Aymara människor -Aymara people

Den här artikeln diskuterar den etniska gruppen Aymara. För språket, se Aymara-språket .
Aymara
Aymara jujuy (sephia) 1870.jpg
Aymara-folk i Jujuy-provinsen , ca. 1870.
Total befolkning
2,324,675
Regioner med betydande befolkningar
 Bolivia 1,598,807
 Peru 548,292
 Chile 156,754
 Argentina 20,822
språk
Aymara • Spanska
Religion
Romersk katolicism • Pachamama • Protestantism • Andra inhemska religioner
Besläktade etniska grupper
Quechuas , Urus

Aymara- eller Aimara - folket ( Aymara : aymara lyssna ( hjälp · info ) ) är ett ursprungsbefolkning i Anderna och Altiplano- regionerna i Sydamerika ; cirka 2,3 miljoner bor i nordvästra Argentina , Bolivia , Chile och Peru . Deras förfäder bodde i regionen i många århundraden innan de blev ett inkafolk i slutet av 1400-talet eller början av 1500-talet och senare av spanjorerna på 1500-talet. I och med de spanska amerikanska frihetskrigen (1810–25) blev Aymaras undersåtar av de nya nationerna Bolivia och Peru. Efter Stillahavskriget (1879–83) annekterade Chile territorium med Aymara-befolkning.

Historia

Se även: Chilenisering av Tacna, Arica och Tarapacá
Aymara poncho , 1600- eller 1700-tal

Arkeologer har hittat bevis för att Aymaras har ockuperat Anderna, i det som nu är västra Bolivia i minst 800 år (eller mer än 5 000 år, enligt vissa uppskattningar, men det är mer troligt att de härstammar från tidigare kulturer). Deras ursprung är en fråga om vetenskaplig tvist. Regionen där Tiwanaku och de moderna Aymaras finns, Altiplano, erövrades av inkafolket under Huayna Capac (regeringstid 1483–1523), även om det exakta datumet för detta övertagande är okänt. Det är mest troligt att inkafolket hade ett starkt inflytande över Aymara-regionen under en tid. Även om de erövrades av inka, behöll Aymaras en viss grad av autonomi under imperiet.

Spanjorerna anlände till de västra delarna av Sydamerika 1535. Strax efter, 1538, betvingade de Aymara. Till en början utövade Aymara sin egen distinkta kultur som nu var fri från inkainflytande (tidigare erövrades av spanjorerna) men akkulturering och assimilering av spanjorerna var snabb. Många Aymara vid denna turbulenta tid blev arbetare vid gruvor och jordbruksfält. Under den efterföljande kolonialtiden organiserades Aymara i elva stammar som var Canchi, Caranga, Charca, Colla, Collagua, Collahuaya, Omasuyo, Lupaca, Quillaca, Ubina och Pacasa. Aymara använde många av de jordbruks- och teknologiska teknikerna från spanjorerna som användningen av plogar, dragdjur, vete, korn, får, nötkreatur och plankbåtar för fiske, men Aymara ägnade sig fortfarande åt traditionella yrken som att odla alpackor, odla inhemska grödor och nätfiske.

Som svar på kolonial exploatering av spanjorerna och eliten inom områdena jordbruk, gruvdrift, kokaskörd, hushållsarbete med mera iscensatte Aymara (tillsammans med andra) ett uppror 1629. Detta följdes av ett mer betydande uppror, främst av Aymaras i 1780 då Aymara nästan erövrade staden La Paz och många spanjorer dödades. Detta uppror skulle slås ned av spanjorerna två år senare. Upproren skulle dock fortsätta att inträffa mot det spanska styret intermittent fram till Peruansk självständighet 1821.

De stora reformerna som orsakades av den bolivianska revolutionen 1952 resulterade i att Aymara blev mer integrerat i det vanliga bolivianska samhället. Detta gjorde också att många Aymara blev avbrutna eller inte längre anslutna till sina inhemska samhällen. De flesta bolivianska Aymara idag ägnar sig åt jordbruk, konstruktion, gruvdrift och arbetar i fabriker, även om ett växande antal nu arbetar professionellt. Aymara -språket (tillsammans med Quechua ) är nu officiella språk i Bolivia och det har skett en ökning av program för att hjälpa Aymara och deras hemländer.

Puerta del Sol, Tiwanaku , Bolivia

Språkvetare har lärt sig att Aymara en gång talades mycket längre norrut, åtminstone så långt norrut som centrala delar av Peru. De flesta andinska lingvister tror att det är troligt att Aymara har sitt ursprung eller sammansmält som ett folk i detta område (se 'Geografi' nedan).

Aymararna överskred och fördrev Uru , en äldre befolkning från Titicacasjön och Lake Poopó regionerna. Uru bodde i detta område så sent som på 1930-talet.

Geografi

Distribution av Aymaras genom Bolivias municipios

De flesta av dagens Aymara-talare bor i Titicacasjöns bassäng, ett territorium från Titicacasjön genom Desaguaderofloden och in i sjön Poopó ( Oruro, Bolivia ) även känd som Altiplano . De är koncentrerade söder om sjön. Huvudstaden i den antika Aymara-civilisationen är okänd. Enligt forskning av Cornell Universitys antropolog John Murra fanns det åtminstone sju olika kungadömen . Huvudstaden i Lupaqa kungariket kan vara staden Chucuito , som ligger vid Titicacasjöns strand.

Det nuvarande stadscentrumet i Aymara-regionen kan vara El Alto , en stad med 750 000 personer nära den bolivianska huvudstaden La Paz . Under större delen av 1900-talet kan centrum för den kosmopolitiska Aymara-kulturen ha varit Chuquiago Marka (La Paz). Bolivias huvudstad kan ha flyttat från Sucre till La Paz under general Pandos regering (död 1917) och under det bolivianska inbördeskriget.

Fördelning av förspansktalande folk i Chile. Norr är till höger på kartan.

Kultur

Wiphala , Aymaras flagga
Traditionell Aymara-ceremoni i Copacabana, på gränsen till Titicacasjön i Bolivia

Aymara-flaggan är känd som Wiphala ; den består av sju färger lappade ihop med diagonala ränder.

Aymaras modersmål är Aymara . Många av Aymaras talar spanska som andra- eller förstaspråk, när det är det dominerande språket i de områden där de bor. Aymara-språket har en överlevande släkting som talas av en liten, isolerad grupp på cirka 1 000 människor långt norrut i bergen inåt landet från Lima i centrala Peru (i och runt byn Tupe, Yauyos-provinsen, Lima-departementet). Detta språk, vars två varianter är kända som Jaqaru och Kawki, är av samma familj som Aymara. Vissa lingvister hänvisar till detta språk som "Central Aymara". "Södra Aymara" är det språk som talas mest och talas av människor i Titicaca-regionen.

Det mesta av den samtida aymaranska stadskulturen utvecklades i arbetarklassens Aymara-kvarter i La Paz , som Chijini och andra. Både Quechua- och Aymara-kvinnor i Peru och Bolivia tog upp stilen att bära bowlerhattar sedan 1920-talet. Enligt legenden skickades en sändning bowlerhattar från Europa till Bolivia via Peru för användning av européer som arbetar med järnvägsbyggen. När hattarna visade sig vara för små gavs de till ursprungsbefolkningen. Den lyxiga, eleganta och kosmopolitiska Aymara Chola-klänningen, som är en ikon för Bolivia (bowlerhatt, aguayo , tung pollera, kjolar, stövlar, smycken, etc.) började och utvecklades i La Paz. Det är en urban tradition av klädsel. Denna klädstil har blivit en del av etnisk identifiering av Aymara-kvinnor. Många Aymara bor och arbetar som campesinos i det omgivande Altiplano.

Aymaras har odlat och tuggat kokaväxter i århundraden och använt dess blad i traditionell medicin såväl som i rituella offer till faderguden Inti (solen) och modergudinnan Pachamama (jorden). Under det senaste århundradet har det förekommit konflikter med statliga myndigheter om denna växt under drogkrig; Tjänstemännen har genomfört kokautrotning för att förhindra utvinning och isolering av drogen kokain . Men den rituella användningen av koka har en central roll i de inhemska religionerna hos både Aymaras och Quechuas. Coca används i de rituella härdningsceremonierna för yatiri . Sedan slutet av 1900-talet har dess rituella användning blivit en symbol för kulturell identitet.

Chairo är en traditionell gryta av Aymaras. Den är gjord av chuño (potatisstärkelse), lök, morötter, potatis, vit majs, nötkött och vetekärnor . Den innehåller även örter som koriander och kryddor. Det är hemma i regionen La Paz .

Religion och mytologi

De flesta moderna Aymara utövar en synkretisk form av katolicism infunderad med inhemska seder och övertygelser. Strax efter den spanska erövringen började jesuiter och dominikanska präster att konvertera och proselytisera bland Aymara. Aymaraerna fortsatte dock att utöva sin inhemska tro och accepterade endast nominellt kristendomen. Modern Aymara-andlighet inkluderar många synkretiska övertygelser som folklig healing, spådom, magi och mer. Men när det kommer till föreställningarna om livet efter detta, ansluter sig Aymara till en mer standardiserad syn som finns i traditionell kristendom.

I Aymara - mytologin är lamor viktiga varelser. Den himmelska lamaen sägs dricka vatten från havet och kissa det som regn. Enligt Aymaras eskatologi kommer lamor att återvända till vattenkällorna och lagunerna där de kommer ifrån vid tidens slut .

Politik

Läskurs i El Alto

Aymaras och andra inhemska grupper har bildat många rörelser för större självständighet eller politisk makt. Dessa inkluderar Tupac Katari gerillaarmén , ledd av Felipe Quispe , och Movement Towards Socialism , ett politiskt parti organiserat av Cocalero Movement och Evo Morales . Dessa och andra Aymara-organisationer har lett politisk aktivism i Bolivia, inklusive det bolivianska gaskriget 2003 och protesterna i Bolivia 2005 .

Quispe har sagt att ett av hans grupps mål är att upprätta en självständig ursprungsstat. De har föreslagit namnet Qullasuyu , efter den östra (och till stor del Aymara) regionen av Inkariket, som täckte det sydöstra hörnet av dagens Peru och västra Bolivia.

Evo Morales är en Aymara-kokaodlare från Chaparé-regionen. Hans parti Movement Toward Socialism har skapat allianser med både urfolksgrupper på landsbygden och urbana arbetarklasser för att bilda en bred vänsterkoalition i Bolivia. Morales har kandiderat till presidentvalet i flera val sedan slutet av 1900-talet och fått allt större stöd. 2005 vann han en överraskningsseger och vann den största majoriteten sedan Bolivia återgick till demokrati. Han är Bolivias första infödda president. Han är krediterad för avsättningen av Bolivias tidigare två presidenter.

Aymaras själva gör betydande skillnader mellan bolivianska och chilenska Aymaras i syfte att fastställa efter nationalitet vem de ska ha att säga till om i lokala frågor och vem inte.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Adelson, Laurie och Arthur Tracht. Aymara Weavings: Ceremoniella textilier från kolonialtiden och 1800-talets Bolivia . [Washington, DC]: Smithsonian Institution Traveling Exhibition Service, 1983. ISBN  0-86528-022-3
  • Buechler, Hans C. Maskerade medier: Aymara-fester och social interaktion i de bolivianska högländerna . Approaches to Semiotics , 59. Haag: Mouton, 1980. ISBN  90-279-7777-1
  • Buechler, Hans C. och Judith-Maria Buechler. Den bolivianska Aymara . Fallstudier i kulturantropologi . New York: Holt, Rinehart och Winston, 1971. ISBN  0-03-081380-8
  • Carter, William E. Aymara-gemenskaper och den bolivianska jordbruksreformen . Gainesville: University of Florida Press, 1964.
  • Eagen, James. Sydamerikas Aymara, de första folken. Minneapolis: Lerner Publications Co, 2002. ISBN  0-8225-4174-2
  • Forbes, David. "Om Aymara-indianerna i Bolivia och Peru," The Journal of the Ethnological Society of London . Vol 2 (1870): 193–305.
  • Kolata, Alan L. Andarnas dal: En resa in i Aymaras förlorade rike . New York: Wiley, 1996. ISBN  0-471-57507-0
  • Hardman, Martha James. Aymara-språket i dess sociala och kulturella sammanhang: En samling essäer om aspekter av Aymara-språk och kultur . Gainesville: University Presses of Florida, 1981. ISBN  0-8130-0695-3
  • Lewellen, Ted C. Peasants in Transition: The Changing Economy of the Peruian Aymara: a General Systems Approach . Boulder, Colo: Westview Press, 1978. ISBN  0-89158-076-X
  • Murra, John . "An Aymara Kingdom in 1567," Ethnohistory 15, no. 2 (1968) 115-151.
  • Orta, Andrew. Katekiserande kultur: Missionärer, Aymara och "Nya evangelisationen" . New York: Columbia University Press, 2004. ISBN  0-231-13068-6
  • Rivera Cusicanqui, Silvia. Förtryckta men inte besegrade: Bondestrider bland Aymara och Qhechwa i Bolivia, 1900-1980 . Genève: FN:s forskningsinstitut för social utveckling, 1987.
  • Tschopik, Harry. Aymara från Chucuito, Peru . 1951.

externa länkar