Kanonisering av påven Pius XII - Canonization of Pope Pius XII

Den kanonisering process Pope Pius XII datum för att kort efter hans död 1958. Han förklarades en Guds tjänare 1990 och ärevördiga 2009. Far Peter Gumpel är för närvarande Relator (samlare av information) av Pius XII: s anledning till kanonisering . Den potentiella saligförklaring av Pius XII har väckt oro, särskilt av judiska organisationer, på grund av hans kontroversiella rekord under Förintelsen . Invändningarna uppstår särskilt på grund av att Vatikanen vägrade att ge oberoende tillgång till Vatikanens arkiv under Pius XII: s påvedöme.

Bearbeta

Ärkebiskop van Lierde , ärkepräst i Peterskyrkan och en nära personlig vän till påven Pius XII, auktoriserade och gav sin imprimatur till relikbönskort på många språk daterad 8 december 1958, två månader mindre en dag efter att nu ärevördiga påven Pius dog XII. Viktigast av allt, denna auktoriserade bön som släpptes av Vatikanen mindre än två månader efter påven Pius XII: s död ber uttryckligen Gud att skynda på att Pius höjs till att bli helgon. Officiellt mandatböner för kanoniseringen var således aktuella med officiella sanktioner veckor efter påvens död. Påståenden om att monstren Montini initierade orsaken till kanonisering på 1960 -talet stöds därför inte av de klart tillgängliga fakta.

Guds tjänare

Påven Johannes Paulus II förklarade Pius XII som en Guds tjänare 1990.

Ärevördig

Påven Benedikt XVI beslutade inledningsvis att skjuta upp Pius XII: s helgens skull när han valdes 2005 . Benedikt XVI hade förespråkat att vänta tills arkiven från Pius XIIs påvedöme öppnades för forskare 2014. Ett urval, ADSS , redigerat av ett multinationellt team av jesuiter, publicerades mellan 1965 och 1981.

Benedikt XVI ändrade sig och förklarade Pius XII vördnadsvärd den 19 december 2009, baserat på kommitténs rekommendation. Påven Johannes Paulus II , Benedikt XVI: s föregångare, förklarades vördnadsvärd samma dag. Den Kongregationen för orsakerna till Saints intygar de "hjälte dygder" av en kandidat för ärevördiga status, även om det slutliga beslutet ligger hos påven. Benedikt XVI var 12 år när Pius XII valdes till påvedömet 1939; en insider i Vatikanen beskrev Benedikt XVI: s minne av Pius XII så här: "Pius är verkligen hans påve."

BusinessWeek jämförde flytten med Barack Obamas mottagande av Nobels fredspris 2009 och noterade:

Så vad var bråttom? Svaret är politik - vilket inte ger ett uppbyggande religiöst skådespel. Den vanliga uppfattningen, som Vatikanen bestrider, är att genom att para Pius XII med Johannes Paul II i dekretet den 20 december hade Benedikt hoppats att tillfredsställa både den konservativa och den liberala flygeln i den katolska kyrkan. Låt oss bara bortse från det faktum att det inte finns mycket av en offentlig valkrets som ropar på en Saint Pius XII (Pius IX är saligförklarad och Pius I, V och X är redan helgon), som det är för en Johannes Paulus II, en karismatisk påve som, enligt många forskare, spelade en nyckelroll i kommunismens kollaps.

Framtida

När Vatikanen väl känner igen ett vetenskapligt oförklarligt mirakel baserat på Pius XII: s förbön, skulle nästa steg vara saligförklaring ; ett andra mirakel skulle resultera i kanonisering ( helgon ).

Fader Peter Gumpel , berättaren för Pius XII: s orsak till kanonisering, hävdar att det redan finns flera mirakel som kan tillskrivas Pius XII, inklusive "ett ganska extraordinärt".

Den 1 augusti 2013 sade en anonym "källa som arbetar för Congregation for the Causes of Saints " att påve Francis överväger kanonisering utan ett mirakel, "oss [ing] the formula of scientia certa ".

Stöd

Vatikanens talesman fader Federico Lombardi sa: "Med detta dekret säger påven att Pius XII är en person som vi måste beundra, erkänna som en modell för kristna dygder, och det är mycket, mycket viktigt att kyrkan officiellt ger denna uppskattning av detta viktig påve som vi vet vägledde kyrkan i mycket svåra tider. "

Efter viss kritik angående namnet på påven ärvärd, klargjorde fader Lombardi att erkännande av heroisk dygd "tar hänsyn till de omständigheter som personen levde under, och därför är det nödvändigt att undersöka frågan ur en historisk synpunkt, men utvärderingen avser i huvudsak vittnet om Kristen liv som personen visade - hans intensiva förhållande till Gud och kontinuerliga sökningar efter evangelisk perfektion ... - och inte den historiska effekten av alla hans operativa beslut. "

Judiska historiker

Som svar på attackerna mot Pius uttryckte flera judiska historiker stöd för hans dygd:

Sir Martin Gilbert berättade för en intervjuare att Pius inte förtjänar skuld utan tack. Michael Tagliacozzo, den ledande myndigheten för romerska judar under Förintelsen, tillade: "Jag har en mapp på mitt bord i Israel med titeln" Calumnies Against Pius XII. " ... Utan honom skulle många av våra egna inte leva. " Richard Breitman (den enda historiker som har behörighet att studera amerikanska spionagefiler från andra världskriget) noterade att hemliga dokument bevisar i vilken utsträckning "Hitler misstro Heliga stolen eftersom den gömde judar".

Judiska ledare i Italien sa att de skulle reservera dom tills tillgång till Vatikanens arkiv är tillgänglig, så en rättvis historisk bedömning av Pius kan göras.

Annat stöd

Kardinal George Pell från Australien sade: "Jag är en stor anhängare av Pius XII. Han fick en förfärligt svår uppsättning kort ... Han gjorde oerhört mycket för judarna."

Opposition

Judiska grupper

Ytterligare information: Påven Pius XII och Förintelsen

Pius XII: s höjning till vördnadsvärd status framkallade "protester från judiska grupper i hela Europa och världen" på grund av hans kontroversiella rekord under Förintelsen . Den World Jewish Congress kallade åtgärden "olämpligt och för tidigt". Rabbi Marvin Hier , grundare och dekan vid Simon Wiesenthal Center , sa att han var "förvånad" och att "det har blivit vår verksamhet, för enligt min mening skulle det bli en stor snedvridning av historien" om Pius XII kanoniserades. Enligt CNN, "i Israel har nyheterna mötts av en blandning av besvikelse, förvirring och ilska av judiska ledare".

Den amerikanska sammankomsten av förintelseöverlevande och deras efterkommande kallade tillkännagivandet "djupt okänsligt och tanklöst" och tillade att "parade tillkännagivandet om Pius - som förblev offentligt tyst under Förintelsen - med det om Johannes Paul II, själv ett offer för nazisterna, är en särskilt störande och känslig handling. "

Stephan Kramer , generalsekreterare för centralrådet för judar i Tyskland , kallade förklaringen en "kapning av historiska fakta om nazistiden" och sa att Benedikt XVI "skriver om historien utan att ha tillåtit en seriös vetenskaplig diskussion. Det är det som gör mig rasande . "

Rabbi Jeremy Lawrence, chef för Sydneys stora synagoga , sa: "Hur kan man vörda en man som visade en sådan feghet, som var så nära en åskådare att han verkade ge sitt passiva tillstånd till nazisterna när judarna pryts från hans tröskel i Rom?".

Rabbi Yisrael Lau , ordföranden för Yad Vashem , sade: "Jag säger med all respekt. Gör inte det, särskilt inte nu när många överlevande fortfarande lever och det kommer att skada dem djupt i vetskapen om att mannen som kunde rädda, kunde gör mycket mer och gjorde det inte. Gör honom inte helig. Det är synd tycker jag för kyrkan. Det är ingen bra utbildning för kommande generationer. "

I strid med de judar som motsatte sig kanoniseringen av Pius XII finns fallet med Israel Zolli, överrabbin i Rom 1939 till 1945. Rabbi Zolli blev katolik och tog namnet Eugenio till ära för Pius XII.

Historiker

Den australiensiska historikern Paul O'Shea sa att Vatikanen hade "så bråttom" att göra Pius XII till helgon innan arkiven från hans påvedöme öppnades för historiker. Robert Wistrich , den enda israeler i International Catholic-Jewish Historical Commission , skrev i Haaretz :

Så varför har Benedikt XVI valt att ta detta steg nu? ... Min egen benägenhet är att tro att den nuvarande påven betraktar Pius XII som en själsfrände - både teologiskt och politiskt. Han delar med krigstidens påven en auktoritär centralistisk världsbild och ett djupt misstro mot liberalism, modernitet och moraliska relativismens härjningar. Han var 31 år gammal när Pius XII dog 1958 och betraktade honom redan då som en vördnad förebild. Dessutom visste den tyskfödde Joseph Ratzinger (idag Benedikt XVI) säkert att Pius XII (en artistokratisk romer) också var en passionerad tyskofil, omgiven av tyska medhjälpare under och efter kriget, flytande i tyska och en stor beundrare av tyska katolska kyrkan. Inte nog med det, men Ratzinger vet förmodligen att Pius XII personligen ingrep efter 1945 för att pendla domen för dömda tyska krigsförbrytare. Denna omtänksamhet för nazistiska kriminella står i skarp kontrast till att Pius XII ignorerar alla uppmaningar att göra ett offentligt uttalande mot antisemitism även efter att dödslägernas fulla fasor hade avslöjats 1945. I detta sammanhang är det djupt oroande att tro att den ultrakonservativa Benedictus XVI och hans följe kan identifiera sig så fullständigt med Pius XII som en man med "heroisk dygd".

Alla kritiker av Pius XII har inte motsatt sig hans kanonisering. Michael Phayer skrev 2008: "Huruvida påven Pius var ett helgon eller snart ska förklaras som helgon är inte en fråga jag tar upp på dessa sidor. De som föredrar hans kanonisering behöver inte känna sig tvingade att gå framåt med rökelseförsvaret , inte heller bör de som missnöjer det känner sig befriade. Historiker får inte vara akolyter som belyser vägen för Pius XII: s kanonisering, inte heller ska de spela djävulens förespråkare för att spåra ur det. "

Se även

Anteckningar

Referenser