William Griffith Thomas - William Griffith Thomas
|
WH Griffith Thomas
| |
|---|---|
 | |
| Född |
William Henry Griffith Thomas
2 januari 1861
Oswestry , Shropshire , England
|
| Död | 2 juni 1924 (63 år) |
| Nationalitet | engelsk |
| Alma mater |
King's College London Christ Church, Oxford |
| Religion | Kristendomen |
| Kyrka | Kyrkan av England |
| Ordinerad | 1885 |
| Skrifter | Teologins principer: en introduktion till de trettionio artiklarna (1930) |
William Henry Griffith Thomas (2 januari 1861 - 2 juni 1924) var en anglikansk präst och lärde från det engelska - walisiska gränslandet. Han har citerats av teologen Alister McGrath i debatten mellan vetenskap och religion.
Liv och arbete
Griffith Thomas föddes i Oswestry , Shropshire , England, i en walisisk familj. Enligt äktenskapsregistret för General Register Office för hans föräldrar var hans mor (Anne Nightingale Griffith) dotter till William Griffith, en kirurg i Oswestry. Hon gifte sig med William Thomas den 30 augusti 1860. William Thomas var drapering och son till bonden Thomas Thomas. Vid folkräkningen 1861 var fru Thomas änka och bodde i Oswestry tillsammans med sina föräldrar och son. Hon gifte sig för det andra, 1864, med Joseph Charles. I folkräkningen 1871 bodde familjen i Shrewsbury , Shropshire. Vid folkräkningen 1881 bodde Griffith Thomas i London. Då 20 år gammal arbetade han för sin styvfars yngre bror, William Charles, som var en urmakare. Från 1882-85 var han student vid King's College London där han tog en Associateship av King's College , innan han fortsatte till Christ Church, Oxford .
Förutom flera pastorat undervisade han i flera år som rektor i Wycliffe Hall , Oxford (1905–1910) och sedan vid Wycliffe College i Toronto, Ontario , Kanada (1910–1919). Han var en av grundarna med Lewis Sperry Chafer från Dallas Theological Seminary . Han författade flera böcker inklusive The Principles of Theology , en systematisk teologitekst baserad på de 39 artiklarna i den anglikanska kommunionen. Teologiskt konservativ var Griffith Thomas en anglikaner och en tidig dispensationalist . I Oxford redigerade han den teologiska tidningen Churchman .
Han fick ryktet som en populär författare och talare inom dispensationalism och segrande kristna liv och tillbringade de senaste fem åren av sitt liv med att skriva och tala på konservativa sammankomster. Delvis finansierad av Milton Stewart Evangelistic Fund reste Thomas med Charles G. Trumbull till Japan och Kina sommaren 1920. 1920 efter att ha återvänt till USA från Kina anklagade han en omfattande anklagelse för den modernistiska tendensen bland kinesiska missionärer i det berömda talet, "Modernism i Kina." Talet hölls till Presbyterian Social Union i Philadelphia i januari 1921 och väckte stor debatt bland kyrkorna och uppdragsstyrelserna i Nordamerika. Thomas anklagades för att vara direkt ansvarig för grundandet av Bible Union of China . Hans svar var att "jag hade ingenting att göra med bildandet av Bibeln, utom i den mån min adress verkar ha varit det omedelbara tillfället för det." Det finns förvisso inga bevis för att Thomas personligen initierade Bibelunionen i Kina, men hans tal i Kina under sommarmissionärernas reträtt hade till följd att de konservativa negativt sentimentet mot modernismen i fält väsentligt intensifierades och fick dem att vidta offentliga åtgärder.
Arv
På senare tid har Griffith Thomas citerats i den aktuella vetenskap-mot-religion-debatten av teologen Alister McGrath i hans argument med forskaren Richard Dawkins om frågan om religiös tro är baserad på bevis eller inte . Enligt McGrath uttryckte Griffith Thomas en typisk och karakteristisk kristen trosförståelse när han skrev:
- ... [Tro] påverkar hela människans natur. Det börjar med övertygelsen av sinnet baserat på adekvata bevis; det fortsätter i hjärtats eller känslornas förtroende baserat på [ovanstående] övertygelse och det kröns i testamentets samtycke, genom vilket övertygelsen och förtroendet uttrycks i uppförande.
Griffith Thomas syn på "bevis" och "bevis" i förhållande till Bibeln, finns i Hur vi fick vår bibel och varför vi tror att det är Guds ord .
Arbetar
- Måste kristna synda? (nd)
- "Reparera sina nät" (nd)
- Grace: Tankar för det kristna året (nd)
- Präst eller profet ?: en fråga för dagen (nd)
- Är självtest en kristen plikt? (nd)
- Vad menade vår Herre? Anteckningar om nattvarden (nd)
- Apostlagärningarna: skissstudier i primitiv kristendom (1880)
- Aposteln Johannes: studier i hans liv och skrifter (1881)
- "Kristi kraft" (1894)
- Kristendomen är Kristus (1900)
- "A Sacrament of Our Redemption": En undersökning av innebörden av nattvarden i Nya testamentet och Englands kyrka (1900)
- Evolution och det övernaturliga (1900)
- Den katolska tron. En instruktionsbok för medlemmar i Church of England. (1904)
- "Ich dien" = "Jag tjänar": en uppmaning till det nya året (1904?)
- Aposteln Petrus: Hans liv och skrifter (1904)
- Den katolska tron. En instruktionsbok för medlemmar i Church of England (1904)
- Royal and Loyal: tankar om den tvåfaldiga aspekten av det kristna livet (1905)
- Ska jag gå till bekännelse? (1906)
- Genesis: A Devotional Commentary (1907)
- Utbildning av kandidater till heliga orden (1908)
- Fredens kraft (1908)
- Life Abiding and Abounding: Bibelstudier i bön och meditation (1909)
- Svårt att förstå: Studier i svåra texter. Andra serien (1909)
- Idealkonflikten i den engelska kyrkan (1910)
- Ministeriets arbete (1910)
- Life Abiding and Abounding: Bibelstudier i bön och meditation (1910)
- Metoder för bibelstudier (1911)
- Vår Herres verk i himlen (1911)
- Romarna (1911)
- Guds Helige Ande (1913)
- St Pauls böner (1914)
- Sanningens fästen (1914)
- En undersökning av biskop Gores öppna brev om "grunden för anglikansk gemenskap" (1914)
- Premillennialism: ett svar till Sunday School Journal (1916)
- The God of Grace: Two Studies in the Epistle to Titus (1916)
- Nåd och kraft: Vissa aspekter av det andliga livet (1916)
- Hur man studerar Markusevangeliet (1917)
- Vad är motiveringen och vad den gör (1918)
- Hur är det med evolutionen? (1918)
- Det kristna livet och hur man lever det (1919)
- The Catholic Faith: A Manual of Instruction for Members of the Church of England (1920)
- Modernism i Kina (1921)
- Böcker som står för tron: med förslag på sätt på vilka kristna människor kan "strida allvarligt" för sitt heliga förtroende (1922)
- Christ Pre-Eminent: Studies in the Epistle to the Colossians (1923)
- Den segrande Kristus (1923)
- Let Us Go On (1923) Senare med titeln Hebreerbrevet: En hängiven kommentar (1961)
- Hur man studerar de fyra evangelierna (1924)
- Några tester av Gamla testamentets kritik (1924)
- Livets väsentligheter (1925)
- Och Gud talade dessa ord: Hur vi fick vår bibel och varför vi tror att det är Guds ord (1926)
- Teologins principer: En introduktion till de trettionio artiklarna (1930)
- Predikens konturer, exegetiska och expository, (1947)
- Konturstudier i Lukasevangeliet (1950)
- Genom Pentateuch kapitel för kapitel (1957)
- Konturstudier i Matteusevangeliet (1961)
