Alifa Rifaat - Alifa Rifaat
Alifa Rifaat | |
|---|---|
 Alifa Rifaat (1988)
| |
| Född | عج من ترك 5 juni 1930 Kairo , Egypten |
| Dog | 1 januari 1996 (65 år) Kairo , Egypten |
| Nationalitet | Egypten |
Fatimah Rifaat (5 juni 1930 - januari 1996), mer känd under sitt pseudonym Alifa Rifaat ( arabiska : أليفة رفعت ), var en egyptisk författare vars kontroversiella noveller är kända för sina skildringar av dynamiken i kvinnlig sexualitet, relationer, och förlust i egyptisk landsbygdskultur. Medan de tog emot sådana kontroversiella ämnen förblev Fatimah Rifats huvudpersoner religiöst trogna med passiva känslor gentemot sitt öde. Hennes berättelser försökte inte undergräva det patriarkala systemet; snarare användes de för att skildra problemen i ett patriarkalt samhälle när män inte följer sin religiösa läror som förespråkar en god behandling av kvinnor. Fatimah Rifaat använde pseudonymen Alifa för att förhindra gener från hennes familj på grund av teman i hennes berättelser och hennes skrivkarriär.
Liv
Fatma Abdullah Rifaat föddes den 5 juni 1930 i Kairo , Egypten. Hennes far var arkitekt och hennes mor var hemmafru. Hennes familj skröt att deras rötter sägs sträcka sig tillbaka till Umar ibn al-Khattab , en följeslagare och rådgivare till profeten Muhammad . Hon är uppvuxen i provinsens Egypten och tillbringade större delen av sitt liv där. Därefter blev landsbygdens Egypten scenen för de flesta av hennes berättelser. Hennes aktiva intresse för att skriva började vid nio års ålder när hon skrev en dikt som uttryckte förtvivlan i sin by. För detta fick hon straff av sin familj på grund av dikts ämne. Fatimah deltog i Misr al-Jadidah Primary School och The Cultural Center for Women för sin mellanutbildning. Hon deltog också i British Institute i Kairo från 1946 till 1949 där hon studerade engelska. När Alifa Rifaat uttryckte intresse för att fortsätta sin utbildning genom att anmäla sig till College of Fine Arts i Egypten ordnade hennes far istället henne att gifta sig med sin kusin, en polis.
Under de första åren av deras äktenskap tillät hennes man henne att skriva och publicera berättelser under sin pseudonym trots att den vanliga idén att skriva är ett rent maskulint fält i egyptisk kultur. Hon publicerade sina berättelser från 1955 till 1960 när hon valde att sluta efter att ha utsatts för sin mans press för att avsluta sin skrivkarriär. Under denna nästan 14-åriga period av litterär tystnad fortsatte Alifa Rifaat att studera litteratur , astronomi och historia . Trots hennes försök till sysselsättning genom dessa medel förblev Alifa Rifaat frustrerad över hennes oförmåga att uttrycka sig själv och de samhällsfrågor som hon mötte som kvinna på litterära sätt.
1973, efter att ha utsatts för en allvarlig sjukdom, tillät Alifas man henne ännu en gång att skriva och publicera sitt arbete. Hon fortsatte med att publicera en novellsamling och två romaner som började med novellen "My World of the Unknown", för vilken hon fick första popularitet.
Alifa Rifats man dog 1979. Även om hon reste över provinsens Egypten i enlighet med sin mans överföringar för arbete lämnade hon aldrig Egypten förrän efter hans död. Hon fortsatte med att göra [hajj], den heliga pilgrimsfärden till Mecka, 1981 och reste till flera europeiska och arabiska stater inklusive England, Turkiet , Tyskland, Marocko och Österrike.
Under hela sitt liv blev Fatimah Rifaat medlem i Federation of Egyptian Writers, Short-Story Club och Dar al-Udaba (Egypten). Hon deltog också i den första internationella kvinnomässan (London, England) 1984 där hon talade om kvinnors rättigheter i islam och polygami. 1984 fick Fatimah Rifaat utmärkelsearbetet från Modern Literature Assembly.
Fatimah Rifaat dog vid 65 års ålder i januari 1996. Hon lämnade tre söner och en kropp på över 100 verk som har översatts till flera språk och har producerats för TV. Några av hennes verk har också lästs på BBC.
Litterära teman och översättningar
Alifa Rifaat skrev på arabiska under sin litterära karriär. Hennes stil, även om hon fokuserade mer på romantik i början av sin karriär, flyttade senare till social kritik efter att hon träffade översättaren Denys John-Davies. Denys övertalade henne också att skriva i en mer vardaglig stil på arabiska, som även om den var en mer tillgänglig form för att skriva för den egyptiska befolkningen, var också under denna period en mindre önskad form av skrift än den formella stilen. Hennes romaner och noveller har översatts till flera språk inklusive engelska, tyska, nederländska och svenska. Den mest populära engelska översättningen av hennes verk är av hennes novellsamling, Distant View of a Minaret and Other Short Stories, som översätts av Denys Johnson-Davies .
Till skillnad från den framstående egyptiska feministen Nawal El Saadawi fokuserade Fatimah Rifaat sitt skrivande på kvinnor i traditionella islamiska roller. I sin självbiografi beskriver Fatimah sin fars brist på tillgivenhet mot henne som en möjlig rot till hennes utforskning av mäns behov och önskningar när det gäller kvinnor. Hon fortsätter att berätta att hon genom sitt liv fann att "alla män söker är nöje. Av den anledningen ropar jag på fullständig och kompletterande kärlek i alla mina skrifter." Fatimah uttrycker också i sin självbiografi behovet av att män och kvinnor bara deltar i samlag när de är i ett lugnt tillstånd, så att orgasm kan uppnås, vilket hon tror verkar för att stärka tron på Gud.
Fatimah Rifats författning handlar om kvinnors tysta situation i ett patriarkalt muslimskt samhälle. Hennes berättelser utspelas främst i provinsens Egypten. Dessa berättelser hanterar teman som sex, död, äktenskap, onani , klitoridektomi , kärlek, tonårsgraviditet, änka och förlust tillsammans med andra kontroversiella ämnen. Under denna tidsperiod ansågs en kvinna vara en rent sexuell varelse, och det var fruktat att friheten för hennes sexualitet ledde till fitna eller samhällskaos. Även om Alifa Rifaat försökte uttrycka kvinnors sexuella förtryck , fördes hennes berättelser och hennes liv på ett ortodoxt muslimskt sätt och hon förespråkade inte kvinnors uppkomst mot patriarkin. De flesta av Rifats kvinnliga huvudpersoner intar en avgått eller accepterar motvilligt inställning till de svårigheter de möter i livet. För Fatimah Rifaat är patriarkin bara ett livsfakta och acceptabelt under koraniska termer, men det är tvärtom och i vissa fall till och med samma kön brist på iakttagelse av religiösa läror som fungerar som katalysator för många av huvudpersonernas problem. I hennes berättelser äger många av de sexuella mötena rum under karaktärernas äktenskap och det finns ingen förekomst av förhållande mellan äktenskap mellan man och kvinna, eftersom detta skulle betraktas som rent syndigt enligt Islam .
Några av Fatimah Rifaats mest populära berättelser inkluderar "Distant View of a Minaret", "Bahiyya's Eyes" och "My World of the Unknown."
Distant View of a Minaret
Distant View of a Minaret öppnas med en man och hustru som utför samlaget. Historien berättas ur fruens synvinkel och det avslöjas snabbt att hon under denna interaktion är både ointresserad och känner sig främmad från sin man. Hon minns hur hon tidigare försökte uttrycka sin önskan om sexuell tillfredsställelse för sin man som möttes i gengäld med förnekelse och ilska. Någon gång under handlingen blir hon medveten om kallelsen till bön. Därefter utför hon nödvändiga ablusioner och sina böner, en ritual som hon känner sig mer i kontakt med än med sitt eget förhållande till sin man. Hon kikar sedan ut genom fönstret för att titta på en minaret i Kairo, och berättar hur det tidigare var utsikt över flera minareter innan nya byggnader blockerade dem. Mannen lider sedan av en hjärtattack medan han fortfarande ligger i sängen och dör. Till slut är huvudpersonen dumt förvånad över hur lugn hon har varit under och efter sin mans död. Denna berättelse förmedlar den passiva kvinnliga sexuella rollen som drivs av självisk manlig dominans av det sexuella förhållandet i äktenskapet. Den ensamma minareten representerar sannolikt ensamheten som den kvinnliga huvudpersonen upplever efter att ha avgått från denna roll.
Bahiyyas ögon
Bahiyyas ögon berättas ur perspektivet av den åldrade Bahiyya som talar till sin dotter efter att ha besökt en läkare om hennes synförlust. Hon berättar för sin dotter att även om läkarens diagnos tillskriver hennes synförlust till naturliga orsaker och berättar för henne att hon kan behandlas med medicin, vet hon att det istället beror på alla tårar hon har gråtit på grund av sitt liv som kvinna. Bahiyya berättar sedan om sin barndom, hennes klitoridektomi av kvinnorna i sin by, hennes änka och svårigheterna med att uppfostra barn som ensamstående mor. Denna historia tar upp frågan om undertryckande av kvinnlig sexualitet genom att berätta om händelserna i Bahiyyas barndom. Hon fortsätter att beklaga kvinnors ställning i samhället och upprätthålla denna låga status av medlemmar av båda könen. Bahiyya är också ett namn för Egypten.
My World of the Unknown
My World of the Unknown fokuserar på en kvinna som går in i en sexuell uppvaknande med hjälp av en jinni i form av en orm. När kvinnan och hennes man flyttar in i ett hus upptäcker frun en kvinnlig jinni i form av en orm som lär henne höjden av sexuell njutning. Kvinnan stannar kvar med ormen trots sin förvirring tills hennes man dödar en orm på gården och bryter mot jinnis kod, vid vilken tidpunkt kvinnlig jinni lämnar.
Denna berättelse handlar om frågan om feminint nöje. Även om frun har en affär med jinni, eftersom varelsen är kvinna anses det inte vara äktenskapsbrott.
Lista över kollektiva verk
- "Eve Returns to Adam" (1975) Arabiska -serier av romanser som till stor del saknar social kritik.
- "Vem kan man vara?" (1981) Arabiska - visade sig vara mycket kontroversiellt och såldes inte i de flesta egyptiska butiker.
- "Kärlekens bön" (1983) arabiska.
- Distant View of a Minaret and Other Stories (1983) engelsk översättning.
- "På en lång vinternatt" (1980) arabiska.
- Faraos juvel (1991) Arabisk-historisk roman.
- Ett hus i de dödas land (oavslutade) arabiska.
Hyllning
Den 5 juni 2021 firade Google sin 91-årsdag med en Google Doodle .
Referenser
Källor
- Liya, L. (1999). "My World of the Unknown": En katarsis för sexuell uppvaknande av en egyptisk kvinneskribent. Community Review, 1771.
- Nkealah, N. (2008). Att förena arabo-islamisk kultur och feministisk medvetenhet i nordafrikanska kvinnors skrivande: tystnad och röst i novellerna om Alifa Rifaat och Assia Djebar Tydskrif vir Letterkunde, 45 (1), 19–41.
- Alifa Rifaat. (nd).
- Hatem, M. (1986). The Lives Behind the Politics [Recension of the Book Two Women in One Distant View of a Minaret and Other Stories A Bridge through Time A Wife for My Son Jana Gough Nawal el-Saadawi Osman Nusairi Alifa Rifaat Denys Johnson Davies Laila Said Ali Ghalem G. Kazolias]. Kvinnors granskning av böcker, 3 (10), 10–11. JSTOR 4019948
- Rifaat, A. (1983). Distant View of a Minaret and Other Short Stories (J. Davies, Trans.). Quartet Books Limited.
- "Fatimah Rifat." Crosshatching i global kultur; A Dictionary of Modern Arab Writers: En uppdaterad engelsk version av RB Campbellls "Contemporary Arab Writers." Ed. John J Donohue och Leslie Tramontini. Vol. II. Libanon: Orient-Institut, 2004. Tryck. 2 vol.