Amr ibn Hishām - Amr ibn Hishām
Amr ibn Hisham | |
|---|---|
| Född |
c. 570 |
| Död | 13 mars 624 e.Kr. |
| Dödsorsak | Halshuggad i slaget vid Badr |
| Andra namn | Abū l-Ḥakam Abū Jahl |
| Känd för | Att vara fienden till Muhammed |
| Makar) | Mujalidya bint Amr Arwa bint Abi al-As |
| Barn |
Ikrimah Zurara Tamimi Sakhra Asma Jamila Umm Hakim Umm Sa'id Juwayriya Hunfa Umm Habib |
ʿAmr ibn Hishām al-Makhzumi ( arabiska : عمرو بن هشام , romaniserad : Amr ibn Hishām ) ( 570-13 mars 624), känd som Abu Jahl (litad 'Okunnighetens fader') av muslimer , var en av den mekanska polyteisten hedniska ledare från Quraysh kända för sitt motstånd mot den islamiska profeten Muhammed och de tidiga muslimerna i Mecka .
Han var bror till Umar Ibn Abi Rabi'ah och en av ärkefienderna till Muhammad och flaggbäraren av oppositionen mot islam och de tidiga muslimerna. Islam anser att han har ondska och fiendskap i en sådan utsträckning att Muhammed gav honom titeln " Farao i denna umma ". Muhammad sa: ”Den som kallar Abu Jahl” Abu Hakam ”har gjort ett allvarligt misstag. Han bör söka förlåtelse från Allah för detta. ”
I motsats till allmän missuppfattning var ibn Hisham inte en farbror (liksom Abu Lahab ) eller en annan släkting till Muhammed. Muhammed tillhörde Banu Hashim -klanen i Quraysh -stammen, och ibn Hisham tillhörde Banu Makhzūm -klanen i Quraysh. Ibn Hisham var snarare en morbror till Umar . Amr ibn Hisham var också känd som Asad al-ahlaf, eftersom han var lejonet för de motsatta grupperna som hade svurit att slåss mot islam och Muhammed.
Abu Jahl skadades dödligt och svårt av Mu'awwidh ibn 'Afrā' och Mu'ādh ibn 'Amr ibn al-Jamūḥ och dödades så småningom av Abdullah ibn Masud den 13 mars 624 när han dog i kampen mot muslimerna i slaget vid Badr .
namn
Hans efternamn var Abū l-Ḥakam (أبو الحكم) (bokstavligen "far till kloka domar") eftersom han betraktades som en man med djup visdom av hedningarna, listig och förståelse av de äldste i Quraysh som de litade på hans åsikt för och förlitade sig på honom som elitmedlem i deras församling. Redan vid trettio års ålder deltog han i de speciella sammankomster som hölls i Dār 'an-Nadwa, bostaden som ägs av Ḥakīm ibn Ḥizām , även om regeln om inträde i dessa privata församlingar var minst fyrtio.
'Amr ibn Hishām visade obeveklig fientlighet mot Muhammed och avvisade hans budskap. Därför hänvisade Muhammad honom till Abū Jahl (أبو جهل) (bokstavligen "okunnighetens fader"). 'Amr ibn Hishām kallades också Ibn al-Ḥanẓalīya från sin mors sida.
Familj
Föräldrar och syskon
Hans far var Hisham ibn al-Mughirah och hans mor var Asma bint Makhrabah ibn Jandal al-Tamimiya, som tidigt konverterade till att vara muslim. Han hade åtta helsyskon, de var:
2. Urwah ibn Hisham
3. Khalid ibn Hisham
4. Harith ibn Hisham , make till Fatima bint al-Walid ibn Mugira och far till Umm Hakim (Zara), Abu Sa'd (Sa'id), Abdul Rahman, Mugira och Abd-Allah.
5. al-As ibn Hisham, make till Sara bint Huqayq och far till Khalid och Walid.
6. Hantamah bint Hisham , hustru till Khattab ibn Nufayl och mor till Umar , Fatimah , Zayd och Safiyya.
7. Umm Harmala bint Hisham, fru till al-'As ibn Wa'il och mor till Hisham .
8. Ayyash ibn Abi Rabiah (moderns bror)
Fru och barn
Hans första fru var Mujalidya bint Amr ibn Umayr ibn Ma'bad ibn Zurara. De fick tre söner.
1. 'Ikrimah , make till Umm Hakim bint al-Harith
2. Zurara
3. Tamimi
Hans andra fru var Arwa bint Abi al-As ibn Umayya. De fick åtta döttrar.
1. Sakhra
2. Asma
3. Jamila
4. Umm Hakim (Hakima)
5. Umm Sa'id (Sa'ida)
6. Juwayriya
7. Hunfa '
8. Umm Habib (Habiba)
Identifieringsmärke
Amr ibn Hisham hade ett spår av ett ärr på knäet som hjälpte 'Abdullah ibn Mas'ūd att identifiera honom bland de dödade och sårade soldaterna i Quraysh på slagfältet i Badr .
'Amr ibn Hishām var nästan lika gammal som Muhammed. En gång i sin ungdom hade de pressats ihop vid bordet till 'Abdullah ibn Jud'ān at-Taymī . Muhammed var tunnare än ibn Hisham och gav honom ett tryck som skickade honom på knä och en av dem repades så djupt att det lämnade ett permanent ärr.
Efter att Muhammed tillkännagav sin profetia (c 613)
'Amr var bland hövdingarna som i varierande grad höll en obeveklig fientlighet mot muslimerna. Abu Jahl visade hårt motstånd mot Muhammed när han började predika offentligt. Folket i Mecka var mestadels fromma och var redan bekanta med Abrahams tro som ättlingar till Is ° ma'īl. De höll sig till de sociala och religiösa traditionerna i det samhälle som rådde sedan hans förfäders tid. Följande orsaker till oenighet skapade emellertid fientlighet mot Muhammed:
Maktkamp mellan Banū Makhzūm och Banū 'Abd Manāf
Abu Jahl gick en gång i hemlighet ut på natten för att lyssna på Muhammed medan han bad i sitt hus medan Abu Sufyan och Al-Akhnas ibn Shurayq också gjorde samma sak. Var och en av dem valde en plats att sitta där han kunde lyssna, och ingen visste var hans kollega satt. Så de passerade natten och lyssnade på honom, tills när gryningen steg, de skingrades. På väg hem mötte de och bebrejde varandra, och den ena sa till den andra: 'Gör inte det igen, för om en av de lättsinniga dårarna ser dig kommer du att väcka misstankar i hans sinne.' Ändå fortsatte de att göra detta under de kommande två dagarna.
Abu Jahl berättade senare för al-Akhnas ibn Sharīq, ”Vi tävlade med Banū 'Abd Manāf i allt för att uppnå status och adel. De matade människor, så vi matade också människor. De gav välgörenhet, så vi gav också välgörenhet. De såg efter människor; det gjorde vi också. Vi gjorde dessa tills vi blev lika. Och nu säger de: 'En profet har kommit från oss som tar emot uppenbarelser från himlen' Hur kan vi möjligen konkurrera med detta? Av Allah kommer vi aldrig att tro på honom och vi kommer aldrig att acceptera hans budskap! ”
Al-Mughīrah ibn Shu'bah, en man från aṭ-Ṭā'if, besökte en gång Mecka. Han gick med Abū Jahl ibn Hishām på gatorna när de stötte på Muhammed. Muhammed bjöd in 'Amr ibn Hishām till islam genom att säga: "Varför accepterar du inte islam och tror mig som Allahs budbärare?" 'Amr ibn Hishām sa: "O Muhammad, när ska du sluta förbanna våra gudar? Om du vill att vi ska vittna om att du har fullgjort ditt uppdrag, kommer vi att vittna för dig. Och om jag visste att du talar sanning hade jag redan följt dig. ” Muhammed gick därefter. 'Amr ibn Hishām tittade på al-Mughīrah och sa: "Jag vet att han talar sanning, men det är något som håller mig tillbaka. Ättlingarna till Quṣayy ibn Kilāb ibn Murrah [medan Banū Makhzūm var ättling till Yaqaẓah ibn Murrah] ville ha al-Ḥijābah (vårdnad av al-Ka'bah och bevara dess nyckel), as-Siqāyah (vårdnad av Zamzam och servering av pilgrimerna under Ḥajj), al-Ifādah (myndighet för handel och handel), al-Liwā '(myndighet för stridsflagg), väpnade styrkor och an-Nadwah (församling av Quraysh). Vi offrade alla till förmån för dem [Banū Makhzūm var bara ansvarig för kavalleriet, Khālid ibn Walīd var dess befälhavare] och började plocka upp och tävla med dem. När vi springer hals mot hals säger de ”Vi har en profet bland oss”; Hur kan vi konkurrera med det? Av Allah kommer vi aldrig att acceptera detta. ”
Förföljelse av konvertiter
Abu Jahl rörde upp meckanerna mot muslimerna. När han hörde att en man hade blivit muslim, om han var en man av social betydelse och hade relationer att försvara honom, tillrättavisade han honom och hånade honom och sa: 'Du har övergivit din fars religion som var bättre än du. Vi kommer att förklara dig som en blockhead och stämpla dig som en dåre och förstöra ditt rykte. Om han var en köpman sa han, "vi kommer att bojkotta dina varor och reducera dig till tiggare." Om han var en person utan social betydelse, slog han honom och hetsade människor mot honom. Därför fick många konverterade slavar drabbas av Abu Jahls extrema vildskap.
Det har blivit berättat att Amr ibn Hisham ofta lade tunga stenar på ryggen på sina slavar om de gjorde ett misstag. Konvertera slavar som tillhör polyteisten Quraysh fick det hårdaste straffet. Abu Jahl slog Ḥarīthah bint al-Mu'ammil, en sådan slav, för hennes omvändelse i en sådan omfattning att hon tappade synen. Han attackerade också Sumayyah bint Khayyat , mor till 'Ammār ibn Yasir , och tillfogade hennes dödliga sår genom att sticka henne med ett spjut i hennes privata delar. Hon var den första muslimen som mötte martyrskap för islams skull. Abu Jahl förföljde också Ammars far Yasir ibn Amir och hans bror Abdullah och torterade dem ihjäl framför hans ögon.
Abu Jahl hade en gång klaffat på 'Abdullah ibn Mas'ūd och slagit honom i Mecka.
Mannen från Banu Irāsh
Trakasserierna mot Abu Jahl riktades inte bara till hans eget folk, utan hans förseelse gällde även människor utanför Mecka.
En gång kom en man från Iras stam till Mecka och klagade över att Abu Jahl hade köpt några kameler av honom utan att betala tillbaka honom. När Irāshi -mannen bad folk att hjälpa honom hänvisade de honom till Muhammed i avsikt att väcka ett argument. Muhammed tog med honom till Abu Jahls hus och bad honom ge Irāshimannen pengar som han var skyldig honom. Abu Jahl kom genast tillbaka med pengarna med ansiktet som såg extremt blekt och blygt ut. Den besvikna Quraysh skyllde på Abu Jahl med sarkasm senare. Han sade: ”Ve er alla! Så snart jag hörde knackningen på min dörr hörde jag ett skrämmande ljud som fyllde mig med vördnad. När jag tittade för att se vad det var, var det den mest kolossala och ondskefulla kamel jag någonsin sett högt över mitt huvud. Av Allah, om jag hade försenat eller vägrat hade det slukat mig levande! ”
Abu Jahl fördömde kristna konvertiter
Medan Muhammed var i Mecka kom ett tjugotal kristna till honom från Abessinien (eller Najrān) när de hörde nyheter om honom. Muhammed svarade på alla deras frågor och läste Koranen för dem. Deras ögon flödade av tårar och de accepterade islam. Abu Jahl fångade upp dem när de gick och sa: 'Gud, vilket eländigt band du är! Ditt folk hemma skickade dig för att ge dem information om killen, och så snart du satt med honom gav du upp din religion och trodde på vad han sa. Vi känner inte till ett mer asinint band än dig '. De svarade: 'Fred vare med dig. Vi kommer inte att ingå dumma kontroverser med dig. Vi har vår religion och du har din. Vi har inte varit nöjda med att söka det bästa. '
Fientlighet mot Muhammed
En dag förklarade Abu Jahl: "Jag kallar Gud att bevittna att jag kommer att vänta på honom i morgon med en sten som jag knappt kan lyfta och när han böjer sig i bön kommer jag att dela hans skalle med den. Förråda mig eller försvara mig, låt Banū 'Abdu Manāf gör vad de vill efter det. " Qurayshi -folket sa att de aldrig skulle förråda honom för något konto, och han kunde fortsätta med sitt projekt. När morgonen kom tog Abu Jahl en sten och satt och väntade på Muhammed. Aposteln reste sig för att be medan Quraysh satt i deras möte och väntade på vad Abu Jahl skulle göra. När aposteln böjde sig, tog Abu Jahl upp stenen och gick mot honom, tills han när han kom nära honom vände tillbaka i flykten, blek av skräck, och hans hand hade vissnat på stenen, så att han kastade stenen från hans hand. Quraysh frågade honom vad som hade hänt, och han svarade att när han kom nära honom kom en kamelhingst i vägen. "Av Gud", sa han, "jag har aldrig sett något liknande hans huvud, axlar och tänder på någon hingst tidigare, och han gjorde som om han skulle äta upp mig."
Berättade 'Abdullah ibn' Abbas: Abu Jahl sa: "Om jag ser Muhammad be vid Ka'ba kommer jag att trampa på hans hals." När profeten hörde talas om det sa han: "Om han gör det kommer änglarna att rycka bort honom."
Berättat 'Abdullah bin Mas'ud: En gång höll profeten böner på Ka'ba. Abu Jahl satt med några av hans följeslagare. En av dem sa till de andra: "Vem av er kommer att ta med sig en kamel av Bani, så och så, och lägga den på Muhammeds baksida, när han böjer sig?" De mest olyckliga av dem reste sig och tog med det. Han väntade tills profeten föll ner och lade den sedan på ryggen mellan axlarna. Jag tittade men kunde inte göra någonting. Jag önskar att jag hade några med mig att hålla ut emot dem. De började skratta och falla på varandra. Allahs Budbärare höll på att lägga sig och han lyfte inte huvudet förrän Fatima (profetens dotter) kom och kastade den (kamelns maginnehåll) från ryggen. Han höjde huvudet och sa tre gånger: "O Allah! Straffa Quraish." Så det var svårt för Abu Jahl och hans följeslagare när profeten åkallade Allah mot dem eftersom de hade en övertygelse om att bönerna och åkallelserna accepterades i denna stad (Mecka). Profeten sa: "O Allah! Straffa Abu Jahl, 'Utba bin Rabī'a, Shaiba bin Rabī'a, Al-Walīd bin' Utba, Umaiya bin Khalaf och 'Uqba bin Abu Mu'īṭ (och han nämnde den sjunde vars namn jag inte kan minnas). Vid Allah i vars händer mitt liv är, såg jag de döda kropparna av de personer som räknades av Allahs apostel i Qalib (en av brunnarna) i Badr.
Att inte tro på Muhammeds mirakel
Delning av månen
Muslimsk legend berättar att Quraysh -polyteister krävde att Muhammed utför de mest osannolika saker som är möjliga för att bevisa hans profetskap. En gång Abu Jahl, tillsammans med andra ledare inklusive al-Walīd ibn al-Mughīrah, al-'Āṣ ibn Wā'il, al-'Āṣ ibn Hishām, Aswad ibn 'Abd Yaghūth, al-Aswad ibn al-Muṭṭalib, Zam'ah ibn Aswad, an-Naḍr ibn al-Ḥārith frågade Muhammad: "Om du verkligen är en profet, dela sedan månen i hälften så att ena halvan kommer att dyka upp över berget Abu Qubais och den andra över berget Quayqian." Muhammed frågade: "Om jag gör det, blir du muslimer?" De kom överens. Den 14: e natten, när det var fullmåne, bad Muhammad till Allah om att ge honom miraklet. När Gabriel informerade honom om att Allah hade beviljat sin bön, meddelade han det för mekkaerna. Polyteisterna bevittnade månens klyvning. Muhammad ropade till muslimerna: ”O Abu Salama ibn 'Abdu'l Asad! Arqām ibn Abi'l Arqām! Vittna! " Men polyteisterna sa "Abu Kabshas son kastade en trollformel över dig!" Några av dem sa också: ”Om Muhammed hade trollmatat oss, då kunde han inte ha trollformat alla! Låt oss fråga resenärerna som kom från närområdet om de såg vad vi såg. ” Så när de frågade folket svarade de att månen verkligen var uppdelad i två. Ändå avvisade polyteisterna islam. "Detta är en vanlig magi", sa de, "Abū Ṭālibs föräldralösa påverkade himlen med sin trollformel". (Ṣaḥīḥ al-Bukhāri 3636, 3638)
Zamzah ibn 'Abdul Muṭṭalib motsattes av Abu Jahl
Abu Jahl gick förbi Muhammed vid al-Ṣafā, förolämpade honom och betedde sig mest kränkande, talade elakt om sin religion och försökte bringa honom i vanryt. Muhammed talade inte till honom. Nu en fri kvinna, som tillhör 'Abdullah b. Jud'ān b. 'Amr b. Ka'b b. Sa'd b. Taym b. Murra, var i sitt hus och lyssnade på vad som hände. När han gick bort tog han sig till församlingen i Quraysh vid Ka'ba och satt där. Inom en liten stund Ḥamza b. 'Abdu'I Muṭṭalib anlände med pilbågen hängande från axeln och återvände från jakten, för han var jätte förtjust och brukade gå ut och skjuta. När han kom tillbaka från en jakt gick han aldrig hem förrän han hade omringat Ka'ba, och det gjorde han när han passerade förbi en församling i Quraysh han stannade och hälsade och pratade med dem. Han var Qurayshs starkaste man och den mest oförlåtliga. Muhammed hade gått tillbaka till sitt hus när han gick förbi denna kvinna, som frågade honom om han hade hört talas om vad 'Amr b. Hisham hade nyligen gjort mot sin brorson, Muhammad; hur han hade funnit honom sitta tyst där och förolämpat honom, förbannat honom och behandlat honom illa, och att Muhammed inte hade svarat ett ord. Ḥamza var fylld av ilska, för Gud hade för avsikt att hedra honom, så han gick ut på en springning och stannade inte för att hälsa på någon, vilket innebär att han skulle straffa Abu Jahl när han mötte honom. När han kom till moskén såg han honom sitta bland folket och gick upp till honom tills han stod över honom, när han lyfte upp sin båge och slog honom ett kraftigt slag med den: 'Vill du förolämpa honom när jag följer hans religion och säga vad han säger? Slå tillbaka mig om du kan! ' Några av Banū Makhzūm reste sig för att gå till Abu Jahls hjälp, men han sa: 'Låt Abū' Umāra vara ensam, för av Gud förolämpade jag hans brorson djupt. '
'Ayyāsh ibn Abī Rabī'ah hölls fångad av Abu Jahl
'Ayyāsh ibn Abī Rabī'ah var en av faderns kusiner till' Amr ibn Hishām samt hans moderbror. 'Ayyāsh var bland de tidiga muslimska konvertiterna som emigrerade till Madīnah före Muhammed. Abu Jahl utarbetade en plan för att föra honom tillbaka till Mecka. Följaktligen gick han till Madīnah med sin bror Ḥārith och berättade 'Ayyāsh en vilseledande historia om hans mors sjukdom som ett lockbete bara för att provocera hans känslor. Abu Jahl ljög också om att hans mor svor att hon varken skulle sitta i skuggan eller kamma håret förrän hon såg Ayyāsh igen. 'Umar ibn al-Khaṭṭāb försökte varna honom genom att säga "Detta är inget annat än ett försök av folket att förföra dig från din religion, så akta dig för dem, för av Allah, om löss orsakade din mamma problem skulle hon använda hennes kam , och om värmen i Mecka förtryckte henne skulle hon ta skydd från det. " Men 'Ayyāsh sa: "Jag kommer att rensa min mamma från hennes ed; jag har också lite pengar där som jag kan få." 'Umar berättade för honom att han var en av de rikaste av Quraysh och att han kunde ha hälften av sina pengar om han vägrade gå med de två männen. Men när 'Umar såg att han var fast besluten att gå, sa han: "Om du måste gå, ta då min kamel. Hon är väl uppfödd och lätt att rida. Stig inte av, och om du misstänker dem för förräderi kan du fly på henne. " De tre åkte iväg och medan de var på väg sa Abu Jahl: "Brorson, jag tycker att mitt odjur är svårt att rida. Kommer du inte att montera mig bakom dig?" När han gick med på att han och de fick sina kameler att knäböja för att göra ombytet, och när de föll på marken och band honom säkert och förde honom till Mecka om dagen och sa: 'Mecka i Mecka, ta hand om era dårar som vi har hanterat vår idiot. '
När Jaishs familj migrerade till Madinah
Banu Jaḥshs hus var inlåst när de lämnade och 'Utba ibn Rabī'ah, al-'Abbās ibn' Abdu'l-Muṭṭalib och Abu Jahl gick förbi det på väg till den övre delen av Mecka. 'Utbah tittade på den med dörrarna som blåste fram och tillbaka, tomma på invånare och suckade tungt och sa:
"Varje hus så länge dess välstånd varar kommer en dag att bli omkörd av olycka och besvär."
Sedan sa 'Utbah:' Huset till Banu Jaḥsh har blivit hyreslöst. ' Som Abu Jahl svarade: 'Ingen kommer att gråta över det. Detta är arbetet med den här mannens brorson. Han har splittrat vårt samhälle, stört våra angelägenheter och drivit en kil mellan oss. '
Bojkottens införande
Som ett sätt att avskräcka Muhammed från att sprida sitt budskap lade Quraysh en bojkott på Banū Hāshim och Banū Muṭṭalib. Abū Jahl, träffade Ḥakīm ibn Ḥizām med vem var en brorson som bar mjöl avsett för hans moster Khadīja som var med honom i bergsklyftan. Han hängde på honom och sa: 'Tar du mat till Banū Hāshim? Av Allah, innan du och din mat flyttar härifrån kommer jag att fördöma dig i Mecka. ' Abū'l-Bakhtarī (al-'Āṣ) ibn Hishām kom till honom och sa: 'Vad händer mellan er?' När han sa att Ḥakīm tog mat till Banu Hāshim sa han: ”Det är maten han har som tillhör hans moster och hon har skickat till honom om det. Försöker du förhindra att han tar sin egen mat till henne? Låt mannen gå sin väg '. Abū Jahl vägrade tills de kom till slag, och Abū'I-Bakhtarī (al-'Āṣ) ibn Hishām tog en kamelkäke och slog ner honom, skadade honom och trampade på honom våldsamt.
Abu Jahls förnekande av upphävandet av bojkotten
Denna situation skapade slutligen oenighet bland de olika Makkan -fraktionerna, som var knutna till de belägrade människorna genom blodförhållanden. Efter tre års blockad och i Muharram, tionde året av Muhammeds uppdrag, bröts pakten. Hishām ibn 'Amr, som brukade smuggla lite mat till Banū Hāshim i hemlighet på natten, besökte Zuhair ibn Abu Umayyah ibn al-Mughirah , en av Abu Jahls faders kusiner, och anklagade honom för att han avgick från den oacceptabla behandlingen. farbröder i exil. Den senare vädjade om impotens, men gick med på att arbeta med Hisham och bilda en pressgrupp som skulle säkerställa utryckningen av landsflyktingarna. På grund av motivationen av livmoderrelationer uppstod en grupp på fem personer som bestämde sig för att upphäva pakten och förklara alla relevanta klausuler ogiltiga. De var Hishām ibn 'Amr, Zuhair ibn Abu Umayyah ibn al-Mughirah, Al-Muṭ'im ibn' Adī, Abū'l-Bakhtarī (al-'Āṣ) ibn Hishām och Zam'a ibn al-Aswad. De bestämde sig för att träffas på sin samlingsplats och starta sitt självladdade uppdrag från själva det heliga husets område. Zuhair, efter att ha kringgått sju gånger, närmade sig tillsammans med sina kollegor folkmassorna där och tillrättavisade dem för att de ägnade sig åt livets bekvämligheter medan deras släktingar till Banū Hāshim förgås på grund av svält och ekonomisk bojkott. De svor att de aldrig skulle ge upp förrän perkamentet av bojkott revs i bitar och pakten bröts genast. Abu Jahl, som stod i närheten, svarade att det aldrig skulle rivas. Zam'a blev upprörd och anklagade Abu Jahl för att ha sagt lögner, och tillade att pakten upprättades och pergamentet skrevs utan att söka deras godkännande. Abū'l-Bakhtarī ingrep och stödde Zam'a. Al-Muṭ'im bin 'Adi och Hisham bin' Amr intygar att deras två följeslagare är sanningsenliga. Abu Jahl, med ett listigt försök att avveckla det heta argumentet som stred mot hans onda mål, svarade att frågan redan hade löst någon gång och någonstans tidigare. (Ar-Raheeq Al-Makhtum)
Mordplan
Till slut kom Abu Jahl med en plan för att mörda Muhammed. Varje klan bör tillhandahålla en ung, mäktig, välfödd, aristokratisk krigare; att var och en av dessa skulle förses med ett vasst svärd; då att var och en av dem skulle slå ett slag mot honom och döda honom. Således skulle de befrias från honom, och ansvaret för hans blod skulle ligga på alla klaner. Banu 'Abdu Manāf kunde inte bekämpa dem alla och måste acceptera de blodpengar som de alla skulle bidra till.
Den Hijrah Muhammads
Vid beskedet om Muhammeds flyg med Abu Bakr rusade Abu Jahl till Abu Bakrs hus. Vid förhör vägrade Abu Bakrs dotter Asma att berätta var de befann sig. Abu Jahl, i ett välskött raseri, slog henne så hårt att några av hennes tänder lossnade och hennes örhänge flög av.
Evenemang med Suraqah ibn Malik
Så snart Quraysh insåg att Muhammed hade flytt med Abū Bakr skickade de ett kavalleri inklusive Umayyah ibn Khalaf, Abu Lahab och Abu Jahl för att jaga efter dem. I deras häftiga försök att jaga dem följde Quraysh deras spår upp till berget Thaor där Muhammed verkligen gömde sig inne i en grotta. En av förföljarna föreslog att kolla in grottan men Umayyah ibn Khalaf skämtade på honom och visade intakt spindelnät och ett ostört fågelbo vid grottans mynning. Abū Jahl var den enda som ännu inte blivit övertygad och sa: "Av Lāt & 'Uzzā, jag är säker på att de är hålade någonstans i närheten. De måste titta på oss nu när vi letar efter dem. Muhammad har trollat på våra ögon så att vi inte kan se dem. "
Även om Muhammed lyckades fly för tillfället, skulle Abu Jahl inte ge upp och förklarade en överflöd på 100 av de finaste arabiska kameler för att ha tagit honom död eller levande. Suraqah ibn Malik ibn Ju'shum al-Madlajī sprang direkt efter Muhammad. När han höll på dem, plötsligt hävdes hovarna på hans hingst i ökensanden och hans lemmar blev förlamade. Så han bad honom om nåd. Vid sin uppmaning bad Muhammad om hans lättnad och lät honom komma undan skottfritt genom att ingå ett fördrag om att upprätthålla hemligheten för deras vistelseplats samt avvärja de andra förföljarna.
När Suraqah var helt säker på att Muhammed hade nått Madīnah, återvände han till Makka och berättade om hans mirakulösa incident för alla. Eftersom Suraqah var Banu Madlajs ledare fruktade Abu Jahl att hans stam skulle acceptera islam påverkad av denna berättelse.
Så Abu Jahl skrev ett brev till Banu Madlaj -stammen som varnade dem för Suraqahs avvikelse, föraktade honom för hans feghet och själviskhet och rådde dem att inte lyda honom. Suraqah svarade dock på det här brevet och sa: "O Abu'l Jahal! Om du hade sett hur min häst fastnade i sanden hade du inte heller tvivlat på Muhammeds profetskap. Jag ser verkligen att han snart kommer att dominera hela Arabien och alla kommer att vara hans anhängare! "
Före slaget vid Badr
Före slaget vid Badr hade Sa'd ibn Mu'ādh besökt Mecka en gång för att utföra sin Umrah med sin icke-muslimska vän Umayyah ibn Khalaf , när de stötte på 'Amr. De hade ett bråk, och när det blev hett hotade Sa'd honom med att stoppa den mekanska handelsvägen till Syrien och 'Amr meddelade Umayyah att hans liv hotades av Muhammed.
'Abdullah bin Mas'ud berättade:
Sa'd bin Mu'ādh kom till Mecka i avsikt att framföra 'Umra, och stannade i Umayyah Ibn Khalaf Abi Safwans hus, för Umayyah själv brukade bo hemma hos Sa'd när han passerade Medina på väg till Bluff. Umayyah sa till Sad: "Kommer du att vänta till middagstid när folket är (hemma), då kan du gå och utföra Tawaf runt Ka'ba?" Så medan Sad gick runt Ka'ba kom Abu Jahl och frågade: "Vem är det som spelar Tawaf?" Sad svarade: "Jag är ledsen." Abu Jahl sa: "Omger du säkert Ka'ba trots att du har gett tillflykt till Muhammed och hans följeslagare?" Sad sa "Ja" och de började bråka. Umayyah sa till Sad: "Skrik inte på Abi-l-Hakam (dvs Abu Jahl), för han är chef för dalen (i Mecka)." Sorgligt sa då (till Abu Jahl). 'Allah, om du hindrar mig från att utföra Ka'ba Tawaf, kommer jag att förstöra din handel med Sham. "Umaiya fortsatte att säga till Sa'd:" Höj inte din röst. "Och fortsatte att hålla fast Sa'd blev rasande och sa (till Umayyah): "Var borta från mig, för jag har hört Muhammed säga att han kommer att döda dig." Umaiyya sa: "Kommer han att döda mig?" Sad sa: "Ja . "Umaiya sa," Av Allah! När Muhammed säger något säger han aldrig lögn. "Umayyah gick till sin fru och sa till henne:" Vet du vad min bror från Yathrib (dvs Medina) har sagt till mig? "Hon sa:" Vad har han sagt ? "Han sa," Han hävdar att han har hört Muhammed hävda att han kommer att döda mig. "Hon sa," Av Allah! Muhammed säger aldrig lögn. "Så när de otrogna började gå vidare för Badr (Slaget) och förklarade krig (mot muslimerna) sa hans fru till honom:" Kommer du inte ihåg vad din bror från Yathrib berättade för dig? "Umayyah bestämde sig för att inte gå men Abu Jahl sa till honom: ”Du är från adelsmännen i Mekka -dalen), så du bör följa med oss en dag eller två.” Han följde med dem och därmed fick Allah honom dödad.
Mekkaerna skulle inte lämna Muhammed i fred även i Madinah. Så de skickade Abu Jahl som ledde tre hundra ryttare för att terrorisera muslimerna. Muhammad skickade genast ut en grupp på trettio Muhajirūn ledd av Ḥamza ibn 'Abdu'l-Muṭṭalib (Ibn Sa'd, 2: 9). De två parterna konfronterade varandra vid havet i grannskapet aI-'Īṣ (på Juhaynas territorium) som stod ansikte mot ansikte som förberedelse för strid. I stundens hetta ingrep Majdi ibn 'Amr al-Juhani och tvingade dem att lägga ner sina armar. Han var i fred med båda parterna enligt en vapenvila. Så mötet slutade utan kamp. Vid detta visade Abu Jahl mycket ånger i en dikt komponerad av honom och hoppades på en framtida seger över muslimerna.
När Abu Sufyan ibn Ḥarb skickade ett nödmeddelande till Mecka, samlade Quraysh omkring 1 000 män för strid. Abu Jahl, på sin resa till Badr, tog tag i hängen (Ghilāf) i Ka'bah och bad en uppriktig bön till Allah om att han skulle göra vilket parti som var på höger sida som vann.
Slaget vid Badr
Abu Jahls envisa attityd kulminerade i en faktisk kamp trots flera försök till hot från några Quraysh -ledare.
Al-Juḥfa Juhaym ibn al-Ṣalt ibn Makhrama ibn al-Muṭṭalib försökte skrämma Quraysh-krigförarna från att gå i strid utifrån en illavarslande vision. Men Abū Jahl svarade sardoniskt: "Här är en annan profet från Banū al-Muṭṭalib! Han får veta i morgon om vi möter dem som kommer att dödas!"
När Abū Sufyān ibn Ḥarb såg att han hade räddat sin husvagn skickade han till Quraysh: "Sedan du kom ut för att rädda din husvagn, dina män och din egendom, och Gud har levererat dem, gå tillbaka." Men Abū Jahl sa: "Av Allah, vi kommer inte att gå tillbaka förrän vi har varit i Badr ." Badr är platsen för en av de arabiska mässorna där de brukade hålla en marknad varje år. "Vi kommer att tillbringa tre dagar där, slakta kameler och äta och dricka, vin och flickorna ska leka för oss. Araberna kommer att höra att vi har kommit och samlats och kommer att respektera oss i framtiden. Så kom igen!"
Ḥakīm ibn Ḥizām försökte hindra 'Utbah ibn Rabī'ah från att gå till strid baserat på rapporten som samlats av' Umayr b. Wahb al-Jumaḥī. På råd från Utbah närmade sig Ḥakīm Abu Jahl så att han kunde skjuta honom. Men Abu Jahl föraktade hans råd med att säga: "Av Allah, hans lungor är svullna (av rädsla) när han såg Muhammad och hans följeslagare. Nej, av Allah, vi kommer inte att vända tillbaka förrän Allah bestämmer mellan oss och Muhammed. 'Utba gör tror inte hans egna ord, men han såg att Muhammad och hans följeslagare är (i antal som) ätare för en slaktad kamel, och hans son (dvs. Abū Ḥudhayfa ibn 'Utbah) är bland dem, så han är rädd för att du ska döda honom . "
Död
Abu Jahl skadades dödligt i slaget vid Badr av Mu'adh ibn 'Afrā och Mu'ādh ibn' Amr , men dödades slutligen av Abdullah ibn Masud .
'Abdur-Rahman bin' Auf berättade:
Medan jag stod i raden på dagen (i slaget) vid Badr tittade jag till höger och vänster och såg två unga Ansari -pojkar, och jag önskade att jag hade varit starkare än de. En av dem uppmärksammade mig och sa: "O farbror! Känner du Abu Jahl?" Jag sa: "Ja, vad vill du av honom, min brorson?" Han sa: "Jag har blivit informerad om att han missbrukar Allahs Budbärare. Av honom i vars händer mitt liv är, om jag skulle se honom, då kommer min kropp inte att lämna hans kropp förrän någon av oss möter hans öde." Jag blev förvånad över det snacket. Då uppmärksammade den andra pojken min uppmärksamhet och sa detsamma som den andra hade sagt. Efter ett tag såg jag Abu Jahl gå bland människorna. Jag sa (till pojkarna), "Se! Det är mannen du frågade mig om." Så, båda attackerade honom med sina svärd och slog honom ihjäl (En av pojkens hand slogs, handen dinglade så han använde fötterna för att trampa på den dinglande handen och han tog kraftigt bort handen så att den vann " t orsaka honom problem med att döda Abu Jahl) och återvände till Allahs apostel för att informera honom om det. Allahs apostel frågade: "Vem av er har dödat honom?" Var och en av dem sa: "Jag har dödat honom." Allahs apostel frågade: "Har du rengjort dina svärd?" De sa "Nej". Han tittade sedan på deras svärd och sa: "Utan tvekan har ni båda dödat honom och den avlidnas byte kommer att ges till er båda." Senare dödades Mu'awwidh i striden. Så, Mu'adh bin Amr bin Al-Jamuh fick Abu Jahl byte.
Mu'ādh ibn 'Amr ibn al-Jamūḥ sa: "Jag hörde folket säga när Abu Jahl var i ett slags snår," Abu' jahal kan inte nås ". När jag hörde att jag gjorde det till min affär och gjorde När jag kom inom slående avstånd föll jag på honom och hämtade honom ett slag som fick hans fot och halva skaftet att flyga. Jag kan bara likna det med en dadelsten som flyger från pisteln när den slås. Hans son ' Ikrima slog mig på axeln och skar av min arm och den hängde vid huden från min sida, och kampen tvingade mig att lämna honom.Jag kämpade hela dagen och drog armen bakom mig och när det blev smärtsamt för mig satte jag foten på den och när jag stod på den rev jag av den. " Han levde efter det under Uthmans regeringstid.
Mu'awwidh ibn 'Afrā' passerade Abū Jahl när han låg där hjälplös och slog honom tills han lämnade honom vid sitt sista flämtande. Själv fortsatte han att slåss tills han dödades. Sedan passerade 'Abdullah ibn Mas'ūd förbi Abū Jahl när aposteln hade beordrat att han skulle sökas bland de dödade. 'Abdullah ibn Mas'ūd sa att han hittade honom vid sitt sista flämtning och satte foten på hans hals och sa till honom: "Har Gud gjort dig till skam?" Han svarade: "Hur har han skämmat mig? Är jag något mer anmärkningsvärt än en man som du har dödat? Berätta för mig hur slaget gick." Han berättade för honom att det gick till förmån för Allah och hans apostel. Abu Jahl sa: "Du har klättrat högt, din lilla herde." Sedan slog ['Abdullah ibn Mas'ūd] av huvudet och visade huvudet för Muhammad. När Muhammed såg sin livlösa kropp på slagfältet sa han: "Detta är faraom för denna Ummah."
Efter hans död sörjde Quraysh -folket efter honom och komponerade elegier och rekvisita som skildrade honom som en ädel, generös och förhärligad man.
'Abdullah ibn' Abbās säger att 84 verser i Koranen avslöjades angående Abu Jahl.
Sedan kom Abu Jahl fram till honom och sa: "Ska jag inte stoppa dig från det här ?!" Så Messenger tillrättavisade honom och varnade honom för att sluta trakassera honom. Abu Jahl sa då till profeten: "Hotar du mig när du mycket väl vet att jag har mest stöd och stöd än någon annan i denna Makkah -dal?" Allah uppenbarade då:
9. Ser du inte den som förbjuder?
10. En slav när han (vänder sig till Allah) för att be?
11. Ser du inte om han är på (väg till) vägledning?-
12. Eller förordar Rättfärdighet?
13. Ser du inte om han förnekar (Sanning) och vänder sig bort?
14. Vet han inte att Allah ser honom?
15. Låt honom akta sig! Om han inte stannar, drar vi honom vid framlocket
16. En lögnaktig, syndig förlock!
17. Låt honom sedan kalla (för hjälp) till sitt råd (kamrater):
18. Vi kommer att uppmana straffets änglar (att hantera honom)!
19. Nej, lyssna inte på honom: Men böj dig i tillbedjan och för dig själv närmare (till Allah)! (Sūrah al-`Alaq, 96: 9-19) Abu Jahl backade sedan med att höra dessa rader. Ibn 'Abbās säger att om Abu Jahl hade kallat sitt gäng för att skada budbäraren, då skulle Allah ha skickat över honom straffens änglar för att hantera honom.
Suratul An'am: 108
En gång sa Abu Jahl till profeten: 'Vid Allah, Muhammad, kommer du antingen att sluta förbanna våra gudar, eller så förbannar vi den Gud du tjänar.' Så uppenbarade Allah angående det: ”Förbanna inte dem till vilka de ber till annat än Gud så att de inte förbannar Gud felaktigt genom brist på kunskap.” (Sura 6: 108)
Sura Dukhan: 43
När Allah nämnde al-Zaqqūms träd för att slå terror mot Quraysh frågade Abu Jahl dem: ”O Quraysh, vet du vad al Zaqqūms träd är med vilket Muhammed skulle skrämma dig?” När de sa att de inte gjorde det, sa han: ”Det är Yathrib -dadlar smörda. Av Allah, om vi får tag på dem kommer vi att sluka dem i ett! ” Så Allah sände följande vers: ”Sannerligen al-Zaqqūms träd är syndarens mat som smält mässing som sjunker i magen som kokande vatten.” (Sura 44: 43)
Sura Anfal: 33-34
Berättade Anas bin Malik: Abu Jahl sa: "O Allah! Om detta (Koranen) verkligen är Sanningen från dig, regna ner över oss en dusch av stenar från himlen eller förorsaka en smärtsam plåga." Så uppenbarade Allah: "Men Allah skulle inte straffa dem medan du var bland dem, inte heller kommer han att straffa dem medan de söker (Allahs) förlåtelse ..." (8.33) Och varför Allah inte ska straffa dem medan de vänder sig bort (män) från Al-Masjid-al-Haram (den heliga moskén i Mecka) ... "(8.33-34)
Sura Ma'un: 2-3
Abu Jahl var ökänd för sin hänsynslösa inställning till föräldralösa också. 'Amr, som var vårdnadshavare för en föräldralös, vägrade att lämna tillbaka sina tillhörigheter när han bad om det och körde iväg honom. Allah sände ner Sūra Mā'ūn (107: 2-3) angående denna grymhet.
Se även
Referenser
- Hinds, M. (1991). "Makhzūm" . I Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Pellat, Ch. (red.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VI: Mahk – Mid . Leiden: EJ Brill. s. 137–140. ISBN 978-90-04-08112-3.