Al-Risalah al-Dhahabiah -Al-Risalah al-Dhahabiah

Al-Risalah al-Dhahabiah
Arabiska ٱلرِّسَالَة ٱلذَّهَبِيَّة
Romanisering Risālah az-Zahabīyah
Bokstavlig mening Den gyllene avhandlingen
Del av en serie om Islam
Shia Islam
Ghadir Logo Vector.svg
Tro och praxis
Heliga dagar
Historia
Grenar och sekter
Ahl al-Kisa
Heliga kvinnor
Ghadir logo.png Shia islam portal

Al-Risalah al-Dhahabiah ( arabiska : ٱلرِّسَالَة ٱلذَّهَبِيَّة , arabiska uttal:  ['rɪsælætæ' ðæhæ'biæ] ; "The Golden Treatise") är en medicinsk avhandling om hälsa och botemedel som tillskrivs Ali ibn Musa al-Ridha (765– 818), den åttonde imamen från Shia . Han skrev denna avhandling i enlighet med kravet från Ma'mun , dåtidens kalif . Den är vördad som den mest värdefulla islamiska litteraturen inom medicinvetenskapen och fick titeln "den gyllene avhandlingen" som Ma'mun hade beordrat den skriven med guldfärg. Kedjan av berättare sägs nå Muhammad ibn Jumhoor eller al-Hassan ibn Muhammad al-Nawfali som beskrivs som "mycket uppskattad och pålitlig" av al-Najjashi.

Avhandlingen av Ali al-Ridha inkluderar vetenskapliga grenar som anatomi , fysiologi , kemi och patologi när medicinsk vetenskap fortfarande var primitiv. Enligt avhandlingen bestäms ens hälsa av fyra humorer av blod , gul galla , svart galla och slem , vars lämpliga andel upprätthåller hälsan. Levern spelar en viktig roll för att producera och upprätthålla de nödvändiga proportionerna i kroppen. Ali al-Ridha beskriver kroppen som ett rike vars kung är hjärtat medan (blod) kärlen, lemmarna och hjärnan är arbetarna.

Författare

Namnet Ali al-Ridha på arabiska
Huvudartikel: Ali al-Ridha

Avhandlingen är författad av Ali al-Ridha som var den sjunde ättlingen till den islamiska profeten Muhammad och den åttonde av de tolv imamerna . Hans förnamn var 'Alī ibn Mūsā ibn Ja'far. Han föddes i huset till Imam Musa al-Kadhim (den sjunde imamen för Twelver Shia Islam) i Medina den elfte Dhu al-Qi'dah , 148 AH (29 december 765 e.Kr.). Ali al-Ridha kallades till Khurasan och accepterade motvilligt rollen som efterträdare till Ma'mun som tvingades på honom. Han överlevde inte Ma'mun, efter att ha fått förgiftade druvor av honom medan han följde med honom i Persien , och dog i Tus den 26 maj 818. Ali al-Ridha ligger begravd i Imam Ridha-moskén , i Mashhad , Iran .

Bakgrund

Ma'mun -palatset var ett centrum för filosofiska och vetenskapliga undersökningar där många vetenskapliga seminarier hölls. Ett av de nämnda seminarierna var på människans kropp som inkluderade de största forskarna och ledarna. Ali al-Ridha, Ma'mun, Gabriel f. Bakhtishu (läkaren), Masawaiyh (läkaren) och Salih ibn Salhama (den indiska filosofen) var några deltagare i det medicinska seminariet. Deltagarna deltog i en lång diskussion om kroppssmink och olika typer av livsmedel, medan Ali al-Ridha höll tyst. Efteråt bad Ma'mun honom att visa sin kunskap om fysiologi och näring och Imam svarade:

Jag har kunskap om vad jag personligen har testat och fick veta om dess noggrannhet genom erfarenhet och med tiden utöver vad jag fick höra av mina förfäder om vad ingen kropp har råd att vara okunnig om eller ursäktad för att lämna den. Jag ska sammanställa det med en lika stor del av vad alla borde veta.

Strax därefter avgick Ma'mun till Balkh och skrev till Imam och bad honom uppfylla sitt löfte och skriva en avhandling om kroppen och dess hälsa.

Innehåll

Ett manuskript av " Al-Risalah al-Dhahabiah ". Texten säger: "Gyllene avhandling i medicin som skickas av Imam Ali ibn Musa al-Ridha, fred vare med honom, till al-Ma'mun .

Avhandlingen av Ali al-Ridha innehåller vetenskapliga grenar som anatomi , fysiologi , kemi och patologi när medicinsk vetenskap fortfarande var primitiv. det börjar så här:

I Allahs namn, den mest nådiga, den mest barmhärtiga. Vet, när Allah försöker en tjänare med en sjukdom, utser han åt honom ett läkemedel för att bota sig själv med det, och för varje typ av sjukdom finns det ett slags medicin, beteende och recept.

Ali al-Ridha skriver i sin avhandling att ens hälsa är i överensstämmelse med balansen mellan slem, gul galla, blod och svart gall; en individ blir sjuk när denna andel är obalanserad. Näring och traditionell medicin kan användas för att bota obalanser. Levern spelar en viktig roll för att producera och upprätthålla de nödvändiga proportionerna i kroppen.

Ali al-Ridha beskriver kroppen som ett rike vars kung är hjärtat medan (blod) kärlen, lemmarna och hjärnan är arbetare. Han fortsätter sedan som sådan:

Kungens hus är hans hjärta; kroppen är hans land; hans händer, ben, ögon, läppar, tungor och öron är hjälpare; hans förvarare är hans mage; och hans kammarherre är hans bröst. Därför är händerna två hjälpare som tar (saker) nära, tar (dem) bort och arbetar som kungen avslöjar för dem. Benen är kungens fordon och bär honom vart han vill. Ögonen leder kungen till det som försvinner från honom

Imam al-Rida kallar människokroppens huvudorgan som hjärtat, nerverna, hjärnan, händerna och benen örat och ögat. Han diskuterar deras egenskaper och funktioner i detalj. Om den mänskliga kroppen som innehåller system och celler sa han:

Tror du att du är en liten kropp, medan den största världen har lagt sig i dig.

I en annan del av avhandlingen diskuterar han vilken typ av mat som är lämplig efter säsong, tid på dagen och ålder för en individ. Han säger:

äta kallt (mat) på sommaren, varmt (mat) på vintern och måttligt (mat) under de två säsongerna beroende på din styrka och aptit; och börja med den lättaste maten som din kropp livnär sig efter ditt material, din förmåga, din aktivitet och din tid då du måste ha mat var åttonde timme eller tre måltider varannan dag ...

I andra delar diskuterar han kroppssjukdom, månader och årstider på året.

Reception

Ali ibn Musa al-Rida skickade sin avhandling till Ma'mun som var mycket glad över att få den och visade sitt stora intresse genom att beordra att avhandlingen skulle skrivas ned med guldfärg, därför blev den känd som "Guldavhandlingen". Ma'mun hyllade det och sa:

Jag har granskat avhandlingen från min lärda kusin, den älskade och dygdiga, den logiska läkaren, som behandlar kroppens förbättring, badets uppförande, näringsbalansen, och jag tyckte att det var mycket välorganiserat och en av de bästa välsignelser. Jag studerade den noggrant, granskade och övervägde den, tills dess visdom manifesterade sig för mig, och dess fördelar blev uppenbara, och den fann sin plats i mitt hjärta, så jag lärde mig det utantill och jag förstod det av mitt sinne, för jag tyckte att det var ett mycket värdefullt föremål att posta, en stor skatt och ett mycket användbart objekt, så jag beordrade att det skulle skrivas i guld på grund av att det var dyrbart, och jag deponerade det på visdomsförvaret efter att jag hade kopierat det ner av Hashims ättlingar, nationens ungdomar. Kroppar blir friska av balanserade dieter, och livet blir möjligt genom att övervinna sjukdomar, och genom liv uppnås visdom, och genom visdom vinns Paradiset, och det är värt att skyddas och uppskattas, och ett värde av värde och uppskattning och en pålitlig läkare och en rådgivare att hänvisa till och en kunskapssubstans i dess förelägganden och förbud. Eftersom det kom ut ur huset för dem som hämtar sin kunskap från kunskapen om den utvalda (S), profeternas missiv, bevisen för efterträdare till profeterna, forskares sätt, botemedlet mot hjärtan och sjuk bland människorna av okunnighet och blindhet ..., må Gud vara nöjd med dem, välsigna och vara barmhärtig mot dem, den första av dem och den sista, de unga och gamla, jag visade det för eliten bland mina närmaste träna som är kända för sin visdom, kunskap om medicin, författare till böcker, de som räknas till kunskapens människor och beskrivs med visdom, och var och en av dem hyllade det och tänkte högt på det, höjde det med uppskattning och uppskattade det för att vara rättvis mot sin författare, underkasta sig honom, tro på den visdom han inkluderade däri.

Kommentarer till avhandlingen

Olika kommentarer har skrivits till denna avhandling, varav några är följande:

  1. Tarjamat al-Alawi lil Tibb al-Radawi av Sayyid Diaud-Din Abul-Rida Fadlallah ibn Ali al-Rawandi (548 AH)
  2. Tarjamat al-Dhahabiyya av mawla Faydallah 'Usarah al-Shushtari
  3. Tarjamat al-Dhahabiyya av Muhammad Baqir Majlisi . (Finns på det privata biblioteket i avlidne Sayyid Hassan al-Sadr, Kazimiyya, Irak)
  4. Afiyat al-Bariyya fi Sharh al-Dhahabiyya av Mirza Muhammad Hadi son till Mirza Muhammad Salih al-Shirazi
  5. Sharh Tibb al-Rida av mawla Muhammad Sharif al-Khatoonabadi. (cirka 1120 AH)
  6. Tarjamat al-Dhahabiyya av Sayyid Shamsud-Din Muhammad ibn Muhammad Badi 'al-Radawi al-Mashhadi.
  7. Sharh Tibb al-Rida av mawla Nawrooz Ali al-Bastami.

Se även

Referenser

externa länkar