Taiwanfödda kinesiska singaporeaner (och deras ättlingar) tillhör övervägande undergrupperna Hokkien och Hakka. De uppgår till cirka 30 000 (2012) och utgör mindre än 2% av den singaporeanska befolkningen. I Singapore, på grund av sin lilla befolkning, grupperas taiwaneserna ofta i större populationer, såsom Hokkien och Hakka, enligt deras dialekt eller förfäders ursprung. Nyare taiwanesiska invandrare har bildat en utmärkande grupp på egen hand. De kan tala taiwanesisk mandarin , Hokkien eller Hakka och kommer från många olika städer, inklusive Taipei , New Taipei , Hsinchu , Taichung , Tainan och Kaohsiung .
Enligt boken startade japanernas syn på Singapore (日本人眼裏的新加坡) redigerad av Lin Shaobin, vice ordförande för Singapores japanska kultursamhälle, "Bank of Taiwan" sin verksamhet i Singapore från 1912 till 1925. boken indikerade också att det enligt japansk statistik från 1932 bodde omkring 105 taiwaneser i Malaya (inklusive Singapore). Enligt verbala berättelser från singaporeaner var många av de "japanska" soldaterna som var involverade i ockupationen av Singapore under andra världskriget i själva verket taiwaneser som tjänstgjorde i den kejserliga japanska armén . Liknande berättelser talar om att många lärare i mandarinkinesiska på 1950- och 1960-talen kom från Taiwan. Efter 1965 ledde militära band till immigrationen av en del taiwanesisk militärpersonal som högt uppsatta officerare i Singapores väpnade styrkor . Mer invandring började under 1970- och 1980-talen från investerare, affärsmän och studenter. De flesta av dessa var högutbildade och sysselsatta inom yrken som ingenjör, näringsliv, investeringar, forskning och utbildning. Äktenskap mellan kinesiska singaporeaner och taiwaneser (dvs. Taiwanfödda kineser) resulterade ofta i att den taiwanesiska partnern flyttade till Singapore och fick medborgarskap.
Peranakan
Peranakan eller Baba-Nyonya är tidiga blandade kinesisk-malajiska invandrare från Malacka och Penang som senare migrerade till Singapore. Peranakanerna är ättlingar till kinesiska undergrupper av blandad ras, såsom den lägre klassen Tankas , som i generationer i stor utsträckning har gift sig med de inhemska malajerna , bugierna , balineserna , javanerna eller européerna och assimilerat sina adopterade slavbarn. Ett fåtal anmärkningsvärda peranakaner har klassificerat sig själva som en separat etnisk grupp och har en distinkt identitet från någon av de separata grupperna, medan den stora majoriteten har självklassificerats som kinesiska singaporeaner efter återassimilering. Männen är kända som Baba medan kvinnorna är kända som Bibiks eller Nyonyas .
Peranakans i Singapore var en gång koncentrerade kring den malaysiska bosättningen i Geylang och den kinesiska enklaven vid Katong eftersom de ofta fungerade som mellanhänder för företag och sociala grupper i det koloniala Singapore på grund av flerspråkigt flyt i engelska, malajiska och Hokkien (efter självständigheten och efter självständigheten). 1980-talet, standardmandarin samt behärskat som ett tredje tilläggsspråk). Många peranakaner och Hokkien-kineser flyttade ut från den överbelastade staden Singapore – dagens centrala affärsdistrikt – och byggde herrgårdar och villor längs östkusten i Tanjong Katong åt sina familjer. Efter Singapores självständighet flyttade Peranankans över hela ön.
Många peranakaner konverterade till romersk katolicism under den holländska, portugisiska, brittiska och spanska koloniseringen av Sydostasien på 1600- och 1700-talet, där missionärer satte upp poster i Batavia (dagens Jakarta ) och längs den malaysiska halvön .
Nya kinesiska invandrare
Före 1990 utgjorde mandarintalande från Peking och norra Kina och Wu -talare från Shanghai och den centrala Stillahavskusten i Kina mindre än 2 % av den kinesiska singaporeanska befolkningen. De flesta av den nuvarande befolkningen av mandarinspråkiga som modersmål immigrerade till Singapore mycket senare än de andra grupperna, efter att Singapores regering lättade på immigrationslagarna 1989. Många av dem arbetade i blåkragejobb under Singapores snabba industrialisering som började på 1970-talet. På grund av detta kallas medlemmarna i denna tredje våg "Nya invandrarna" (新移民, p Xīnyímín ). De talar vanligtvis standardmandarin , lingua franca bland kinesiska grupper på fastlandet idag, och många talar också andra varianter . Sedan 1990-talet har antalet kineser från fastlandet som kommer till Singapore för att studera eller arbeta stadigt ökat varje år. Många stannade bara en kort tid och återvände sedan till Kina, men så småningom slog många sig ner permanent och blev permanent bosatta eller medborgare i Singapore.
Idag inkluderar nyare kinesiska migranter migrantarbetare som arbetar i olika branscher i Singapores ekonomi, med en blandning av arbetare och tjänstemän samt studenter.
Språk
- Översikt
Traditionellt använde kinesiska singaporeaner sina respektive modersmål som sin huvudsakliga kommunikationsväg. Även om det ledde till kommunikationssvårigheter bland talare från mer avlägsna topolekter , har det ändå knutit starka etniska band bland det kinesiska samfundet i Singapore.
Men idag uppvisar kinesernas tal i Singapore en stor mängd språklig mångfald som inkluderar engelska , singelska , mandarin , singdarin ( samtalet singaporska mandarin ), Hokkien , Teochew , kantonesiska , hakka , hainanesiska , såväl som andra språk, med den traditionella kinesiska singaporeans modersmål på den förlorande sidan. De flesta kinesiska singaporeaner är i allmänhet tvåspråkiga och talar både engelska och mandarin.
- Före 1980-talet
Före 1980-talet var kinesiska singaporeaner antingen engelskutbildade eller kinesutbildade ( standardkinesiska ). De engelskutbildade kineserna utbildades med engelska som undervisningsmedium och lärde sig lite eller ingen mandarin i skolan (i sådana fall blev mandarin ett valfritt språk). Som ett resultat blev de förtrogna med de engelsktalande singaporeanerna och tog oundvikligen avstånd från de mandarintalande singaporeanerna men kunde fortfarande tala sina respektive modersmål. Å andra sidan utbildades de kinesiskutbildade med mandarin som undervisningsmedium men lärde sig lite eller ingen engelska. De talade vanligtvis mandarin och sina respektive modersmål med lite eller ingen engelska. Det fanns en del kinesiska singaporeaner som var tvåspråkiga, det vill säga samtidigt utbildade sig med både engelska och mandarin som undervisningsmedium, eller som gick på kinesiska grundskolor och sedan gick över till engelskbaserade skolor för sin gymnasieutbildning.
- Efter 1980-talet
Efter 1980-talet måste alla skolor (inklusive tidigare kinesisk-baserade skolor) i Singapore använda engelska som det primära undervisningsmedlet med mandarin som utsett andraspråk. Således är kinesiska singaporeaner som utbildats efter 1980-talet teoretiskt tvåspråkiga.
Engelska är förstaspråket och talas därför av alla singaporeaner. Detta berodde delvis på Singapores regerings policy att göra engelska till undervisningsmedium i alla skolor på 1980-talet (inklusive tidigare kinesiska skolor), samt att göra engelska till arbetsspråket för administration och företag i Singapore (kort sagt att göra det engelska lingua franca bland alla singaporeanska). Närvaron av det engelska språket i Singapore har sina rötter från Singapores koloniala förflutna när Singapore var en brittisk koloni. Som ett resultat av regeringens politik har engelska eller singlish blivit utbredd bland invånarna i Singapore, inklusive men inte begränsat till kinesiska singaporeaner, och detta är särskilt fallet bland de yngre generationerna. Från och med 2010 uppskattades det att 32,6 % av kineserna i Singapore talar engelska hemma. Men på jobbet eller i staden och affärsdistriktet är engelska den officiella lingua franca , men ironiskt nog finns Hokkien kvar bland singaporeaner, inte begränsat till kineserna, och fungerar som ett inofficiellt gemensamt språk, som påminner om Singapore före 1980-talet.
Mandarin är ett annat allmänt talat språk bland kinesiska singaporeaner. Från och med 2010 uppskattades det att 47,7 % av kinesiska singaporeaner talar mandarin hemma. Uppenbarligen lanserades Singapores regerings Speak Mandarin-kampanj på 1980-talet för att göra mandarin till lingua franca bland kineserna i Singapore. Det var tänkt att vara språket för att förena kinesiska singaporeaner från olika topolektgrupper genom att ersätta det dåvarande lingua franca Hokkien . Detta berodde också på att mandarin ansågs vara mer ekonomiskt värdefullt, och att tala mandarin skulle hjälpa kinesiska singaporeaner att behålla sitt arv, eftersom mandarin förmodligen innehåller ett kulturellt förråd av värderingar och traditioner som är identifierbara för alla kineser, oavsett topolektgrupp. På 1990-talet började denna kampanj rikta sig mot engelsktalande kinesiska singaporeaner. Som ett resultat av denna kampanj blev mandarin utbredd på platser som bostadsområden, grannmarknader och till och med affärsdistrikt, med de olika modersmålen för kinesiska singaporeaner som fallit ur favör bland yngre kinesiska singaporeaner. Mandarin talas också ofta i de flesta "traditionella kinesiska" skolor, även om engelska nu är deras undervisningsmedium. I vardagsspråk, som med alla andra språk som talas i Singapore, föredrar de kinesiska singaporeanerna en lokal smak av att blanda ord från engelska, Hokkien , Malay och några andra varianter i sitt mandarintal. De flesta unga kinesiska singaporeaner är kapabla till konversationsmandarin men är svagare i sin förmåga att skriva kinesiska, eller med konversationer på högre nivå om komplexa, specialiserade ämnen.
- Variationer efter åldersgrupp
Den språkliga mångfalden bland kinesiska singaporeaner varierar beroende på åldersgrupp. De flesta unga kinesiska singaporeaner talar engelska och mandarin medan äldre, även om de också kan konversera på mandarin, föredrar att tala andra sinitiska språk som Hokkien , Kantonesiska , Teochew , Hakka eller Hainanese . Eftersom dessa sydöstra sinitiska språk inte längre lärs ut i skolan, har antalet talare stadigt minskat. Dessutom har många föräldrar börjat kommunicera med sina barn enbart på engelska, och tror att engelska är det avgörande sättet att uppnå social rörlighet uppåt. Många unga kinesiska singaporeaner har dåliga kunskaper i mandarin som ett resultat. Detta gäller lika mycket även jämfört med den mer västerländska kinesiska singaporeanska kristna gemenskapen, som i allmänhet föredrar det engelska språket framför alla andra.
- Debatt om föredraget språk
Frågan om vilket språk som är att föredra i Singapore verkar ha orsakat en debatt bland singaporeaner nyligen. Frågan om sjunkande standarder i behärskning av det kinesiska språket bland kinesiska singaporianska verkar orsaka flera revideringar av regeringens utbildningspolitik gentemot det kinesiska språket. Singapores regerings fortsatta politik för tvåspråkighet för alla kinesiska singaporeaner, vilket är att fortsätta att sträva efter engelska som förstaspråk samtidigt som mandarin görs till lingua franca (eller åtminstone andraspråket eller hemspråket) bland alla kinesiska har fått blandade svar. De mer engelsktalande kinesiska singaporeanerna föredrar i allmänhet engelska som lingua franca eller deras hemspråk, medan de mandarintalande oroar sig för att engelska kommer att ersätta mandarin som lingua franca , vilket skulle eliminera den tunna tråden av kinesisk identitet . Med den stigande ekonomin i Kina under 2000-talet, vilket har lett till att fler singaporeanska företag kräver flytande mandarin, har mandarin setts på med större betydelse bland kinesiska singaporeaner än tidigare. Både engelska och mandarin kommer att fortsätta att dominera språkscenen bland kinesiska singaporeaner.
- Konservering av andra kinesiska sorter
Det finns ett stort behov av att bevara de många icke-mandarinska topolekterna i Singapore. Nedgången av kinesisk ursprungsreligion och taoism indikerar den allvarliga försämringen av kinesiskt kulturarv och värderingar bland den yngre generationen kinesiska singaporeaner. Om inte regeringen och kinesiska singaporeaner har medvetenheten och tar egna initiativ för att bevara icke-mandarinsorter, kommer de oundvikligen att försvinna från Singapore i framtiden. Det finns alltså en stark önskan att återställa den kinesiska identiteten eller riskera att den en dag faller i utrotning. Denna nödvändighet översätts till nyligen förnyade ansträngningar från kinesiska klanföreningar i Singapore för att förmedla och återuppliva sina respektive sinitiska modersmål, som möts av varmt mottagande, inklusive av några av de yngre generationerna. Därför ligger det en större utmaning för det kinesiska samfundet i Singapore – bevarandet av den kinesiska identiteten – än bara tillfredsställelsen av språklig dominans och materiella vinster.
| Hemspråk | 1990 ('000) | 2000 ('000) | 1990 (%) | 2000 (%) | 2010 (%) | 2020 (%) |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Total | 1 884,0 | 2 236,1 | 100,0 | 100,0 | 100,0 | 100,0 |
| engelsk | 363,4 | 533,9 | 19.3 | 23.9 | 32.6 | 47,6 |
| Mandarin | 566,2 | 1 008,5 | 30.1 | 45,1 | 47,7 | 40,2 |
| Andra kinesiska topolekter | 948,1 | 685,8 | 50,3 | 30.7 | 19.2 | 11.8 |
| Andra | 6.4 | 7.9 | 0,3 | 0,4 | 0,4 | 0,4 |
Socioekonomi
Utbildning
Tillsammans med andra etniska grupper har singaporeaner av kinesisk härkomst från alla sociala bakgrunder och yrken uppnått betydande framsteg uppåt i sina utbildningsnivåer, inkomster och förväntad livslängd och upplevt andra sociala indikatorer. Singapores snabba industrialisering mellan 1960- och 1990-talen har lyft många människor ur fattigdom och skapat en bred medelklass för många singaporeaner. Under perioden med snabb ekonomisk tillväxt i processen började många kineser uppleva social rörlighet uppåt för första gången i sina liv. År 2000 representerade kinesiska singaporeaner den näst högsta andelen universitetsutexaminerade efter indiska singaporeaner och deras nya medborgarskapsinnehavare. År 2008 uppnådde 86,2 % av kinesiska singaporska elever minst 5 godkända på O-nivå, proven som togs av 15- och 16-åringar, jämfört med 59,3 % för singaporeanska malajer och 73 % för singaporeanska indianer.
Enligt folkräkningen 2010 har 22,6% av kinesiska singaporeaner uppnått en kandidatexamen, en siffra under riksgenomsnittet på 22,8% och förblev den näst högsta efter de indiska singaporeanerna eftersom singaporeanska indianer hade en större ökning av andelen universitetsutbildade jämfört med kinesiska singaporeaner och singaporeanska malajer. Ökningen av andelen indiska universitetsutexaminerade berodde mest på inflödet av indiska permanentboende med universitetskvalifikationer. Cirka 60 procent av de indiska permanentboende var universitetsexamen 2005, upp från 51 procent 2000.
Sysselsättning
Från och med 2005 arbetar 47,3 % av kinesiska singaporeaner i utvalda tjänstemannayrken jämfört med det nationella genomsnittet på 44,8 %. Arbetskraftsdeltagandet var 63,6 % i motsats till riksgenomsnittet på 63,0 %. Denna siffra var upp från 46,2 % 2000 och var den högsta andelen deltagande under det året i tjänstemannastyrkan bland de tre stora etniska grupperna i Singapore.
Ekonomi
Även om de utgör nästan tre fjärdedelar av den singaporeanska befolkningen, beräknas kinesiska singaporeaner kontrollera 81 % av singaporeanernas börsnoterade företag genom börsvärde samt bidra till 80 % av Singapores BNP . Kinesiska singaporianska företag är en del av det större bambunätverket , ett nätverk av utländska kinesiska företag som verkar på marknaderna i Sydostasien som har gemensamma familje- och kulturband. Med Kinas växande ekonomiska styrka har ett antal kinesiska singaporianska affärsmän och investerare vänt sig till sina förfäders rötter genom klanföreningar för att återuppliva med sitt kinesiska arv såväl som att söka utländska affärs- och investeringsmöjligheter i landet. Många har börjat ta tag i sina förfäders rötter genom att tygla på den uppsjö av affärs- och investeringsmöjligheter som landet erbjuder, genom att återuppliva sina förfäders hemstäder genom fastighetsutveckling och investeringar. Karaktäriserad som en outsidernation i Sydostasien, är Singapore själv känt som en "liten kinesisk ö i ett muslimskt hav", eftersom de kinesiska singaporeanerna är välkända för sin affärsförmåga som leder till att de betraktas som " Orientens jude ".
Mätt i 1990 dollar steg hushållets genomsnittliga månadsinkomst från 3 080 S$ 1990 till 4 170 S$ 2000 med en genomsnittlig årlig takt på 2,8 %. Enligt 2005 års singaporeanska folkräkning översteg både den genomsnittliga och medianmånadsinkomsten för singaporeaner av kinesiskt ursprung (S$3 610 respektive $2 500) det nationella genomsnittet. Hushållet och medianinkomsten för kinesiska singaporeaner överstiger vanligtvis riksgenomsnittet där den förblev den högsta av de tre stora etniska grupperna år 2000. Kinesiska singaporeaner hade den näst högsta median- och medelhushållsinkomsten bland alla tre stora etniska grupperna i Singapore efter singaporeanerna indianer 2010.
| Etnisk grupp | Genomsnittlig hushållsinkomst ( SGD $) |
Medianhushållsinkomst ( SGD $) |
||
|---|---|---|---|---|
| 2000 | 2010 | 2000 | 2010 | |
| Total | 4,988 | 7 214 | 3,638 | 5 000 |
| kinesiska | 5,258 | 7,326 | 3 800 | 5 100 |
| malajer | 3,151 | 4,575 | 2,709 | 3,844 |
| indianer | 4,623 | 7,664 | 3,438 | 5 370 |
| Andra | 7,446 | 11 518 | 4,870 | 7,432 |
Singapores utbildningssystem
Singapores kinesiska utbildning började med etableringen av gammaldags privata kinesiska skolor (kända som "Sishu 私塾") av tidiga kinesiska invandrare under 1800-talet. Dessa skolor använde övervägande olika sydkinesiska varianter (som Hokkien ) som sitt medium för att lära ut kinesiska klassiker . På 1920-talet, som påverkat av Kinas nya kulturella rörelse , började många kinesiska skolor i Singapore att ändra sitt undervisningsmedium till mandarin . Under den brittiska kolonialtiden tillät kolonialregeringen i allmänhet det kinesiska samhället i Singapore att organisera och utveckla sitt eget system för kinesisk utbildning. På 1930- och 1940-talen, med donationer och medel från allmänheten, började fler kinesiska organisationer att skapa fler kinesiska skolor. År 1953 organiserade och hjälpte ordföranden för Singapore Hokkien Huay Kuan , Mr. Tan Lark Sye till att etablera det första utländska kinesiska universitetet ( Nanyang University ) i Singapore, vilket ledde till etableringen av ett välstrukturerat kinesiskt medium utbildningssystem ( från grundskola till universitet) i Singapore.
Men efter 1960-talet kom den vänsterkommunistiska ideologin i Folkrepubliken Kina i konflikt med Singapores kapitalistiska politik. För att locka till sig västerländska investeringar beslutade Singapores regering att anta den grundläggande policyn att göra engelska till dess huvudsakliga lingua franca och arbetsspråk. För att förhindra kinesiska singaporeaner från att påverkas av vänsterpolitiska tankar, främjade Singapore i hög grad engelska och försökte avsluta kinesisk utbildning. Å ena sidan uppmuntrade det kinesiska singaporeaner att gå i engelskspråkiga skolor av ekonomiska skäl; å andra sidan hävdades det som en strategi för att fördöma kommunismen. På grund av lägre kunskaper i engelska, stötte kinesiskt utbildade singaporeaner ofta på diskriminering och svårigheter att hitta jobb i Singapore. Således skickade majoriteten av kinesiska singaporeaner sina barn till engelskspråkiga skolor för bättre jobbutsikter, vilket fick antalet registrerade elever på kinesiska skolor att minska årligen. Alla dessa faktorer (inklusive den för en partisk politik från regeringen) tvingade så småningom det kinesiska utbildningssystemet att avskaffas i Singapore.
Sedan början av 1980-talet avskaffade Singapores regering gradvis det kinesiska utbildningssystemet i Singapore. Bortsett från ämnen i kinesiskt språk och moralisk fostran, lärs alla ämnen på engelska. Men för att se till att kinesiska singaporeaner fortfarande upprätthåller och bevarar sin modersmålskultur (kinesiska) implementerade Singapores regering undervisning i kinesiska språket i alla skolor. Även om kinesiska singaporeaner tillhör ett antal sydkinesiska klaner och talade olika sydkinesiska varianter, var alla kinesiska singaporeaner tvungna att lära sig mandarinkinesiska som sitt "andra språk". Singapore etablerade också Special Assistance Plan Schools . Dessa var tidigare traditionella kinesiska skolor och hade i uppdrag att vårda kinesiska språk- och kulturtalanger. Kinesiska ämnet i Singapore innebar inte bara undervisning i kinesiska; den hade också i uppdrag att förmedla kinesiska kulturella värden till kinesiska singaporeaner men har inte varit framgångsrik alls. På grund av den fortsatta kinesiska utbildningen i Singapore kan kinesiska singaporeaner i allmänhet tala, läsa och skriva enkel kinesiska. Men förstörelsen av kinesiskt medelstora utbildningssystem i Singapore har fått den yngre generationen kinesiska singaporeaner att gradvis förlora sitt arv och sina rötter.
Kultur
Eftersom de flesta kinesiska singaporeaner spårar sitt förfäders ursprung till södra Kina, har deras kultur i allmänhet en närmare samhörighet med den sydkinesiska kulturen (främst den i Fujian , Guangdong och Hainan ) Detta gäller särskilt när det gäller olika sydkinesiska dialekter, seder, kultur, och religiösa sedvänjor i Singapore.
Även om singaporeanska kultur är mångsidig till sin natur, är Singapore ett av få länder utanför Stor-Kina med en levande kinesisktalande närvaro. Vid en blick kan Singapores infrastruktur och miljö verka västerländsk, men vid närmare iakttagelse finns vissa aspekter av kinesisk kultur i allmänhet närvarande i alla hörn av Singapore. Detta inkluderar den utbredda användningen av olika kinesiska varianter , olika kinesiska skrifter i Singapore, olika kinesiska press- och underhållningsmedia, en blomstrande kinesisk popkultur, olika kinesiska organisationer, kinesiska kulturfestivaler, kinesisk opera, kinesiska religiösa aktiviteter, kinesiska bokhandlar etc.
Arkitektur
Språkvetenskapens inflytande
Mandarin och andra kinesiska varianter talas av kinesiska singaporeaner. De påverkar hur andra icke-kinesiska språk talas i Singapore. Till exempel är Singlish känt för att vara starkt påverkad av singaporska Hokkien och singaporeanska mandarin när det gäller grammatik, syntax och lexikon.
Religion
Religion of Chinese Singaporeans (2020)
Enligt den senaste folkräkningen 2020 förklarade sig 40,4% av Singapores kinesiska befolkning som buddhister, 25,7% icke-religiösa, 21,6% kristna, 11,6% taoister och 0,8% andra religioner, vilket framgår av följande statistik.
| Religion | Nummer (2020) |
Procentsats |
|---|---|---|
| Buddhism | 1 052 114 | 40,4 % |
| Ingen religion | 669 097 | 25,7 % |
| Kristendomen | 562,681 | 21,6 % |
| romersk katolicism | 184,158 | 7,1 % |
| protestantism och andra kristna | 378,703 | 14,5 % |
| Taoism | 303 095 | 11,6 % |
| Islam | 11 953 | 0,5 % |
| Andra religioner | 7,761 | 0,3 % |
Majoriteten av kinesiska singaporeaner registrerar sig som buddhister eller taoister. De senaste decennierna har sett en liten ökning av anslutningen till kristendomen och de som identifierar sig som irreligiösa. I Singapore klassificeras kinesiska folkreligioner som inkluderar förfädersdyrkan och dyrkan av vissa skyddsgudar vanligtvis under taoism. Kinesisk förfädersdyrkan är en viktig traditionell praxis bland utomeuropeiska kineser , den praktiseras fortfarande ofta av taoister, de flesta kinesiska buddhister och några av de icke-religiösa kineserna. Det finns över tusen kinesiska tempel i Singapore, några av anmärkningsvärda sekelgamla kinesiska tempel i Singapore är Thian Hock Keng Temple , Yueh Hai Ching Temple , Hong San See Temple , Po Chiak Keng Temple , Kwan Im Thong Hood Cho Temple och Siong Lim Tempel .
Kök
Många kinesiska singaporianska rätter anpassades av tidiga kinesiska invandrare för att passa lokala omständigheter (som tillgängliga ingredienser) och kan inte strikt betraktas som traditionell kinesisk mat . Ändå uppvisade dessa rätter lokala kinesiska singaporska smaker och smaker. De flesta lokala kinesiska singaporska rätter som Bak kut teh , Mee pok , Ban mian , Hakka Yong Tiu Foo , Char kway teow , Chee cheong fun , Hokkien mee , hainanesiskt kycklingris , Hakka Lei Cha , Wan ton mee och Popiah kan fortfarande vara lätt att hitta i matcentra i hela Singapore. Vissa kinesiska Singaporeaner är vegetarianer, eftersom de kan vara hängivna anhängare av buddhismen . Med tillströmningen av nya migranter från alla delar av Kina under 2000-talet, kan kinesiska köket med en mängd olika regionala smaker och smaker hittas på kinesiska restauranger i Chinatown, Singapore eller i andra regioner i Singapore, som sichuansk mat , nordöstra kinesiska kök etc.
Kinesiskspråkig media
I Singapore sprids mandarin-kinesiska i allmänhet genom olika mandarin-kinesiska nationella fri-till-luft- tv-sända markbundna mediastationer ( MediaCorp TV Channel 8 och MediaCorp TV Channel U ), kabel-tv ( StarHub TV och Singtel TV ) och radiokanaler (inklusive MediaCorp Radio Capital 95.8FM ). De flesta medier i andra kinesiska varianter (som de från Hokkien och kantonesiska ) censureras i allmänhet i de vanliga kinesiska medierna i Singapore , med undantag för vissa sändningar på Channel 8 och Okto (som tvålopera och statligt finansierad mini-kinesisk dialektshow som tillgodoser för äldre generation), och i radiokanalen Capital 95.8FM . Taiwanesiska Hokkien media från Taiwan och kantonesiska media från Hong Kong är dock lätt tillgängliga för försäljning i butiker i Singapore och finns även i karaokelounger . Vissa kabel-tv-kanaler i Singapore (t.ex. StarHub TV ) har också börjat ha kinesisk - baserad kinesiskspråkig media (t.ex. CCTV-4 Chinese International Channel (Asien) ) och kantonesiskspråkig media från Hong Kong (t.ex. TVB Jade Satellite Channel ( t.ex. TVB Jade Satellite Channel) Sydostasien) ).
- kinesisk press
Den stora kinesiskspråkiga tidningen i Singapore är Lianhe Zaobao (联合早报), som bildades genom en sammanslagning av två av landets äldsta kinesiskspråkiga tidningar. Lianhe Zaobao var kritisk för att upprätthålla den kinesiska litterära scenen i Singapore . Utöver detta finns andra tidningar som Lianhe Zaobao Sunday (联合早報星期日), Lianhe Wanbao (联合晚報), Shin Min Daily News (新明日報), My Paper (我報) (tryck på både engelska) och Mandarer på både engelska zbCOMMA (早报逗号), Tummen upp (大拇指) och Tummen Upp Junior (小拇指).
Litteratur på kinesiska
Singapore har en blomstrande litterär scen på kinesiska. Singapore Association of Writers (新加坡作家协会) publicerar regelbundet Singapore Chinese Literature Journal (新华文学), en antologi med litterära verk av kinesiska singaporeaner. Ett antal författare (eller poeter) inklusive You Jin (尤今), Wang Runhua (王润华), Liu Duanjin (刘瑞金), Rongzi (蓉子) etc. hade bidragit till den kinesiska litterära scenen i Singapore.
Den kinesiska litteraturen i Singapore speglade immigrationen och de socialhistoriska förändringarna i Singapore. Singapore Kinesisk litteratur hade sina rötter från malaysisk kinesisk litteratur, eftersom Singapore var en del av Malaya innan självständigheten. Tidiga kinesiska invandrare började med etableringen av kinesiska skolor och kinesisk press och började som sådana skapa litteraturverk.
Tidiga kinesiska litterära tidskrifter som New Citizens (新國民雜志), Southern Wind (南風) och Singapore Light (星光) i Singapore skildrade invandrarnas livsstil under förkrigstiden.
Under 1950-talet hade de flesta författarna i Singapore litterära verk som skildrade livsstilen för alla sociala sfärer i Singapore. Dessa litterära verk innehåller stor användning av lokal kinesisk slang, vilket skapar unika lokaliserade litterära verk. De aktiva författarna på den tiden inkluderar Miao Xiu (苗秀), Yaozhi (姚紫), Zhaorong (赵戎) och Shushu (絮絮).
Efter Singapores självständighet 1965 började den kinesiska litteraturen i Singapore separeras från den malaysiska kinesiska litteraturen och fortsatte att utvecklas på egen hand.
Festivaler
Traditionella kinesiska festivaler firas i Singapore inklusive kinesiska nyåret , Qingming Festival (även känd som Tomb Sweeping Festival), Dragon Boat Festival , Zhong Yuan Festival , Midhöstfestivalen , Apgudens födelsedag , Nine Emperor Gods Festival och Dongzhi Festival . Vissa traditionella kinesiska festivaler görs till helgdagar, inklusive kinesiska nyåret . Det fanns vissa skillnader i Singapores kinesiska festivalsed jämfört med den från Kinas fastland och Taiwan. Till exempel var det vanligt att bära lykta under mooncake-festivaler, men Kina och Taiwan övar bara på att bära lyktor på månkalendern den 15 januari. Det finns också en årlig pilgrimsfärd till Kusu Island den nionde månmånaden, där kinesiska anhängare kommer att besöka Tua Pek Kong-templet och tre Keramat-helgedomar på ön.
Popmusik
Singapore har en blomstrande kinesisk popmusikscen och är kända för att producera Mandopop-artister som JJ Lin , Stefanie Sun , Tanya Chua etc. Singapore är också känt för att hålla kinesiska musikkonserter och festivaler, inklusive den taiwanesiska Spring Wave Singapore Music Festival i 2013.
Kulturell jämförelse
Det finns dock en viss grad av skillnader mellan kinesiska singaporeaner och kineser när det gäller tankesätt, kultur och språk. Medan kineserna till stor del är sinocentriska i sin syn på världen, utbildas kinesiska singaporeaner i engelska medelskolor (men de undervisas också i det kinesiska språket) och utsätts för västerländska influenser på grund av sin långa historia som en brittisk koloni i Straits Settlements . Som sådan är den lokala kinesiska singaporeanska kulturen en blandning och blandning av sydkinesisk kultur, lokal singaporeanska kultur (med olika influenser från kulturer av andra etniciteter) och västerländsk kultur. Å andra sidan har Singapore också anklagats för att vara ett sinocentriskt land, med rapporterade kinesiska singaporska privilegier som marginaliserar etniska minoriteter som indianer och malajer.
Det finns också vissa skillnader i den kinesiska singaporeanska kulturen jämfört med den i Kina. Vissa traditionella kinesiska religiösa och folkliga seder bevaras av det kinesiska samfundet i Singapore men praktiseras eller ses inte längre i Kina efter den katastrofala kulturrevolutionen . Detta gäller särskilt regionala riter och ritualer som utövas av singaporeanska ättlingar till sydkinesiska invandrare, vilket på något sätt har bidragit till återupplivandet av vissa traditionella religiösa sedvänjor i södra Kina under de senaste åren.
Det finns också distinkta igenkännliga skillnader mellan singaporeanska mandarin och kinesiska mandarin på fastlandet . I vardagsspråk talar många kinesiska singaporaner också en kreol av singlish och singdarin eller kodväxling mellan engelska och mandarin eller en dialekt. Många av de lokala kinesiska varianterna i Singapore, som Hokkien , Teochew eller kantonesiska, har också till stor del odlats och skiljer sig från vad som talas i Kina men fortfarande begripliga för varandra.
En studie från 2016 av lokalbefolkningen i Singapore och de kinesiska studenterna runt dem visade att 52 % av de förstnämnda uttryckte enighet om att båda grupperna delade en liknande kultur.
- Relationer med nyligen invandrade nordkinesiska invandrare
Singaporeaner och nyligen invandrade nordkinesiska invandrare har haft en svår relation de senaste åren. Även om skälen till ett sådant omtvistat förhållande är multifaktoriellt, var en av de som nämndes de kulturella skillnaderna mellan den stora majoriteten av singaporeaner vars förfäder var sydkinesiska invandrare och de nordkinesiska immigranterna som talade nordlig mandarindialekt. De flesta nordkinesiska invandrare från Kina har genomgått en kulturell revolution och har inte längre samma traditionella kinesiska värderingar och arv som lokala kinesiska singaporeaner.
Anmärkningsvärda människor
Politik
- Lee Kuan Yew , Singapores första premiärminister och Singapores grundare .
- Goh Chok Tong , Singapores andra premiärminister.
- Lee Hsien Loong , Singapores tredje premiärminister.
- Wee Kim Wee , Singapores fjärde president
- Ong Teng Cheong , 5:e president i Singapore
- Tony Tan , Singapores sjunde president
- Toh Chin Chye , Singapores första vice premiärminister.
- Goh Keng Swee , Singapores andra vice premiärminister.
- Lim Yew Hock , Singapores andra chefsminister.
- Chiam See Tong , 6:e och 8:e oppositionsledaren.
- Low Thia Khiang , oppositionens 9:e ledare.
Företag
- Tan Tock Seng , tjänstgjorde som tillförordnad Kapitan Kina i Singapore (regeringen utsedd chef för det kinesiska samfundet) och grundare av Tan Tock Seng Hospital .
- Tan Kim Ching , tjänstgjorde som Kapitan Kina i det kinesiska samfundet, var också konsul för Japan, Siam och Ryssland, och var medlem av det kungliga hovet i Siam.
- Tan Kah Kee , framstående kinesisk affärsman och filantrop, kinesisk samhällsledare.
- Lee Kong Chian , framstående kinesisk affärsman och filantrop, grundare av Lee Foundation, en av de rikaste männen i Sydostasien.
- Tan Lark Sye , framstående kinesisk affärsman och filantrop, grundade Nanyang University på 1950-talet.
- Lee Choon Seng , framstående kinesisk affärsman och filantrop, framstående buddhistisk lekmannaledare.
- Khoo Teck Puat , grundare av Malayan Banking , största enskilda aktieägare i den brittiska banken Standard Chartered och ägde Goodwood Group.
- Kwek Hong Png , entreprenör och grundare av Hong Leong Group .
- Goh Cheng Liang , grundare av Wuthelam Holdings.
- Sim Wong Hoo , grundare, VD och ordförande för Creative Technology .
- Wee Cho Yaw , ordförande emeritus för United Overseas Bank (UOB) och United Industrial Corporation (UIC) i Singapore.
- Kwek Leng Beng , verkställande ordförande för Hong Leong Group Singapore.
- Cheong Eak Chong , framstående affärsman och filantrop.
- Tan Kim Seng , kinesisk samhällsledare (Hokkien) och förste domare med kinesisk härkomst i Singapore
- Seah Eu Chin , kinesisk samhällsledare (Teochew), även känd som "Gambier King".
- Lim Nee Soon , kinesisk samhällsledare (Teochew), staden Yishun är uppkallad efter honom.
- Lim Boon Keng , kinesisk samhällsledare, främjade sociala och utbildningsmässiga reformer i Singapore i början av 1900-talet.
- Gan Eng Seng , kinesisk affärsman och filantrop, som grundade en skola som senare döptes om efter honom.
- Aw Boon-Haw , en Hakka kinesisk entreprenör och filantrop, mest känd som grundaren av Tiger Balm.
- Song Ong Siang , kinesisk samhällsledare.
- Neo Ao Tiew , mest känd för att utveckla området Lim Chu Kang i Singapore.
- Lim Bo Seng , framstående affärsman och motståndsman under andra världskriget, en krigshjälte i Singapore.
STAM
- Handong Sun , fysiker för närvarande vid Nanyang Technological University och en vald fellow i American Physical Society
- Peng Tsu Ann , matematiker och det första universitetet i Singapore (numera National University of Singapore, förkortning: NUS) tar examen för att få en doktorsexamen i matematik. Peng var prefekt för institutionen för matematik vid NUS från 1982 till 1996
- Chong Chi Tat är universitetsprofessor och chef för Institutet för matematiska vetenskaper vid National University of Singapore (NUS).
- Xian Jun Loh är en polymerkemist som arbetar inom det tvärvetenskapliga området biomaterial
- Lam Lay Yong , professor i matematik vid matematiska institutionen 1966–1998
- Chai Keong Toh , datavetare, ingenjör, professor och teknisk chef.
- Benjamin Tee , medutvecklar den elektroniska hudteknologin.
- William Tan är neuroforskare, läkare och paralympian. Han var den första personen som genomförde ett maratonlopp på Nordpolen i rullstol.
- Jackie Yi-Ru Ying , nanoteknikforskare och grundande verkställande direktör för Institute of Bioengineering and Nanotechnology i Singapore.
- Samuel Gan , multidisciplinär biomedicinsk forskare som för närvarande är grundande chefredaktör för tidskriften "Scientific Phone Apps and Mobile Devices". Han är för närvarande huvudutredare för labbet för antikropps- och produktutveckling (APD) vid Bioinformatics Institute och p53-laboratoriet vid Agency of Science, Technology and Research (A*STAR).
- Su Guaning , tidigare president, Nanyang Technological University.
- Cham Tao Soon , grundare, Nanyang Technological University.
Religiös
- Vördade Zhuan Dao , viktig pionjär inom kinesisk buddhism i Singapore .
- Vördade Hong Choon , framstående buddhistisk ledare i Singapore.
- Vördade Jing Run , abbedissa i Lin Chee Cheng Sia-templet och känd som Singapores "grand dame of charity" som ett erkännande av hennes livslånga hängivenhet för att hjälpa gamla och behövande.
- Teresa Hsu Chih , känd kärleksfullt som "Singapors Moder Teresa", som ett erkännande för hennes aktiva livslånga hängivenhet för att hjälpa åldrade sjuka och utblottade.
sporter
- Tan Howe Liang , den första singaporean att vinna en OS-medalj.
- Tan Chong Tee , singaporeansk badmintonspelare som blev en antijapansk gerillakämpe under andra världskriget och en kamrat till krigshjälten Lim Bo Seng. Han överlevde kriget och dog senare 2012 vid 96 års ålder.
Underhållning
- Kuo Pao Kun , framstående dramatiker, teaterchef och konstaktivist i Singapore
- Kevin Kwan , författare till den internationella bästsäljaren Crazy Rich Asians .
- Stefanie Sun , prisbelönt internationellt berömd singer-songwriter.
- Kit Chan , prisbelönt internationellt berömd singer-songwriter.
- JJ Lin , prisbelönt sångare, låtskrivare, skivproducent och skådespelare.
Brottslingar
- Adrian Lim , ett medium som mördade en pojke och flicka i Toa Payoh.
- Tan Chor Jin , en triadledare för Ang Soon Tong som avrättades för att ha rånat och dödligt skjutit sin tidigare vän Lim Hock Soon .
- Leong Siew Chor , en fabriksövervakare som dömdes och senare hängdes för ett mordfall från 2005, känt som "mordet på kroppsdelar i Kallang".
- Mimi Wong , en barkabarédrottning som var den första kvinnan som dömdes till döden och avrättades för mord 1970.
- Sunny Ang , en juriststudent på deltid som avrättades för Singapores första fall av mord utan kropp .
- Lim Ban Lim , en efterlyst beväpnad man som eftersöktes för att ha mördat en polis 1968, såväl som andra väpnade rånbrott.
- Anthony Ler , som använde en monetär belöning för att anställa och manipulera en 15-årig pojke för att mörda sin fru.
- Sek Kim Wah , en seriemördare och före detta NS-värnpliktig som vid 19 års ålder begick fem våldsamma mord i Singapore.
- Teo Ghim Heng , tidigare fastighetsmäklare som dömdes till döden för morden på sin gravida fru och fyraåriga dotter i deras Woodlands HDB - lägenhet.
- Leslie Khoo Kwee Hock , en tvätterichef som mördade sin flickvän nära Gardens by the Bay innan han brände hennes kropp
- Chia Teck Leng , den mest ökända bedragaren i Singapore, som avtjänar 42 års fängelse för att ha lurat 117 miljoner dollar från fyra internationella banker sedan 2004
Se även
- Ang Chee Sia Ong-templet , västkusten
- Fo Shan Ting Da Bo Gong-templet , Pulau Ubin
- Tou Mu Kung-templet , Upper Serangoon Road
- Chan Chor Min Tong , Balestier
- Hai Inn Temple , Brickland Road
- Kong Meng San Phor Kark See Monastery , Bishan
- Foo Hai Ch'an-klostret , Geylang East
- Poh Ern Shih-templet , Pasir Panjang
- Kina–Singapore relationer
- Lista över vanliga kinesiska efternamn i Singapore
- Singapore kinesiska tecken
- Kinesisk folkreligion i Sydostasien
- Thai kinesiska
- kambodjansk kinesiska
- burmesisk kines
- laotisk kinesiska
- vietnamesisk kines
- malaysisk kinesiska
- indonesisk kinesiska
- bruneisk kinesiska
- filippinsk-kinesisk
- Koreansk kinesisk
Anteckningar
Referenser
Citat
Källor
Vidare läsning
- Lynn Pan (Singapore Chinese Heritage Center) (1998). The Encyclopedia of the Chinese Overseas . Singapore: Archipelago Press Landmark Books. ISBN 981-3018-92-5.
- 许教正 (Xu Jiaozhen) (1965). 《东南亚人物志》 ( Sydostasiens historiska figur ) . Singapore: Xu Jiaozhen Pub.
- Song Ong Siang (1993). Hundraårig historia av kineserna i Singapore . Singapore: Singapore Chinese Chamber of Commerce Publisher.
externa länkar
|
Biblioteksresurser om kinesiska singaporeaner |
- Buddhist och Pali College
- Theravada Buddhism Studies in Chinese Group (TBSC)
- De nio kejsargudarnas festival
- Nine Emperor Gods Project
- 2003 tal av Lee Hsien Loong på Teochews
- Research Center for Overseas Chinese vid National University of Singapore
- Singapore Chinese Heritage Center
- Singapore Huayi Net
- Singapore kinesiska lärarförbundet
- Singapore kinesiska utvecklingsbiståndsrådet
- Singapore Federation of Chinese Clan Associations
- Singapores kinesiska handelskammare och industri