Tu Weiming - Tu Weiming

Tu Weiming
Tu Weiming
Född	6 februari 1940 (81 år) ; Kunming , Yunnan , Kina
Nationalitet	Amerikansk
Akademisk bakgrund
Alma mater
Påverkan	Mou Zongsan ; Tang Junyi ; Xu Fuguan ;
Akademiskt arbete
Disciplin	Filosofi ; antropologi ;
Underdisciplin	Etik
Skola eller tradition	New Confucianism ( Boston Confucianism )
Institutioner
Anmärkningsvärda verk
Anmärkningsvärda idéer	Kulturella Kina ; dialogisk civilisation ; andlig humanism ;
Hemsida	tuweiming .net

Tu Weiming (född 1940) är en kinesiskt född amerikansk filosof. Han är ordförande professor i humaniora och grundande chef för institutet för avancerade humanistiska studier vid Peking University . Han är också professor emeritus och Senior Fellow of Asia Center vid Harvard University .

Biografi

Tu föddes den 6 februari 1940 i Kunming , Yunnan- provinsen, Kina , och växte upp i Taiwan . Han fick sin kandidatexamen (1961) i kinesiska studier från Tunghai University och lärde sig av sådana framstående konfucianska forskare som Mou Zongsan , Tang Junyi och Xu Fuguan . Han tog sin magisterexamen (1963) i regionala studier (Östasien) och doktor i filosofi (1968) i historia och östasiatiska språk från Harvard University , där han studerade med kända professorer inklusive Benjamin I. Schwartz , Talcott Parsons , och Robert Neelly Bellah . Han är en stipendiat från American Academy of Arts and Sciences (1988), medlem av Academia Sinica (2018), verkställande medlem av Federation of International Philosophical Societies , och en handledare i International Institute of Philosophy .

Tu var Harvard – Yenching professor i kinesisk historia och filosofi och konfucianska studier vid Institutionen för östasiatiska språk och civilisationer vid Harvard University (1981–2010) och chef för Harvard – Yenching Institute (1996–2008). Han hade också fakultetspositioner vid Princeton University (1968–1971) och University of California i Berkeley (1971–1981) och var chef för Institute of Culture and Communication vid East – West Center i Hawaii (1990–1991).

Tu var gästprofessor vid Peking Normal University , Chinese University of Hong Kong , National Taiwan University , Peking University och University of Paris . Han har för närvarande hedersprofessurer från Cheung Kong Graduate School of Business , Jinan University , Renmin University , Shanghai Academy of Social Sciences , Sun Yat-sen University , Soochow University , Zhejiang University och Zhongshan University . Han är också medlem i International Advisory Council i Universiti Tunku Abdul Rahman .

Tu har tilldelats hedersexamen av King's College London , Lehigh University , Lingnan University i Hong Kong, Grand Valley State University , Shandong University , Soka University i Japan, Tunghai University i Taiwan och University of Macau .

1988 var Tu en av många offentliga intellektuella som ombads av tidningen Life att ge sina intryck på "The Meaning of Life". 1994 var han med i A World of Ideas med Bill Moyer: A Confucian Life in America (filmer för humaniora och vetenskap). År 2001 utsågs han av Kofi Annan till medlem i FN: s "grupp av framväxande personer" för att underlätta dialogen mellan civilisationer . År 2004 gav han en presentation om intercivilisationsdialog för UNESCOs styrelse . Han var också en av de åtta konfucianska intellektuella som blev inbjudna av den singaporeanska regeringen att utveckla läroplanen "Confucian Ethics".

Tu har mottagit många utmärkelser, inklusive huvudpriset för International Toegye Society (2001), det andra Thomas Berry Award for Ecology and Religion (2002), Lifelong Achievement Award av American Humanist Society (2007), den första Confucius Cultural Pris av Qufu (2009), det första Brilliance of China Award av China Central Television Beijing (2013) och Global Thinkers Forum Award for Excellence in Cultural Understanding (2013).

Tu har två söner och två döttrar: Eugene, Yalun, Marianna och Rosa.

Publikationer

Böcker

Tu, Weiming. (1976). Neokonfucianskt tänkande i aktion: Wang Yang-Mings ungdom . Berkeley, Kalifornien: University of California Press.
Tu, Weiming. (1978). Mänsklighet och självkultivering: Uppsatser i konfucianskt tänkande . Boston, MA: Asian Humanities Press.
Tu, Weiming. (1984). Konfuciansk etik idag: Singapore-utmaningen . Singapore: Federal Publications.
Tu, Weiming. (1985). Konfucianskt tänkande: Självskap som kreativ transformation . Albany, NY: State University of New York Press.
Tu, Weiming. (1989). Centrality and commonality: En uppsats om konfuciansk religion . Albany, NY: State University of New York Press.
Tu, Weiming. (1989). Konfucianism i historiskt perspektiv . Singapore: Institute of East Asian Philosophies.
Tu, Weiming. (1993). Sätt, lärande och politik: Uppsatser om den konfucianska intellektuella . Albany, NY: State University of New York Press.
Tu, Weiming. (2010). Konkret mänsklighetens globala betydelse: Uppsatser om den konfucianska diskursen i det kulturella Kina . New Delhi, Indien: Centrum för studier i civilisationer och Munshiram Manoharlal Publishers.
Tu, Weiming och Ikeda, Daisaku. (2011). Nya horisonter inom östlig humanism: buddhism, konfucianism och strävan efter global fred . London: IB Tauris.
Murata, Sachiko, Chittick, William C., & Tu, Weiming. (2009). Visman lär sig Liu Zhi: islamisk tanke i konfucianska termer . Cambridge, MA: Harvard University Asia Center och Harvard University Press.

Redigerade böcker

Tu, Weiming. (Red.). (1991). Det triadiska ackordet: konfuciansk etik, industriell Östasien och Max Weber . Singapore: Institute of East Asian Philosophies.
Tu, Weiming. (Red.). (1994). Kina i transformation . Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tu, Weiming. (Red.). (1994). Det levande trädet: Den förändrade betydelsen av att vara kinesisk idag . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press.
Tu, Weiming. (Red.). (1996). Konfucianska traditioner i östasiatisk modernitet . Cambridge, MA: Harvard University Press.
Tu, Weiming, Hejtmanek, Milan, & Wachman, A. (Red.). (1992). Den konfucianska världen observerades: En samtida diskussion om konfuciansk humanism i Östasien . Honolulu, HI: East – West Center och University of Hawaii Press.
Tu, Weiming och Tucker, Mary Evelyn. (Red.). (2003/2004). Confucian andlighet (Vol. 1-2). New York, NY: Crossroad.
De Barry, William Theodore och Tu, Weiming. (Red.). (1998). Konfucianism och mänskliga rättigheter . New York, NY: Columbia University Press.
Liu, James TC, & Tu, Weiming. (Red.). (1970). Traditionella Kina . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
Yao, Xinzhong, & Tu, Weiming. (Red.). (2010). Confucian studier (Vol. 1-4). London: Routledge.
Zhang, Everett, Kleinman, Arthur, & Tu, Weiming. (Red.). (2011). Livsstyrning i kinesisk moralisk upplevelse: Strävan efter ett adekvat liv . London: Routledge.

Artiklar

Tu, Weiming. (1991). Ett konfucianskt perspektiv på global medvetenhet och lokal medvetenhet. International House of Japan Bulletin , 11 (1), 1-5.
Tu, Weiming. (1995). Spegeln av modernitet och andliga resurser för det globala samhället. Sophia: International Journal for Philosophy of Religion, Metaphysical Theology and Ethics , 34 (1), 79-91.
Tu, Weiming. (1998). Samla de konceptuella resurserna för att förstå en värld i flöde. I Julia A. Kushigian (red.), Internationella studier under nästa årtusende: Att möta globaliseringens utmaning (s. 3–15). Westport, CT: Praeger.
Tu, Weiming. (1999). Ett konfucianskt perspektiv på kärnvärdena i det globala samhället. Granskning av koreanska studier , 2 , 55-70.
Tu, Weiming. (2002). Utöver upplysningens mentalitet. I Hwa Yol Jung (red.), Jämförande politisk kultur i globaliseringens tid: En introduktionsantologi (s. 251–266). Lanham, MD: Lexington Books.
Tu, Weiming. (2008). Ömsesidigt lärande som en agenda för social utveckling. I Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike och Jing Yin (red.), Den globala interkulturella kommunikationsläsaren (s. 329–333). New York, NY: Routledge.
Tu, Weiming. (2008). Rotad i mänskligheten, utvidgad till himlen: Den "antropokosmiska" visionen i konfucianskt tänkande. Harvard Divinity Bulletin , 36 (2), 58-68.
Tu, Weiming. (2009). Konfuciansk humanism som en andlig resurs för global etik. Freds- och konfliktstudier , 16 (1), 1-8.
Tu, Weiming. (2012). En andlig vändning i filosofin: Omtänka den globala betydelsen av konfuciansk humanism. Journal of Philosophical Research , 37 , 389-401.
Tu, Weiming. (2014). Dialogens sammanhang: Globalisering och mångfald. I Molefi Kete Asante, Yoshitaka Miike och Jing Yin (red.), Den globala interkulturella kommunikationsläsaren (2: a upplagan, s. 496–514). New York, NY: Routledge.

Anteckningar

Referenser

Fotnoter

Bibliografi

Cao Shunqing (2013). Variationsteorin för jämförande litteratur . Heidelberg, Tyskland: Springer. doi : 10.1007 / 978-3-642-34277-6 . ISBN 978-3-642-34277-6 .
Dallmayr, Fred ; Kayapınar, M. Akif; Yaylacı, İsmail, red. (2014). Civilisationer och världsordning: geopolitik och kulturell skillnad . Lanham, Maryland: Lexington Books.
Grinin, Leonid E .; Ilyin, Ilya I .; Korotayev, Andrey V. , red. (2014). Globalistik- och globaliseringsstudier: aspekter och dimensioner av globala åsikter . Volgograd, Ryssland: Uchitel Publishing House.
Hutanuwatr, Pracha; Manivannan, Ramu, red. (2005). Den asiatiska framtiden: Dialoger för förändring . 1 . London: Zed Books. ISBN 978-1-84277-343-7 .
Hung, Tsz Wan Andrew (nd). "Tu Weiming (1940–)" . Internet Encyclopedia of Philosophy . ISSN 2161-0002 . Hämtad 6 november 2018 .
Picco, Giandomenico (2001). Crossing the Divide: Dialogue Among Civilizations . School of Diplomacy and International Relations - Seton Hall University. sid. 252 . Hämtad 16 januari 2021 .
Ros, Dominique J. J. (2017). Gräset är alltid grönare på andra sidan: Ny konfucianism som ett alternativ till västerländska miljöteorier (magisteruppsats). Nijmegen, Nederländerna: Radboud University . Hämtad 6 november 2018 .
Tu Weiming (1984). Confucian Ethics Today: The Singapore Challenge . Singapore: Federal Publications.
——— (2004). "Min amerikanska erfarenhet: första intryck och framtidsutsikter". Harvard China Review . 5 (1).

Languages

In other projects