Barthélemy -Prosper Enfantin - Barthélemy-Prosper Enfantin
Barthélemy-Prosper Enfantin | |
|---|---|
 | |
| Född |
8 februari 1796 |
| Död | 1 september 1864 (68 år) |
| Medborgarskap | Frankrike |
| Alma mater | École Polytechnique |
| Ockupation | Utforskare , ingenjör , grundare för socioekonomisk rörelse |
| Känd för | Suez kanalförespråkare , grundare av Saint-Simonism |
Barthélemy-Prosper Enfantin (8 februari 1796-1 september 1864) var en fransk social reformator , en av grundarna av Saint-Simonianism . Han var också förespråkare för en Suez -kanal .
Tidigt liv
Enfantin föddes i Paris , son till en bankir i Dauphiné . Efter att ha fått sin tidiga utbildning på ett lyceum skickades han 1813 till École polytechnique . I mars 1814 var han en av de studenter som på Montmartre och Saint-Chaumont höjder försökte göra motstånd mot arméerna i sjätte koalitionen som hade engagerat sig i invasionen av Paris. Till följd av detta utbrott av patriotisk entusiasm stängdes skolan strax efter av Louis XVIII , och den unga studenten tvingades söka en annan karriär.
Inledningsvis började han arbeta för en vinhandlare på landet och reste till Tyskland , Ryssland och Storbritannien . År 1821 gick han in i ett bankhus som nyligen etablerades i Sankt Petersburg , men återvände två år senare till Paris, där han utsågs till kassör i Caisse Hypothécaire . Samtidigt blev han medlem i den hemliga sällskapet av Carbonari .
År 1825 fick hans tankar och hans liv en ny vändning genom den vänskap som han bildade med Olinde Rodriguez , som introducerade honom för Comte de Saint-Simon . Han anslöt sig till Saint-Simons version av utopisk socialism , och 1829 hade han blivit en av rörelsens erkända huvuden.
Predikande och politik
Efter julirevolutionen 1830 avgick Enfantin från kontoret som kassör och ägnade all sin energi åt saken. Förutom att ha bidragit till Le Globe , vädjade han till folket genom systematisk predikan och organiserade handlingscentrum i några av de främsta städerna i Frankrike.
Huvudkontoret i Paris flyttades från de blygsamma rummen i Rue Taranne till de stora salarna nära Boulevard des Italiens . Enfantin och Amand Bazard utropades till Pères Suprêmes ("Supreme Fathers") - en fackförening som dock bara var nominell, eftersom en divergens redan var uppenbar. Bazard, som koncentrerade sig på att organisera gruppen, hade ägnat sig åt politiska reformer, medan Enfantin, som föredrog undervisning och predikande, ägnade sin tid åt sociala och moraliska förändringar. Antagonismen breddades av Enfantins tillkännagivande av hans teori om förhållandet mellan man och kvinna, vilket skulle ersätta " äktenskapets tyranni " med ett system av " fri kärlek ".
Bazard och hans lärjungar bröt med Enfantins grupp. Den senare blev ensam "far", ledande en främst religiöst inriktad rörelse, tillsammans med nya konvertiter (enligt Enfantins uppskattning skulle det totala antalet anhängare ha nått 40 000). Han bar på hans bröst ett märke med titeln Père , kallades av hans predikanter för "den levande lagen", förklarade sig vara Guds utvalda och skickade ut utsända i en jakt efter en kvinna som var förutbestämd att vara " kvinnliga Messias, "och modern till en ny Frälsare (den senare jakten var mycket kostsam och helt fruktlös).
Framgång och förtryck
Samtidigt samlade den nya religionen troende i alla delar av Europa . Hans extravaganser och framgångar på långa håll uppmärksammade myndigheterna, som hävdade att han äventyrade den allmänna moralen - Enfantin hade meddelat att klyftan mellan könen var för stor och att denna sociala ojämlikhet skulle hindra samhällets snabba tillväxt. Enfantin uppmanade till avskaffande av prostitution och till förmåga för kvinnor att skilja sig och få lagliga rättigheter. Detta ansågs radikalt för tiden. I maj 1832 stängdes salarna för den nya sekten av regeringen, och Père , med några av hans anhängare, dök upp inför domstolarna. Han drog sig sedan tillbaka till sin egendom i Menilmontant , nära Paris, där han med fyrtio lärjungar, alla män, fortsatte att utföra sina socialistiska åsikter. I augusti samma år greps han igen, och när han kom i rätten ville han att hans försvar skulle utföras av två kvinnor som var med honom och påstod att frågan var särskilt oroande för kvinnor; begäran avslogs omedelbart. Rättegången tog två dagar och resulterade i en fällande dom och fängelse i ett år med ett litet böter.
Åtalet diskrediterade det nya samhället. Enfantin släpptes på några månader.
Turkiet och Egypten
Sedan, tillsammans med tjugo av hans anhängare, varav många också var ingenjörer från Ecole Polytechnique , inklusive Charles Joseph Lambert , även känd som Lambert-Bey, och några kvinnor, gick han först till Istanbul . Enfantin hade förklarat 1833 som moderns år, och vid ankomsten till Istanbul började gruppen starkt predika sina åsikter om könsrelationer och ny kristendom. Det osmanska riket sa till dem att lämna för att undvika fängelse.
Enfantin och hans grupp anlände sedan till Egypten , där han planerade att tränga in i det feminina Orienten med den maskulina Occident i en fulländning av utvecklingen - bygga en kanal som förbinder Medelhavet med Röda havet . I Egypten vid den tiden var Muhammad Ali , den egyptiska underkungen, i strid med den ottomanska sultanen i Konstantinopel, och praktiserade också offentligt-privata kontrakt som kallas eftergifter med främst europeiska företag för att bygga billig infrastruktur. Ali gick inte med på ett projekt som förbinder de två haven eftersom han inte ville stänga av de tullar han samlade in från landhandel i Egypten, men tillät Enfantins grupp att arbeta med Delta Barrage - en typ av damm - norr om Kairo - med obetalda arbetare - det skulle agera för att begränsa översvämningarna i Nilen och skapa förutsägbara skördeavkastningar. Under sin tid i Egypten etablerade Enfantine också tekniska skolor baserade på Ecole Polytechnique -modellen med Alis välsignelse. Även i Egypten mötte han och påverkade Ferdinand de Lesseps . Enfantine återvände till Frankrike 1836, utan tålamod för att avsluta Nilen spärrprojekt som mötte förseningar.
Återvänd till Frankrike
När han återvände till Frankrike ockuperade han mindre kontor. Han blev först postmästare i närheten av Lyon , och 1841 utnämndes han, genom inflytande av några av hans vänner som hade tillträtt till maktposter, medlem i en vetenskaplig kommission i Algeriet , vilket ledde honom till att delta i undersökningar rörande Nordafrika och kolonisering i allmänhet.
År 1845 utsågs han till direktör för Paris & Lyons järnväg . Tre år senare inrättade han, i samarbete med Duveyrier, en dagstidning med titeln Le Credit , som avbröts 1850. Han var sedan ansluten till administrationen av järnvägen från Lyons till Medelhavet.
Société d'Études du Canal de Suez
Fader Enfantin höll fast vid sitt ideal till slutet, men han hade avsagt sig hoppet om att ge det en lokal bostad och ett namn i den urartade envisa världen. Hans personliga inflytande över dem som umgicks med honom var enormt. "Han var en man med en ädel närvaro, med fint formade och uttrycksfulla drag. Han var mild och insinuerande på sätt och hade en lugn, graciös och vinnande leverans" ( Gent. M. 1865). Hans uppenbara uppriktighet, hans genuina entusiasm gav honom hans fantastiska uppstigning. Den Société d'Études du Canal de Suez ades av Enfantin 1846 för att fortsätta studien av Suezkanalen. Bland medlemmarna ingick Arlès-Dufour , Jules, Lon och Paulin Talabot , brittiska Robert Stephenson och Edward Starbuck, österrikaren Alois Negrelli , inspektör för kejsaren Ferdinand Northern Railway och Feronce och Sellier från Leipzig som representanter för det tyska intresset.
Société skickade lantmäteriteam till Egypten, utvecklade konstruktionsplaner, bestämde att höjdskillnaden mellan Röda havet och Medelhavet var försumbar, men Muhammad Ali var fortfarande tveksam till tanken på en kanal. Efter hans död 1848 minimerades Sociétés verksamhet tills hans efterträdare mördades 1854 och Ferdinand de Lesseps tog initiativet till att bygga en kanal. Lessups hade korresponderat minst en gång med Société under de mellanliggande åren och hade känt den nya egyptiska underkungen Sa'id , när han var ung. Enfantin noterades av Lessups som grundare av Suez Canal Company .
Inte få av hans lärjungar rankades efteråt bland de mest framstående männen i Frankrike. Enfantin dog plötsligt i Paris den 1 september 1864.
Litterära verk
Bland hans verk finns: Doctrine de Saint-Simon (skriven i samarbete med flera av hans anhängare), publicerad 1830 och flera gånger publicerad på nytt; Economie politique et politique Saint-Simonienne (1831); Korrespondenspolitik (1835–1840); Korresp. philos. et religieuse (1843–1845); och La Vie eternelle passee, presente, future (1861). Ett stort antal artiklar av hans hand dök upp i Le Producteur , L'Organisateur , Le Globe och andra tidskrifter. Han skrev också 1832 Le Livre nouveau , avsedd som ersättning för de kristna skrifterna, men den publicerades inte.
Se även
Fotnoter
Referenser
- Burchell, SC (1966). Bygga Suezkanalen . Horizon Caravel -serien. Amerikanskt arv . s. 38–41.
Tillskrivning:
-
Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är i allmänhet : Chisholm, Hugh, red. (1911). " Enfantin, Barthélemy Prosper ". Encyclopædia Britannica . 9 (11: e upplagan). Cambridge University Press. s. 402–403. Detta arbete citerar i sin tur:
- Weill, G. (1896). L'École Saint-Simonienne, son histoire, son influence, jusqu 'à nos jours . Paris.
