Ugolino della Gherardesca - Ugolino della Gherardesca
Ugolino della Gherardesca ( c. 1220 - mars 1289), greve av Donoratico, var en italiensk adelsman , politiker och sjöbefäl. Han var ofta anklagad för förräderi och har en framträdande plats i Dante 's gudomliga komedin .
Biografi
På 1200 -talet drabbades Italiens stater av stridigheter mellan två parter, Ghibellinerna och Guelferna . Medan konflikten var lokal och personlig, hade parterna kommit att associeras med de två universella makterna: Ghibellinerna ställde sig på sidan av den helige romerske kejsaren och hans styre i Italien, medan guelferna ställde sig på med påven, som stödde självstyrande stadsstater.
Pisa kontrollerades av Ghibellinerna, medan de flesta av de omgivande städerna kontrollerades av guelferna, framför allt Pisas handelsrivaler Genua och Florens . Under omständigheterna antog Pisa den "starka och vaksamma regeringen" i en podestà "beväpnad med nästan despotisk makt".
Ugolino föddes i Pisa i familjen della Gherardesca , en ädel familj av germanskt ursprung vars allians med Hohenstaufen -kejsarna hade blivit framträdande i Toscana och gjort dem till ledarna för Ghibellinerna i Pisa.
Mellan 1256 och 1258 deltog han i kriget mot den philo-genoese giudicato Cagliari , på Sardinien . Ugolino erhöll sedan den sydvästra delen av det tidigare giudiska territoriet, med dess rika silvergruvor , där han grundade den viktiga staden Villa di Chiesa , idag Iglesias .
Som chef för hans familj, Ghibelline -partiet och podestà i Pisa, tog Ugolino åtgärder för att bevara sin makt inför den politiska fientligheten hos Pisas grannar. År 1271, genom ett äktenskap med sin syster med Giovanni Visconti , domare i Gallura , allierade han sig med Visconti , ledarna för guelferna i Pisa. Därmed väckte han misstankarna hos sina andra Ghibellines.
De efterföljande störningarna i staden 1274 ledde till gripandet av både Ugolino och Giovanni, som anklagades för att planera att undergräva Pisas regering och, med stöd från Toscanas Guelphs, dela makten sinsemellan. Ugolino fängslades och Giovanni förvisades från Pisa. Giovanni Visconti dog strax därefter och Ugolino, som inte längre betraktades som ett hot, släpptes fri och förvisades. I exil började Ugolino omedelbart intrigera med Guelph -städerna Florens och Lucca . Med hjälp av Karl I av Anjou attackerade han sin hemstad och tvingade den att sluta fred på förödmjukande villkor, förlåta honom och alla andra Guelph -landsflyktingar. Efter hans återkomst var Ugolino först avskild från politiken men arbetade tyst för att återupprätta hans inflytande.
År 1284 utbröt krig mellan Pisa och Genua och både Ugolino och Andreotto Saracini utsågs till kaptener för två divisioner av flottor av Albertino Morosini , Podestà i Pisa. De två flottorna möttes i augusti i slaget vid Meloria . Genoese kämpade tappert och förstörde sju pisangallerier och fångade tjugoåtta. Bland de elva tusen fångarna fanns Podestà. Ugolino och hans division satte tecknet på kapitulation och drog sig tillbaka och avgjorde striden till förmån för Genua. Denna flykt tolkades senare som förräderi men inte av någon författare tidigare än 1500 -talet.
När Florens och Lucca utnyttjade flottans nederlag för att attackera Pisa utsågs Ugolino till podestà för ett år och lyckades lugna dem genom att avstå från vissa slott. När Genua föreslog fred på liknande villkor, var Ugolino mindre ivrig att acceptera, för återkomsten av Pisan -fångarna, inklusive de flesta av de ledande Ghibellinerna, skulle ha minskat hans makt.
Ugolino, nu utnämnd till capitano del popolo i tio år, var nu den mest inflytelserika mannen i Pisa men tvingades dela sin makt med sin brorson Nino Visconti , son till Giovanni. Duumviratet varade inte, eftersom Ugolino och Nino snart bråkade. 1287 inledde Nino, som strävar efter att bli Podestà, förhandlingar med Ruggieri degli Ubaldini , ärkebiskop av Pisa och Ghibellinerna. Ugolino reagerade med att driva Nino och flera Ghibelline -familjer ut ur staden, förstöra deras palats och ockupera rådhuset, där han själv hade utropat herre över staden.
I april samma år vägrade Ugolino igen att sluta fred med Genua, även om fienden var villig att nöja sig med ekonomiska skadestånd. Ugolino fruktade fortfarande återkomsten av de tillfångatagna pisanerna, som såg Ugolino som orsaken till deras långvariga fångenskap och hade svurit att hämnas för detta.
År 1288 drabbades Pisa av en dramatisk höjning av priserna, vilket resulterade i matbrist och upplopp bland den bittra befolkningen. Under en av dessa kravaller dödade Ugolino en brorson till ärkebiskopen och vände den senare mot honom. Den 1 juli 1288, efter att ha lämnat ett rådsmöte om fred med Genua, attackerades Ugolino och hans anhängare av ett band av beväpnade Ghibelliner. Ugolino drog sig in i rådhuset och avvisade alla attacker. Ärkebiskopen, anklagade Ugolino för förräderi, väckte medborgarna. När stadshuset eldades upp kapitulerade Ugolino. Medan hans oäkta son dödades, greps Ugolino själv - tillsammans med sina söner Gaddo och Uguccione och hans barnbarn Nino (efternamnet "Briganden") och Anselmuccio - i Muda , ett torn som tillhör familjen Gualandi . I mars 1289 kastades nycklarna i Arno -floden och fångarna lämnades för att svälta , på order av ärkebiskopen, som hade förklarat sig podestà .
Deras lik begravdes i Saint Francis Church -klostret och stannade där till 1902, när de grävdes upp och överfördes till Gherardesca -familjekapellet.
Litterärt efterliv
De historiska uppgifter om episoden fortfarande involverade i någon dunkel, och även nämnts av Villani och andra författare, är skyldig sin berömmelse helt till Dante 's gudomliga komedin . Dantes konto har parafraserats av Chaucer i Monks Tale of the Canterbury Tales , liksom av Shelley . Den irländska poeten Seamus Heaney berättar också om legenden i sin dikt "Ugolino", en fri översättning från Dante, som finns i hans bok 1979 Field Work . Giovanni Pascoli skriver om Ugolino i 'Conte Ugolino', en dikt från hans Primi Poemetti .
Ugolino i Dantes Inferno
Dante placerade Ugolino och Ruggieri i isen av den andra ringen (Antenora) av de lägsta cirkeln av Inferno , som är reserverad för förrädare av kin, land, gäster, och donatorer.
Ugolinos straff innebär att han fastnade i is upp till halsen i samma hål med sin svikare, ärkebiskop Ruggieri, som lämnade honom för att svälta ihjäl. Ugolino gnager ständigt i Ruggieris skalle . Som Dante beskriver det,
Jag såg två nyanser frusna i ett enda hål
packat så nära, det ena huvudet huvade det andra;
hur de svältande slukar sitt bröd, hade själen
ovan knutit den andra med tänderna
där hjärnan möter nacken.- (Canto XXXII, rad 124–29),
Ugolinos gnagande av Ruggieris huvud har tolkats som att Ugolinos hat mot sin fiende är så starkt att han tvingas att "sluka även det som inte har någon substans." Ugolino, även om han straffas för sitt svek mot sitt folk, tillåts viss stängning för det svek som han själv tvingades lida under Ruggieri, när han får agera Ruggieris tortyr för evigheten. Enligt Frances Yates lider båda av de fördömdes plågor i förrädarnas helvete; men Ugolino får rätt att förtrycka ... Ärkebiskop Ruggieri med ett fruktansvärt evigt straff som passar hans brott.
Ugolino och hans barn
Enligt Dante svälte fångarna sakta ihjäl och innan döende bad Ugolinos barn honom att äta upp sina kroppar.
'Fader vår smärta', sa de,
'Kommer att minska om du äter oss, det är du
som klädde oss detta elaka kött: vi vädjar om att
du ska vara den som tar bort det'.- (Canto XXXIII, ln. 56–59)
… Och jag, som
redan blev blind, famlade över min kull.
Jag ropade till dem, fast jag hade sett dem dö
under två långa dagar. Och då hade hungern mer
kraft än ens sorg över mig- (Canto XXXIII, ln. 70–73),
Ugolinos uttalande om att hunger visade sig starkare än sorg har tolkats på två sätt, antingen att Ugolino slukade sina avkommas lik efter att ha blivit galet av hunger, eller att svält dödade honom efter att han inte hade dött av sorg. Den första och mer fruktansvärda av dessa tolkningar har visat sig vara mer populär och resonans. Av denna anledning är Ugolino känd som "Kannibalräven" och avbildas ofta gnagande av sina egna fingrar ("äter av sitt eget kött") i bestörtning, som i skulpturen The Gates of Hell av Auguste Rodin , i Ugolino och hans söner av Jean-Baptiste Carpeaux och i andra konstverk, även om detta också helt enkelt kan hänvisa till Ugolinos eget uttalande i dikten att han gnagde sina fingrar i sorg.
Ugolino i Borges
Fallet Ugolino och Ruggiero ligger bakom historien om novellen " The Wait " (La espera) om Jorge Luis Borges i samlingen med namnet The Aleph (El Aleph) (1949).
Vetenskaplig analys av resterna
År 2002 paleoantropologen Francesco Mallegni genomfört DNA testning på nyligen utgrävda kroppar Ugolino och hans barn. Hans analys överensstämmer med att resterna är en far, hans söner och barnbarn. Ytterligare jämförelse med DNA från dagens medlemmar i familjen Gherardesca lämnar Mallegni cirka 98 procent säkra på att han har identifierat resterna korrekt. Den rättsmedicinska analysen diskrediterar dock påståendet om kannibalism . Analys av revbenbenen i Ugolino -skelettet avslöjar spår av magnesium , men inget zink , vilket innebär att han inte hade konsumerat kött under månaderna före sin död. Ugolino hade också få tänder kvar och tros ha varit i 70 -årsåldern när han satt i fängelse, vilket gör det ytterligare osannolikt att han kunde ha överlevt och ätit sina ättlingar i fångenskap. Dessutom noterar Mallegni att den förmodade Ugolino -skallen var skadad; kanske dog han inte till slut av svält, även om undernäring är uppenbar.
År 2008 bestred Paola Benigni, föreståndare för Toscanas arkivarv, Mallegnis fynd i en artikel och hävdade att dokumenten som tilldelade Ugolino och hans ättlingar begravningen var fascistiska förfalskningar.
Anteckningar
Litteratur
- Paola Benigni, Massimo Becattini. " Ugolino della Gherardesca: cronaca di una scoperta annunciata ". Archeologia Viva 128 (2008). s. 64–67.
- Thomas Caldecot Chub. Dante och hans värld . Boston: Little, Brown och Co. (1996).
- Joan M. Ferrante. Den politiska visionen om den gudomliga komedin . Princeton: Princeton University Press (1984).
- Robert Hollander. "Inferno XXXIII, 37–74: Ugolinos viktighet". Speculum 59 (3) (juli 1984), sid. 549–55. doi: 10.2307/2846299 . JSTOR 2846299 .
- Robert Hollander. Cirkel 9 Förvaltarna vid Princeton University (1997).
- James Miller. Dante & the Unorthodox; Överträdelsens estetik . Waterloo, Kanada: Wilfrid University Press (2005).
- Gilbert, Allan H. Dantes uppfattning om rättvisa . Duke University Press, 1925.
- Francesco Mallegni, M. Luisa Ceccarelli Lemut. Il conte Ugolino di Donoratico tra antropologia e storia (2003). ISBN 88-8492-059-0 .
- Nicole Martinelli, "Dante and the Cannibal Count", Newsweek (1 februari 2007).
- Guy P. Raffa. Cirkel 9, Cantos 31–34 . University of Texas i Austin (2002).
- Theodore Spencer. "Historien om Ugolino i Dante och Chaucer". Speculum 9 (3) (juli 1934), sid. 295–301. doi: 10.2307/2853896 . JSTOR 2853896 .
- Paget Toynbee, A Dictionary of the Proper Names and Notable Matters in the Works of Dante , Oxford University Press (1968). [1]
- Frances A. Yates. "Transformationer av Dantes Ugolino". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 14 (1/2) (1951), sid. 92–117. doi: 10.2307/750354 . JSTOR 750354 .
externa länkar
- World of Dante , canto 33 : Multimediawebbplats med italiensk text och Allen Mandelbaums översättning, samt konst
- Princeton Dante -projektet