Abū Lahab - Abū Lahab

Abū Lahab أبو لهب
Major chef för Quraish
Regera	619–624
Företrädare	Abu Talib ibn Abd al-Muttalib
Efterträdare	Abu Sufyan ibn Harb
Född	ʿAbd al-ʿUzzā ibn ʿAbd al-Muṭṭalib c. 549 Mecka , Arabien (nuvarande Saudiarabien )
Död	c. 624 (624-00-00)(74–75 år) Mecka , Arabien (nuvarande Saudiarabien)
Make	Umm Jamil bint Harb
Problem	Utaybah bin Abu Lahab Utbah ibn Abi Lahab Mutaib bin Abu Lahab Durrah bint Abu Lahab Uzzā bint Abu Lahab Khālida bint Abi Lahab
Far	Abdul Muttalib
Mor	Lubnā bint Hājar

ʿAbd al-ʿUzzā ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ( arabiska : عبد العزى بن عبد المطلب ), ofta känd som Abū Lahab ( arabiska : أبو لهب ) (c. 549-624) var Muhammeds halvfaderbror. Han var en av de Meccan Quraysh ledare som motsatte Muhammed och hans anhängare och dömdes i Sura Lahab ( Sura al-Massad ) av Koranen för att motverka Islam .

Familj

Han föddes i Mecka c. 549, son till Abdul Muttalib , chef för Hashim -klanen, och farbror till Muhammad . Han var alltså en farbror till Abdullah, far till Muhammad. Hans mor, Lubna bint Hajar , var från Khuza'a -stammen . Människor från Khuza'a -stammen var vaktmästare i Ka'bah i flera århundraden, innan Quraysh tog över ansvaret genom sin förfader Qusai ibn Kilab. Abu Lahab var också släkt med Muhammad som halvbror på ett annat sätt, eftersom Muḥammads mormor var Fāṭimah bint 'Amr från Banu Makhzūm- klanen.

Hans ursprungliga namn var 'Abd al-'Uzzā, men hans far kallade honom Abū Lahab (" Flamans fader") "på grund av sin skönhet och charm" på grund av hans röda (inflammerade) kinder. Han beskrivs som "en konstnärlig gran med två hårspån, klädd i Aden -kappa" och som "mycket generös".

Han gifte sig med Arwā Umm Jamīl bint Harb , syster till Abu Sufyān (Sakhr), vars far Ḥarb var chef för Umayya -klanen. Deras barn inkluderade Utbah , Utaybah , Muattab, Durrah (Fakhita), 'Uzzā och Khālida. Abu Lahab hade en annan son, även kallad Durrah, som kan ha fötts av en annan kvinna. Han kan också ha varit far till Masruh, en son född till sin slav Thuwayba .

Hans dotter Durrah omfamnade islam och blev berättare för Hadīth. Den ena är i Ahmads Musnad , där hon rapporterar att en man reste sig och frågade den islamiska profeten Muhammad: ”Vem är den bästa av folket?” Han svarade: ”Det bästa av folket är det mest lärda, det mest gudfruktiga, det mest att beordra dygd, det mesta som förbjuder last och mest att gå med i släktet.”

Utbah omfamnade också islam efter erövringen av Mecka och lovade trohet mot Muḥammad.

Den Wa Ṣabāḥah (c. 613)

När Muhammed meddelade att han hade blivit instruerad av Gud att sprida budskapet om islam öppet, sa Koranen till honom att varna sina släktingar om gudomligt straff. Han besteg därför berget Ṣafā och ropade: " Wa ṣabāḥah! " Vilket betyder "O [morgonens olycka]!" I Arabien larmades traditionellt detta av alla som märkte en fiendestam som gick framåt mot sin egen stam i gryningen.

När de fick höra detta samlades invånarna i Mecka vid berget. Muhammed talade sedan till klanerna med namn. "O Banū Hāshim, O Banū 'Abd al-Muṭallib ... [och så vidare], om jag skulle berätta att bakom denna kulle finns en fiende på väg att attackera dig, skulle du tro mig?" Folket svarade att de skulle, eftersom Muhammed var känd för att vara mycket ärlig och också fick titeln Al Amin . Han fortsatte att säga: "Då varnar jag dig för att du är på väg mot en plåga."

Vid denna tidpunkt avbröt Abu Lahab: "Ve dig resten av dagen! Är det det du kallade oss till?" En annan tradition påminner om att Abū Lahab plockade upp en sten för att kasta på sin brorson.

Abu Lahab avvisade Muhammeds påståenden och sa: "Muhammed lovar mig saker som jag inte ser. Han påstår att de kommer att hända efter min död; vad har han lagt i mina händer efter det?" Sedan blåste han på händerna och sa: "Må du förgås. Jag kan inte se något i dig om det som Muhammed säger."

Den Sura Abu Lahab

Som ett direkt resultat av denna incident avslöjades ett kapitel i Koranen, Al-Masad ("The Palm Fiber"), om honom. Dess engelska översättning av Sahih International lyder:

I Allahs namn, den mest medlidande, den mest barmhärtiga (بسم الله الرحمن الرحيم)

1. Förgå Abu Lahabs två händer och förgå han,
2. Hans förmögenhet kommer inte att gynna honom eller det han vann,
3. Han kommer att [gå in] för att brinna i en eld av [flammande] låga,
4. Hans fru [liksom] - bäraren av ved (Satans taggar som hon brukade lägga på vägen för profeten).
5. Runt hennes hals sitter ett rep av snodd fiber ( masadd ).

Umm Jamil kallas ”skogsbäraren” eftersom hon sägs ha burit taggar och kastat dem i Muhammeds väg. Som granne till Muḥammad kastade hon också skräp över väggen in i Muhammeds hus.

Abu Lahab hade gift två av hans söner med döttrarna till Muḥammad, 'Utbah till Ruqayyah och' Utaibah med Umm Kulthum . Äktenskapen fullbordades dock aldrig. Efter tillkännagivandet av Al-Masadd sa Abu Lahab till sina söner: "Mitt huvud är olagligt mot ditt huvud om du inte skiljer dig från Muhammeds döttrar." De skilde sig därför från dem. Abu Lahabs dotter Durrah var vid något tillfälle gift med Zaid ibn Ḥarīthah , som vid den tiden betraktades som Muhammeds son, och de blev senare skilda; men tidpunkten för detta äktenskap och skilsmässa är inte känd. Senare gifte hon sig med Ḥārith ibn Naufal från Banu Hāshim; och efter hans död gifte hon sig med Dihya ibn Khalifa.

Andra motståndshandlingar (613–619)

När Quraysh började tortera muslimerna, uppmanade Abu Lahabs bror Abu Talib Hashim- och Al-Muttalib-klanerna att stå tillsammans med honom för att skydda sin brorson. Det var en sed bland araberna att trofast stödja sin egen klan. Trots oenigheten mellan Muḥammad och några medlemmar i Banu Hashim & Banu Muṭṭalib stod de flesta av honom i hans knipor och gav honom skydd och säkerhet utom Abu Lahab.

Medan Muhammed bad nära Kaba , Abu Jahl gång kastade inälvor av en offrad kamel över honom. Muhammad sa senare till Aisha : "Jag befann mig mellan två dåliga grannar, Abu Lahab och Uqba ibn Abu Mu'ayt . De tog med avföringar och kastade dem framför min dörr och de tog med kränkande material och kastade det framför min dörr." Muhammad sa att han kom ut ur sitt hus och sa: "O söner till Abdumanaf! Är det en grannes beteende?" och slängde skräpet.

På sjunde året för att predika islam införde Quraysh bojkott på Banu Hāshim & Banu Muṭṭalib och tvingade dem att bo i en bergsklyfta utanför staden. De flesta av medlemmarna i Banu Hāshim hade inte accepterat islam vid den tiden. Ändå stod de vid Muḥammad och led lika mycket som han. Abu Lahab var den enda medlemmen i Banu Hāshim som stödde bojkotten och inte gick med i hans klan. Genom en djup känsla av fiendskap kränkte Abu Lahab denna 'arabiska tradition och tog ställningen för icke-muslimska Quraysh-klaner. Abu Lahab avsäger sig sin anslutning till Hashim -klanen och stannade kvar i Mecka. Strax därefter träffade han sin svägerska, Hind bint Utbah , och sa till henne: "Har jag inte hjälpt Al-Lat och Al-Uzza , och har jag inte övergivit dem som har övergett dem och hjälpt sina motståndare ? ” Hon svarade: "Ja, och må Gud belöna dig väl, O Abu Utba."

Mellan bojkotten och Badr (619–624)

Efter att bojkotten hävdes kom en annan brorson, Abu Salama , till Abu Talib och bad om skydd. När Makhzum -klanen protesterade om detta stödde Abu Lahab sin bror. Han sa till makhzumiterna: ”O Quraysh, ni har ständigt angripit denna shaykh för att ni har gett sitt skydd bland sitt eget folk. Av Gud måste du antingen stoppa detta eller så kommer vi att stå med honom tills han får sitt föremål. ” Makhzumiterna ville behålla Abu Lahabs stöd, och därför gick de med på att inte irritera Abu Salama.

Abu Talib dog 620. Från den här tiden gick Muhammad runt på mässor och marknader för att berätta för arabstammarna att han var en profet och ringde dem för att tillbe Allah . Abu Lahab brukade följa honom runt på mässorna och sa: ”Den här killen vill bara få dig att ta av Al-Lat och Al-Uzza från dina halsar och dina allierade i Malik ibn Uqaysh-stammen för den vilseledande innovation han har tagit med. Lyd inte honom och lägg inte märke till honom. ”

Någon rapporterade: ”Innan min egen islam brukade jag se profeten på marknader utanför Makka som ropade: 'Människor, säg att det inte finns någon gudom utom Allah och ni kommer att lyckas.' Människor samlades runt honom men en man med ljusa ansikten, intelligent utseende, med två hårlås (hängande), skulle dyka upp bakifrån och säga: 'Den här mannen har avsagt sig religionen (av sina förfäder). Han är en lögnare. Han följde profeten vart han än gick. Folket skulle fråga vem han skulle få veta att det var hans (profetens) farbror. '”{Musnad Ahmed 492/3}

Muhammad och de flesta muslimer lämnade Mecka år 622, och Abu Lahab hade ingen vidare direkt interaktion med sin brorson.

Död

När resten av Quraysh gick till Badr för att skydda handelsvagnen som bär deras egendom från en förväntad attack, stannade Abu Lahab kvar i Mecka och skickade in sin plats Abu Jahls bror al-'Āṣ ibn Hishām som var skyldig honom fyra tusen dirham som han kunde inte betala. Så han anlitade honom hos dem under förutsättning att han skulle rensas från sin skuld.

De första människorna som nådde Mecka med beskedet om Quraysh-nederlaget i slaget vid Badr var al-Haysuman och 'Abdullāh ibn al-Khuzā'ī, som beklagade det faktum att så många av deras hövdingar hade fallit på slagfältet. Abu Lahab gick till det stora tältet i Zamzam , "hans ansikte svart som åska". Snart kom hans brorson Abu Sufyan ibn al-Harith , så han ringde upp honom för nyheter. En liten folkmassa samlades runt de två när Abū Sufyān berättade för sin farbror: "Fakta är att Quraysh mötte vår fiende och vände ryggen. De [muslimerna] satte oss på flykt och tog fångar som de ville. Jag kan inte skylla på våra stamfolk eftersom de mötte inte bara dem utan män med vita klädnader som rida på kala hästar, som befann sig mellan himmel och jord. De sparade ingenting, och ingen hade en chans. " (A.Guillaume, Muhammeds liv, 2007, s 310)

I andra änden av tältet satt en muslimsk frigångare vid namn Abu Rafi och Abbas fru Lubaba och skärpade pilar. När de hörde nyheterna om männen i vitt som cyklade mellan himmel och jord kunde de inte längre innehålla sin lycka och Abu Rafi utbrast: "De var änglar !" Abu Lahab var så rasande att han tvingade den svaga Abu Rafi 'till marken och slog honom. Lubaba tog en tältstolpe i närheten och slog sin svåger över huvudet och grät: "Tror du att du kan misshandla honom bara för att Abbas är borta?"

Lubaba skadade Abu Lahab så allvarligt att huvudet klyvdes upp och bar en del av skallen. Såret blev septiskt och hela hans kropp bröt ut i öppna pustler. Han dog en vecka senare. Detta skulle ha varit i slutet av mars 624. Lukten från Abu Lahabs sår var så motbjudande att ingen kunde komma i närheten av honom. Hans familj lämnade hans förfallna kropp sönderfallande i sitt hem i två eller tre nätter tills en granne tillrättavisade dem. "Det är skamligt. Du borde skämmas över att ha lämnat din far för att ruttna i hans hus och inte begrava honom från människors åsyn!" De skickade sedan in slavar för att ta bort hans kropp. Den vattnades på avstånd, fördes sedan med stolpar in i en grav utanför Mecka och stenar kastades över den.

En muslimsk berättelse säger att efter Abu Lahabs död hade några av hans släktingar en dröm där de såg honom lida i helvetet. Han berättade för honom att han inte hade upplevt någon tröst i livet efter detta, men att hans lidande hade överlämnats "så mycket" (indikerar mellanrummet mellan tummen och pekfingret) på grund av hans enda dygda gärning att ta hand om sin slav Thuwayba, som kort hade drog Muhammed.

Släktträd

Kilab ibn Murrah

Fatimah bint Sa'd

Zuhrah ibn Kilab (stamfader till Banu Zuhrah ) morfars farfar

Qusai ibn Kilab faderns farfars farfars farfar

Hubba bint Hulail faderns mormors mormor

` Abd Manaf ibn Zuhrah morfars morfar

` Abd Manaf ibn Qusai farfars farfars morfar

Atikah bint Murrah faderns mormor

Wahb ibn `Abd Manaf morfar

Hashim ibn 'Abd Manaf (stamfader till Banu Hashim ) farfars farfar

Salma bint `Amr farfars mormor

Fatimah bint `Amr farmor

` Abdul-Muttalib farfar

Halah bint Wuhayb faderlig styvmormor

Aminah mamma

`Abdullah far

Az-Zubayr farbror

Harith faderns halvbror

Hamza faderns farbror

Thuwaybah första sjuksköterska

Halimah andra sjuksköterska

Abu Talib farbror

`Abbas farbror

Abu Lahab farbror

6 andra söner och 6 döttrar

Muhammed

Khadija första fru

'Abd Allah ibn' Abbas faderns kusin

Fatimah dotter

Ali faders kusin och svärson släktträd , ättlingar

Qasim son

`Abd-Allah son

Zainab dotter

Ruqayyah dotter

Uthman andra kusin och svärson släktträd

Umm Kulthum dotter

Zayd adopterade son

Ali ibn Zainab sonson

Umamah bint Zainab barnbarn

` Abd-Allah ibn Uthman sonson

Rayhana bint Zayd fru

Usama ibn Zayd adoptivbarnbarn

Muhsin ibn Ali sonson

Hasan ibn Ali sonson

Husayn ibn Ali sonsons släktträd

Umm Kulthum bint Ali barnbarn

Zaynab bint Ali barnbarn

Safiyya tionde fru

Abu Bakr svärfar släktträd

Sawda tredje fru

Umar svärfar släktträd

Umm Salama sjätte fru

Juwayriya åttonde fru

Maymuna elfte fru

Aisha tredje fru Släktträd

{{{Zaynab bint Khuzaymah}}}

Hafsa fjärde fru

Zaynab sjunde fru

Umm Habiba nionde fru

Maria al-Qibtiyya tolfte fru

Ibrahim son

• * indikerar att äktenskapsordern är omtvistad
• Observera att direkt härstamning är markerad med fet stil .

Referenser