Arabiskt styre i Georgien - Arab rule in Georgia
| Georgiens historia |
|---|
.jpg) |
 Georgiens historia
|
Arabiskt styre i Georgien hänvisar till den period i Georgiens historia då hela eller delar av landet var under politisk dominans av muslimska arabiska härskare, från de första arabiska invasionerna i mitten av 700-talet till det slutliga nederlaget för emiratet Tbilisi kl. händerna på kung David IV 1122. Denna period kallas på Arabiska (არაბობა) på georgiska . Jämfört med andra regioner som uthärdat muslimska erövringar påverkades Georgiens kultur och till och med den politiska strukturen inte mycket av den arabiska närvaron, eftersom folket behöll sin tro, adelsmännen deras fiefdoms och de utländska härskarna insisterade mest på att hyllningen skulle betalas, vilket de kunde inte alltid genomdriva. Fortfarande förstörde upprepade invasioner och militära kampanjer av araberna Georgien vid många tillfällen, och kaliferna behöll överlägsenhet över stora delar av landet och utövade inflytande över den interna maktdynamiken under större delen av perioden.
Historien om arabiskt styre i Georgien kan delas in i tre huvudperioder:
1. från det första framträdandet av arabiska arméer omkring 645 fram till upprättandet av emiratet i Tbilisi 736. Under dessa år sågs den progressiva installationen av politisk kontroll över de georgiska länderna av Umayyad kalifat .
2. från 736 till 853, då det abbasidiska kalifatet i Bagdad förstörde Tbilisi för att dämpa ett uppror av den lokala emiren och avslutade en period av dominans över hela Östra Georgien av emiratet.
3. från 853 till andra hälften av 1100-talet, då Great Seljuq Empire ersatte araberna som huvudstyrka i Mellanöstern . Innan dess hade emiratet Tbilisis makt redan minskat till förmån för oberoende georgiska stater. Tbilisi förblev dock under arabiskt styre fram till 1122.
Första erövringarna och installationen av arabisk dominans (645–736)
Under de första decennierna av 700-talet var det mesta av det nuvarande Georgien under ledning av principen Iberia . Denna stat, precis som sina föregångare, spelade ständigt de två huvudmakterna i tiden, de bysantinska och sassanidiska imperierna , för att garantera sin egen överlevnad som en oberoende stat. Allianser byttes regelbundet, men från 626, då den bysantinska kejsaren Heraclius attackerade Tbilisi och installerade som presiderande prins Adarnase I i den pro-bysantinska Chosroid-dynastin , var bysantinskt inflytande dominerande. Från nästa årtionde började emellertid de muslimska erövringarna i Mellanöstern, vilket störde balansen.
De första arabiska invasionerna i dagens Georgien hände ungefär mellan 642 och 645 under erövringen av Persien . Det förvandlades snart till en fullskalig invasion, och Tbilisi togs 645. Den presiderande prinsen Stephen II var tvungen att erkänna Rashidun-kalifens överlägsenhet . Regionen förblev fortfarande marginell i Kalifatets ögon, och även om den officiellt integrerades i den nyskapade provinsen Armīniya , behöll lokala härskare till en början lika mycket autonomi som de hade haft under de bysantinska och sassanidiska protektoraten.
Kalifatet var då fortfarande under sina första decennier, mycket instabilt politiskt, och hade ännu inte utvecklat ett administrationssystem som kunde hålla sina många erövringar under kontroll. Den huvudsakliga manifestationen av arabisk makt över en region var samtidigt en religiös kommando av islam: betalning av en skatt (för territorier under direkt styrning), eller en hyllning (för vasallstater), av icke-troende , kallad jizya . Betalningen av den symboliserade underkastelse till den islamiska staten, men var också för de kristna i Kaukasus ett sätt att undvika nya invasioner eller straffekspeditioner från araberna mot de som inte betalade. I Iberia liksom i Armenien var uppror mot hyllningen frekventa under andra hälften av 700-talet, varje gång den lokala adeln och de presiderande prinsarna kände inre svaghet i kalifatet. Det viktigaste av dessa uppror, som uppslukade hela Kaukasusregionen, hände 681–682 och leddes i Georgien av presiderande prins Adarnase II . Trots en två år lång kamp dämpades upproret, Adarnase dödades och araberna installerade i hans ställe Guaram II från den rivaliserande Guaramid-dynastin .
I deras ansträngningar att hävda sitt styre över Iberia var araberna också tvungna att kämpa med två andra stormakter i regionen, det bysantinska riket och kazarerna . Den senare, en konfederation av semi-nomadiska turkiska folk , styrde över stepparna norr om det större Kaukasusområdet . De hade spelat en roll i den kaukasiska historien sedan början av 700-talet, när de hjälpte bysantinerna mot Persien. Senare stoppade de framgångsrikt de muslimska arméerna i en serie krig , men hjälpte dem också att undertrycka det georgiska upproret 682. De georgiska länderna led av konfrontationen mellan araber och kazarer, eftersom de tjänade en strategisk roll som fotfäste för araberna i de upprepade konfrontationerna och drabbades också av destruktiva invasioner av khazarerna över bergen. När det gäller Byzantium hade det inte gett upp hoppet om att återupprätta sin överlägsenhet över Iberien och svarade på den nya arabiska makten genom att först förstärka sin kontroll över Svarta havets kustregioner, Abchazien och Lazica , som ännu inte nåddes av araberna. Cirka 685 slutade kejsaren Justinian II en vapenvila med kalifen, där de kom överens om gemensamt besittning av Iberia och Armenien. Den arabiska segern i slaget vid Sebastopolis 692 störde dock balansen och ledde till en ny arabisk erövring av Armenien och att de nådde Svarta havet och besegrade kungariket Lazica (omkring 697). En ny status quo, mer gynnsam för araberna, var nu på plats.
Emiratet i Tbilisi (736–853)
Omkring 730 ledde två faktorer till en förändring av Umayyad-politiken gentemot Georgien. Först lyckades khazarerna det året att invadera nordvästra Iran och gick hela vägen till Mosul innan de besegrades. De biflodsbuffertstaterna i Kaukasus hade inte kunnat förhindra denna invasion. Dessutom höll lokala kristna härskare, såsom Guaram III i Iberia, fortfarande kontakt med Byzantium och hoppades på dess ingripande. Imperiet var emellertid svagt och arabiska räder kunde nå Konstantinopel , vilket gjorde bysantinerna mindre hotade än kazarerna. I 732-733, kalifen Hisham ibn Abd al-Malik utsedd Marwan ibn Muhammad guvernör i Armenien och Azerbajdzjan , med uppgift att föra krig mot kazarerna och dämpa Georgien.
Den kampanj som följde var förödande för Georgien. Marwan invaderade inte bara Kartli som hans föregångare hade gjort, utan han ledde också sina arméer efter de tillbakadragande georgiska prinsarna in i västra halvan av landet, från Samtskhe till Abchazien, där de så småningom stoppades. Enligt Cyril Toumanoff var västra Georgien, som ett beroende av det bysantinska riket, faktiskt det främsta målet för kampanjen, och prinsen av Iberia skulle ha tagit sig med de arabiska styrkorna för att hjälpa till att avvisa khazarerna, som just hade förstört sina länder. Hur som helst, när Marwan drog sig tillbaka från västra Georgien, etablerade han en emir i Tbilisi för att härska över Iberia medan han vände sina arméer mot Khazarerna (737). Denna invasion och dess fasor satte en stark prägel i det georgiska kollektiva minnet, som fick smeknamnet den arabiska generalen Marwan the Deaf .
Emellertid var det nya emiratet tvungen att kämpa med den återstående georgiska adeln och principen, som inte helt hade avskaffats. Dessutom blev Marwan den sista Umayyadkalifen och efter hans död slog inbördeskrig den muslimska staten. Detta tillät återigen de kristna kaukasierna att vända sig till Byzantium för att få hjälp och återställa stor autonomi. Men dessa förhoppningar upphävdes snart efter att abbasiderna återställde kalifatet i Bagdad 762: den nya muslimska staten var bättre organiserad och mer kapabel att hävda hyllning och införa sin auktoritet över gränsregioner. Detta demonstrerades för Georgien 786, då Kaukasus wali , Khuzayma ibn Khazim , blodigt undertryckte upproriska känslor bland georgisk aristokrati. Prins Archil av Kakheti dödades bland annat efter uppror.
Från det ögonblicket blev den lokala maktbalansen mellan araberna och den georgiska adeln mer gynnsam för den förra. Både de forntida furstedynastierna från guaramiderna och chosroiderna utrotades, vilket gav emirerna i Tbilisi mer makt över landet. Landsbygdsekonomin hade förstörts av de upprepade invasionerna, och många regioner fördömdes av deras befolkning, som hade dödats eller hade flytt mot de bysantinska länderna. Städerna, särskilt Tbilisi , blomstrade emellertid, eftersom abbasiderna uppmuntrade handeln mellan sina provinser och användningen av valuta ( dirham ) för hyllning och införde en mer öppen ekonomi.
Vissa regioner, borttagna från huvudstäderna och handelsvägarna, upprätthöll en stor grad av autonomi från de arabiska härskarna, särskilt i västra Georgien. Där, i Klarjeti och Samtskhe , kom en ädel familj framträdande under andra hälften av 800-talet: Bagrationi , eller georgiska bagratider. Deras ursprung är ifrågasatt, men det erkänns nu generellt att de var en gren av den armeniska Bagratuni-dynastin , vars förfader Vasak migrerade till Klarjeti och fick land där efter 772, innan de fick de flesta av de tidigare Guaramid-länderna efter utrotningen av den senare linje omkring 786. Bagrationi etablerade sin makt i Tao-Klarjeti , men blev snart emiratets rivaler för kontrollen över georgiska länder. För att hävda sin auktoritet kunde de förlita sig både på bysantinskt ingripande och på oenighet mellan araberna. År 809 utropade Tbilisis emir, Isma'il ibn Shuab , oberoende från kalifatet, som sökte hjälp av georgiska prinsar mot upproret, och registrerade Bagrationi mot Ibn Shuab. År 813 återställde chefen för dynastin Ashot I principen om Iberia, eller Kartli, för sig själv. Han fick erkännande från både kalifen och bysantinerna, som gav honom den officiella titeln curopalates . Denna nya balans mellan emirat och oberoende Bagrationi-länder skulle fortsätta under de närmaste decennierna, och kalifen stödde vilken sida som helst var mindre hotfull för dess övergripande auktoritet just nu. Detta tillät andra georgiska regioner mer autonomi, och Kakheti fick sitt oberoende från både Iberia och emiratet vid den tiden, under sin egen mtavari . Samtidigt förlorade Byzantium sina sista beroenden på den georgiska Svarta havskusten när Konungariket Abchazien expanderade.
.jpg)
Från 833, under Ishaq ibn Isma'il , återfick emiratet makten över georgiska länder, införde sin auktoritet över många furstar och tvingade Bagrationi att hyra: efter Ashots död hade hans domän delats mellan hans tre söner och var mer sårbar. Uppmuntrad av dessa framgångar slutade emiren att erkänna kalifatets högre auktoritet. Först när armenierna också gjorde uppror reagerade kalifen Al-Mutawakkil 853 och skickade den turkiska generalen Bugha al-Kabir med en armé mot de kaukasiska rebellerna. Denna expedition var, med Cyril Toumanoffs ord , "markerad med särskilt grymhet". Den abbasidiska armén plundrade och brände Tbilisi och avrättade emiren. Många georgiska adelsmän fångades under invasionen, såsom Kostanti-Kakhay , och dödades antingen för att vägra omfamna islam eller skickades som fångar till den abbasidiska huvudstaden i Samarra . Det beslut som abbasiderna fattade om att inte bygga om staden i stor utsträckning skulle avsevärt försvaga deras ekonomiska och kulturella inflytande i Georgien och tillät Bagrationi att bli den stora makten i landet och underlätta dess ytterligare enande.
Det progressiva avtagandet av arabiskt styre över Georgien (853–1120)
Efter 853-expeditionen var arabernas styre över Georgien aldrig mer lika starkt. Emiratet i Tbilisi hade inte avskaffats, men kaliferna skulle inte låta dess makt växa igen, eftersom det mer än en gång hade lett till sitt uppror mot centralmakten. Dessutom upplevde det bysantinska riket under Basil I den makedonska (r. 867–886) en politisk och kulturell renässans, som bara kunde förföra kaukasier bort från kalifens auktoritet.
Kristna feodala stater expanderade under andra hälften av 800-talet, och särskilt Bagratiderna i Armenien och Georgien såg sin makt stiga. Både kalifatet och bysantiet uppmuntrade dem nu för att säkerställa deras stöd, eller åtminstone neutralitet, i deras kamp mot den andra. Monarkin återställdes i Armenien 886 till förmån för Bagratid Ashot I , som kronade sin georgiska kusin Adarnase IV till kung i Iberia och återställde titeln. Starka kristna stater separerade nu det försvagade emiratet i Tbilisi från dess överherrar, som endast utövade den mest teoretiska överlägsenheten över de två återställda riken.
En annan vasal av kalifatet, Yusuf Ibn Abi'l-Saj , emir av Azerbajdzjan, ledde 914 det sista arabiska försöket att återställa sin dominans över Kaukasus. Den Sajid invasion av Georgien , som den kallas, var dock ett misslyckande, även om det förkrossad georgiska länder, och tillät Bagratids att återställa alliansen med Bysans, som de hade tidigare försummat till förmån för kaliferna. Denna förnyade allians med en stark kristen makt höll Georgien fri från arabisk inblandning och tillät en ekonomisk och konstnärlig renässans.
Från det ögonblicket slutade araberna spela en viktig roll i Georgiens historia, och den progressiva föreningen av landet under Bagrationi fortsatte utan någon inblandning från deras sida. Endast Tbilisi och dess omgivning styrdes fortfarande av en emir, vars relationer med kalifatet i bästa fall nu var tuffa. Under 11-talet fick de rika medborgarna i staden mycket makt, som ett råd av äldre ( birebi ), och höll emiratet vid liv mestadels som ett sätt att undvika beskattning från de georgiska kungarna. Den georgiska kungen Bagrat IV tog staden tre gånger (1046, 1049, 1062), men kunde inte hålla den under sitt styre. Vid 1060-talet hade det stora Seljuk-riket , under ledning av Alp Arslan , en turk , ersatt araberna som den största muslimska hotet inför Georgien. Seljukerna utsåg en ny emir i Tbilisi, men efter hans död 1080 styrdes staden igen av sina lokala äldste. 1121 besegrade David IV "byggmästaren" , kungen av Georgien, Seljuqs i slaget vid Didgori , vilket tillät honom att komma in i Tbilisi nästa år och sätta stopp för nästan 500 års arabisk närvaro i Georgien. Tbilisi förlorade sin autonomi och blev den kungliga huvudstaden, men dess invånare förblev länge övervägande muslimer.