Myndighet (sociologi) - Authority (sociology)

En bebodd initial från en fransk text från 1200-talet som representerar den medeltida trepartssamfundet: ōrātōrēs (de som ber-präster), bellātōrēs (de som kämpar-riddare, det vill säga adeln) och labōrātōrēs (de som arbete - bönder och medlemmar av den lägre medelklassen).

I sociologi är auktoritet den legitima eller socialt godkända makten som en person eller en grupp har och praktiserar över en annan. Inslaget av legitimitet är avgörande för begreppet myndighet och är de viktigaste sätt på vilket myndigheten skiljer sig från den mer allmänna begreppet makt .

Makt kan utövas genom användning av våld eller våld . Myndighet, däremot, beror på att underordnade accepterar rätten för dem ovanför dem att ge dem order eller direktiv .

Typer

Typerna av politisk auktoritet definierades först av Max Weber i sin uppsats " Politik som ett yrke " och hans andra skrifter 1919–1920. I denna uppsats betonade han att den politiska myndighet som kontrollerade staten kan vara sammansatt av följande typer av auktoriteter, eller det som på tyska kallas Herrschaft .

Traditionell auktoritet : Makt legitimerad av respekt för sedan länge etablerade kulturella mönster.

Karismatisk auktoritet : Makt legitimerad av extraordinära personliga förmågor som inspirerar hängivenhet och lydnad.

Rationell-juridisk auktoritet : Även känd som byråkratisk myndighet , är när makten legitimeras av lagligt antagna regler och förordningar som Weber.

Max Weber om auktoritet

Se även: Monopol på våld

Max Weber , i sitt sociologiska och filosofiska arbete, identifierade och utmärkte tre typer av legitim dominans ( Herrschaft på tyska, som i allmänhet betyder 'dominans' eller 'regel'), som ibland har gjorts i engelsk översättning som typer av auktoritet, eftersom dominans ses inte som ett politiskt begrepp i första hand. Weber definierade dominans (auktoritet) som chansen att kommandon följs av en specifik grupp människor. Legitim myndighet är den som erkänns som legitim och motiverad av både härskaren och den styrde. Legitimerad regel resulterar i vad Weber kallade monopolet för användning av tvångsvåld inom ett visst territorium. I den moderna världen delegeras sådan auktoritet vanligtvis till polisen och domstolsväsendet.

Weber delade upp den legitima myndigheten i tre typer:

  • Den första typen som diskuteras av Weber är juridisk-rationell myndighet . Det är den myndighetsform som för sin legitimitet beror på formella regler och etablerade lagar i staten, som vanligtvis är nedskrivna och ofta är mycket komplexa. Den rationella-rättsliga myndighetens makt nämns i konstitutionen. Moderna samhällen är beroende av juridisk-rationell auktoritet. Regeringstjänstemän är det bästa exemplet på denna myndighetsform, som är utbredd över hela världen.
  • Den andra typen av auktoritet, traditionell myndighet , härrör från sedan länge etablerade seder, vanor och sociala strukturer. När makten går från en generation till en annan är den känd som traditionell auktoritet. Regeln om ärftliga monarker ger ett uppenbart exempel. Den Tudor dynastin i England och de härskande familjerna i Mewar i Rajasthan (Indien) är några exempel på traditionell auktoritet.
  • Den tredje myndighetsformen är karismatisk auktoritet . Här spelar individens eller ledarens karisma en viktig roll. Karismatisk auktoritet är den auktoritet som härrör från ledarens anspråk på en högre makt eller inspiration som stöds av hans eller hennes anhängare. Exempel i detta avseende kan vara NT Rama Rao , en matinee -idol, som blev en av de mest kraftfulla chefsministrarna i Andhra Pradesh .

Historien har bevittnat flera sociala rörelser eller revolutioner mot ett system av traditionell eller rättsligt rationell auktoritet som startats av karismatiska myndigheter. Enligt Weber är det som skiljer auktoritet från tvång , kraft och makt å ena sidan och ledarskap, övertalning och inflytande å andra sidan legitimitet. Överordnade, uppger han, anser att de har rätt att utfärda kommandon; underordnade uppfattar en skyldighet att lyda (se även Milgram -experiment ). Samhällsvetare är överens om att auktoritet bara är en av flera resurser som är tillgängliga för befattningshavare i formella positioner. Till exempel är en statschef beroende av en liknande kapsling av myndighet. Hans legitimitet måste erkännas, inte bara av medborgarna, utan av dem som kontrollerar andra värdefulla resurser: hans närmaste personal, hans kabinett, militära ledare och i längden, administrationen och politiska apparaten i hela samhället.

Myndighet kan skapas uttryckligen när offentliga enheter agerar offentligt, med samma medel för att kommunicera beviljande av auktoritet till sina agenter som de använder för att kommunicera detta till tredje part, uppenbar myndighet beskriver situationen när en huvudman har lagt restriktioner på ett ombud som är inte känd för en tredje part, och restriktioner för statliga agenter uppnås i det fria, genom lagar och förordningar. I denna inställning antas eller ska alla berörda parter känna till lagar och förordningar för regeringen.

Nyligen har begreppet myndighet också diskuterats som en vägledande princip i interaktionsdesign mellan människa och maskin.

Barn och auktoritetsattribut

Myndigheten och dess attribut har identifierats som särskilt relevanta för barn när de betraktar sina föräldrar och lärare. De tre auktoritetsattributen har beskrivits som status , specialistkompetens eller kunskap och social ställning . Barn tar hänsyn till kommandot, auktoritetsfigurens egenskaper och det sociala sammanhanget när de gör auktoritetsslutsatser.

Även om barn betraktar dessa tre typer av auktoritetsattribut, bedömer de först legitimiteten för den aktuella myndighetspersonen med hjälp av arten av de kommandon de ger. Till exempel kommer en lärare som inte verkar ha legitim makt ur barnets perspektiv (kanske för att hon eller han inte kan styra klassen väl) inte att följas. När det gäller föräldraskap är det mer troligt att auktoritativa föräldrar som är varma och beteendekontrollerade men låga i psykologisk kontroll anses ha legitim myndighet av barnet och kommer att tro sig själva att de har en skyldighet att lyda dem och internalisera deras värderingar.

Se även

Referenser

externa länkar