Afro -bolivianer - Afro-Bolivians

Afro-bolivianer
Afroboliviano
Afrobolivianwoman.jpg
En afro-boliviansk kvinna klädd i traditionella andinska kläder i Coroico
Total befolkning
23 330-100 000
Regioner med betydande populationer
Los Yungas
språk
Spanska
Religion
Katolicism • Traditionell
Relaterade etniska grupper
Västafrikaner , centralafrikaner , afro-latinamerikaner och bolivianer

Afro-bolivianer är bolivianska människor med afrikanskt arv söder om Sahara och därför kan det beskrivande "afro-bolivianska" hänvisa till historiska eller kulturella element i Bolivia som tros komma från deras samhälle. Det kan också hänvisa till kombinationen av afrikanska och andra kulturella element som finns i det bolivianska samhället som religion , musik , språk , konst och klass kultur. Afro-bolivianerna erkänns som en av Bolivias bestående etniska grupper av landets regering och leds ceremoniellt av en kung som spårar sin härkomst tillbaka till en rad monarker som härskade i Afrika under medeltiden. De uppgick till 23 330 enligt 2012 års folkräkning.

Slaveriets historia i Bolivia

Karta över den transatlantiska slavhandeln . Slavar från Bolivia köptes ofta från hamnstäder i de spanska kolonierna.

År 1544 upptäckte de spanska erövringarna silvergruvorna i en stad som nu heter Potosí , som ligger på basen av Cerro Rico . De började förslava de infödda som arbetare i gruvorna. Hälsan hos de infödda som arbetade i gruvorna blev dock mycket dålig, så spanjorerna började ta in slaverade afrikaner söder om Sahara för att arbeta i gruvorna. Slavar togs redan på 1500 -talet i Bolivia för att arbeta i gruvor. I Potosí under 1600 -talet fördes 30 000 afrikaner till arbetet i gruvorna från vilka den totala befolkningen i Potosí som utgjorde cirka 200 000. Slavar var dyrare i Bolivia då andra delar av de spanska kolonierna kostade upp till 800 pesos. Detta berodde på att de måste köpas från slavhamnar i kustregionen i det spanska imperiet och var tvungna att vandra från städer som Cartagena , Montevideo och Buenos Aires till Bolivia.

National Mint där kvarnen skulle pressa silvergöt, extraherade genom slavarbete, för att göra mynt.

Slavar sattes i arbete under svåra förhållanden. Vissa slavar som arbetade i gruvorna överlevde inte mer än några månader. Ursprungligen var slavarna inte vana vid att arbeta på så hög höjd. Många av dessa infödda och afrikanska arbetares liv avbröts på grund av de giftiga smälteldens ångor och kvicksilverångor som de inandade när de arbetade gruvorna. Slavarna arbetade i gruvorna i genomsnitt i fyra månader. Som sådana fick de bindas för ögon när de lämnade gruvorna för att skydda deras ögon, som hade anpassats till mörkret.

Gruvan i Cerro Rico där både inhemskt och afrikanskt slavarbete arbetade för att bryta för ädla metaller.

Även om det var ett krav för infödingar och afrikaner över 18 år att arbeta i gruvorna i 12-timmarsskift, ansågs det fortfarande vara yngre barn att få arbeta i gruvorna. Dessa barn arbetade färre timmar; de var dock fortfarande utsatta för samma extremt hårda förhållanden för alla gruvarbetare, inklusive asbest , giftiga gaser, grottor och explosioner. Det beräknas att så många som åtta miljoner afrikaner och infödda dog av att arbeta i gruvorna mellan 1545, när spanjorerna först satte infödingarna i arbete, fram till 1825, slutet av kolonialtiden.

En kokaplantage i Yungas -regionen i Bolivia 1924 där historiskt odlad hade skett med slavarbete.

Många nyförda slavar dog på grund av hårda förhållanden och väder. Spanjorernas sätt att befästa slavarna mot förhållandena i gruvorna var att förse dem med kokablad att tugga. Genom att tugga kokablad dämpade slavarna sinnena för kylan, samt dämpade känslan av hunger och lindrade höjdsjuka . Precis som gruvorna i Potosí blev kokaplantager en kontantskörd i regionen. Tusentals slavar skickades för att odla och bearbeta kokablad på Haciendas, som förfäderna till Julio Pinedo .

Yungas

MtDNA -haplogrupper och kontinentala anor baserade på AIM . Proverna är från Yungas (vänster) och Tocaña (höger).

Efter deras frigörelse 1827 (även om de skjuts upp till 1851) skulle afro-bolivianerna flytta till en plats som kallades Yungas . Yungas, som inte ligger långt norrut från staden La Paz , är där det mesta av landets coca odlas. I delar av Yungas som Coroico , Mururata , Chicaloma , Calacala -Coscoma och Irupana finns ett stort antal bolivianer av afrikanskt arv. Innan bolivianerna flyttade till Yungas var det en plats mestadels bebodd av inhemska Aymara -folk och mestizos (europeiska och infödda blandade människor).

Kultur

Saya musik

Huvudartikel: saya (konstform)
Afro-boliviansk Saya-grupp som heter The Tigers of Africa in a Celebration of the of Afro-descendants in La Paz, Bolivia (April 2018).

Det största afrikanska inflytandet i boliviansk kultur är Saya -musik eller La Saya. Ordet saya härstammar från Kikongo nsaya , med hänvisning till sången när man utför gemensamt arbete. Även om Saya växer i popularitet i Bolivia är det fortfarande mycket missförstått. Anledningen till denna bristande förståelse av saya är för att tolkningen av instrumenten såväl som rytmen är mycket märklig. Det handlar om andinska instrument inkorporerade med afrikansk slagverk. Det primära instrumentet är trumman, som fördes vidare av deras afrikanska förfäder, tillsammans med kalebasser, skakare och till och med klingande klockor som är fästa vid deras kläder på fotleden.

Ett exempel på en traditionell afro-boliviansk Saya-mask .

Under framförandet av saya bär afrobolivianerna kläder i Aymara-stil. Kvinnorna bär en ljus flerfärgad blus med band, en flerfärgad kjol som kallas en "pollera", med en "manta" (baksida) i handen och en bowlerhatt. Männen å andra sidan bär en hatt, festskjorta, ett fönster i Aymara -stil runt midjan, ylle tjocka tygbyxor som kallas "bayeta -byxor" och sandaler.

En afro-boliviansk tjej i traditionell klädsel som dansar Saya i Coroico.

Varje rytm av Saya börjar med att en jingelklocka slås av Caporal (förman) som leder dansen. Denna Caporal (även kallad capataz) guidar dansarna med en gaffel (piska) i handen, dekorerade byxor och klingande klockor nära anklarna. Kvinnorna, som har sin egen guide under den här dansen, sjunger medan de rör sig på höfterna, skakar i händerna samt diskuterar med männen som spelar bastrumma och coancha.

Caporales

Huvudartikel: Caporales
Caporales -dansare i modernitet från Bolivia. (2016)

Caporales är dans populär i Andesregionen i Bolivia. Det blev populärt 1969 av bröderna Estrada Pacheco, inspirerat av karaktären av "Caporal" eller "tillsyningsmannen", som historiskt sett svarta slavar, vanligtvis blandras, hade stövlar och höll en piska, dansen härstammar från regionen i Yungas i Bolivia.

Morenada

Huvudartikel: Morenada
Ett exempel på en Morenada -dräkt från Bolivia som visades upp på International Slavery Museum .

Morenada är en folklorisk dans i Bolivia. Dansen härrörde från lidanden från de afrikanska slavar som fördes till Bolivia för att arbeta i Silvergruvorna i Potosí. De mörka maskernas enorma tunga var avsedd att representera dessa gruvarbetares fysiska tillstånd och Matracas skramlande är ofta förknippat med skramlande av slavarnas kedjor och satiriserande "vita män".

Afro-boliviansk monarki

Huvudartikel: Afro-boliviansk monarki
Kulturflagga för afro-bolivianer och den afro-bolivianska monarkin

Det afro-bolivianska kungahuset är en ceremoniell monarki som officiellt erkänns som en del av Plurinational State i Bolivia . Kungahuset är ättlingar till en kunglighet som fördes till Bolivia som slavar. Den grundande monarken, Uchicho, var enligt uppgift av Kongo och senegalesiskt ursprung och fördes till Hacienda av Marquis de Pinedo, i området Los Yungas i det som nu är La Paz Department. Andra slavar ska ha erkänt honom som en man med kunglig bakgrund (en prins från det forntida kungariket Kongo ) när han såg sin torso avslöjad med kungliga stammärken som bara innehades av kungligheter, senare kröntes 1823. Monarkin lever kvar till idag och den nuvarande monarken, kung Julio Pinedo är en direkt ättling till honom.

Behåll kulturen

En affisch av ett Afroyunguera (afro-bolivianer från Las Yungas ) kulturprogram med fokus på att bevara kulturella rytmer och uttryck.

Även om dessa afro-bolivianer var fria, hade de fortfarande en svår kamp för att försöka behålla sin kultur. Många delar av deras kultur började försvinna och bli hotade. De var tvungna att kämpa mycket starkt mot den koloniala aggressionen och uteslutningen av deras post-emancipationskultur. Aspekter som högtider, deras kreolska språk (som sedan har dekreoliserats ), religion som överlevde genom kolonialism har sedan dess utrotats, kulturellt, även om fragment kvarstår. Afro-bolivianer på grund av isolering från stora delar av Bolivia talar en dialekt med boliviansk spanska , i likhet med afroamerikanskt språklig engelska i USA. Afro-bolivianer, förutom att de är romersk-katolska, innehåller element från afrikanska diasporiska religioner, såsom ritualer i Macumba- och Voodoo- religionerna, har påverkat deras praktik av kristendom, främst vanligt i städerna Chicaloma och Mururata . Ett av de sätt som de kunde hålla fast vid denna kultur var genom sin musik och dans. Musikaliska traditioner som danser, instrument och tekniker med förfäder i Afrika söder om Sahara definierar den afro-bolivianska identiteten.

Afro-bolivianer idag

Ett afro-bolivianskt barn från Coroico .
Angélica Larrea, fru till kung Julio Pinedo och drottning i det afro-bolivianska samhället 2012

Det har uppskattats att 25 000 afro-bolivianer bor i Yungas. De är stolta över sin kultur och har kämpat mycket hårt för att bevara den. Faktum är att i staden Mururata lyckades afro-bolivianerna behålla sin traditionella kultur, till den grad att upprätthålla en kontinuerlig afro-boliviansk monarki som för närvarande leds av Julio Pinedo . Afro-bolivianer spred sig österut i Cochabamba och Santa Cruz de la Sierra .

En afro-boloviansk man och barn från Tocaña.

Trots att det afro-bolivianska samhället ivrigt arbetar för att bevara sin kultur har många afro-bolivianer rapporterat att de upplever allvarlig rasism och känslor av isolering från samhället på grund av intolerans. Lagar som faktiskt kriminaliserar rasism och diskriminering i Afro-Bolivia har långsamt ratificerats när den första antidiskriminerande lagen (lag 45) antogs 2010 och möttes av våldsamma protester och upplopp. År 2009 lade president Evo Morales till ändringar i den nationella konstitutionen som beskrev afro-bolivianers rättigheter och garanterade skyddet av sådana friheter. Ändringarna omfattade i allmänhet även ursprungsbefolkningar och erkände afro-bolivianer officiellt som en minoritetsgrupp i Bolivia trots att de inte inkluderades i den nationella folkräkningen tre år senare. Förutom att landets konstitution uppdaterades 2009 skapade president Morales vice ministeriet för avkolonisering för att skapa en politik som kriminaliserar rasism samtidigt som han arbetar för att förbättra läskunnigheten och skapa bättre rasförhållanden i Bolivia. Vice ministeriet för avkolonisering arbetar också med att demontera kolorism och rasism som påverkas av europeisk kolonisering samtidigt som man främjar filosofin om "interkulturell iti" där medborgarna i nationen erkänner alla etniska gruppers traditioner och kulturella metoder som bidrag till samhället.

Anmärkningsvärda afrobolivianer

Politik

Ceremoniell monarki

Regering

Aktivism

sporter

Basketboll

Fotboll

Se även

externa länkar

Referenser