Du ska inte begå äktenskapsbrott - Thou shalt not commit adultery
| Del av en serie om |
| De tio budorden |
|---|
 |
| Relaterade artiklar |
" Du ska inte begå äktenskapsbrott " finns i Exodusboken i hebreiska bibeln och Gamla testamentet . Det anses vara det sjätte budet av romersk katolska och lutherska myndigheter, men det sjunde av judiska och mest protestantiska myndigheter. Vad som utgör äktenskapsbrott är inte klart definierat i detta avsnitt av Bibeln, och har varit föremål för debatt inom judendom och kristendom. Ordet otukt betyder olagligt sex, prostitution, avgudadyrkan, laglöshet.
Bibelvers
Du ska inte mörda. Du ska inte begå äktenskapsbrott. Du ska inte stjäla. Du ska inte vittna falskt mot din nästa.
- 2 Moseboken 20:14
Religiösa åsikter
Judendom
överträdelsen av bud kallas också orenhet eller orenhet. Denna term används särskilt om de främsta och främsta brotten, som är avgudadyrkan, äktenskapsbrott och mord. ... Med hänvisning till äktenskapsbrott läser vi, "Förorena er inte i något av dessa saker." (3 Moseboken 18:24)
- Maimonides, i The Guide for the Perplexed
Den mitzvah mot äktenskapsbrott tolkas att hänvisa till sexuella relationer mellan en man och en gift kvinna. Mitzvah är följande:
- Att inte ha samlag med en annan mans fru.
- Det ska inte vara samlag med en kvinna, utan tidigare äktenskap med äktenskapsbrev och formell äktenskapsförklaring.
I Torah , om en man misstänkte sin fru för äktenskapsbrott, fanns det en föreskriven prövning hon genomgick för att avgöra hennes skuld eller oskuld. Ett separat förfarande skulle följas om en nygift man blev misstänksam om att hans fru hade varit promiskuös före äktenskapet. Alternativt, för att verkställa dödsstraff för äktenskapsbrott, krävdes minst två vittnen, och både den inblandade mannen och kvinnan straffades. Även om fall av äktenskapsbrott kan vara svåra att bevisa, har skilsmässelagar som har lagts till under årens lopp gjort det möjligt för en man att skilja sig från sin fru på grund av omständighetsbevis om äktenskapsbrott utan vittnen eller ytterligare bevis. Om en kvinna begick olagligt samlag mot sin vilja var hon inte skyldig till äktenskapsbrott, eftersom hon inte agerade som fri agent. Straff pådömdes inte i sådana fall, och de juridiska konsekvenserna av äktenskapsbrott följde inte.
Under det första århundradet blev verkställigheten av det bittra vattnets prövning mindre vanligt eftersom ytterligare restriktioner infördes för åtal för huvudmål om äktenskapsbrott. År 40, före förstörelsen av det andra templet , avgav de judiska domstolarna sin rätt att döma till dödsstraff (kanske under romerskt tryck). Förändringar i straffet för äktenskapsbrott antogs: äktenskapsbrottet blev gissat, och äktenskapsbrytarens make fick inte förlåta hennes brott, utan tvingades skilja sig från henne och hon förlorade alla sina egendomsrättigheter enligt hennes äktenskapsavtal. Äktenskapsbrottet blev inte tillåtet att gifta sig med den som hon hade begått äktenskapsbrott; om hon gjorde det, tvingades de separera.
Även om rättslig verkställighet inkonsekvent tillämpades förblev mitzvah. Äktenskapsbrott är en av tre synder (tillsammans med avgudadyrkan och mord) som ska motstå till döds. Detta var rabbinernas samförstånd vid mötet i Lydda, under Bar Kokhba -upproret 132.
Mitzvoh att utöva sexuella relationer endast inom äktenskapet bekräftas av många ortodoxa , konservativa och reformerande rabbiner in i modern tid. De påpekar att sexuella relationer utanför äktenskapet undergräver äktenskapet och till och med kärleken själv, och betonar också den sexuella relationens positiva roll för att stärka och främja kärlek inom äktenskapet.
Kristendomen
I Nya testamentet
I evangelierna bekräftade Jesus budet mot äktenskapsbrott och tycktes förlänga det och sade: "Men jag säger till er att alla som ser på en kvinna för att längta efter henne har begått äktenskapsbrott med henne redan i sitt hjärta." Han lärde sin publik att den yttre äktenskapsbrottet inte sker förutom hjärtats synder: "Inifrån människor, från deras hjärtan, kommer onda tankar, okyskhet, stöld, mord, äktenskapsbrott, girighet, ondska, bedrägeri, slarv, avund , hädelse, arrogans, dårskap. Alla dessa onda kommer inifrån och de förorenar. " Vissa kommentatorer, däribland Thomas Aquinas , säger dock att Jesus gjorde sambandet med budet, "Du ska inte längta efter din nästas fru."
Enligt evangelierna citerade Jesus i 1 Moseboken om äktenskapsförhållandets gudomliga ursprung och drog slutsatsen: "Så de är inte längre två, utan ett kött. Därför, vad Gud har sammanfogat, får ingen människa skilja." Jesus avfärdade ändamålsenliga bestämmelser som möjliggör skilsmässa av nästan vilken anledning som helst och nämnde sexuell omoral (brytning av äktenskapsförbundet) som den enda anledningen till att en person kan skilja sig utan att begå äktenskapsbrott. Aposteln Paulus lärde på samma sätt (vanligen kallat det Paulinska privilegiet ):
Till de gifta ger jag besked, inte jag utan Herren, att hustrun inte ska skilja sig från sin man ... och att maken inte ska skilja sig från sin fru. Till resten säger jag, inte Herren, ... Men om den otroende partnern vill skilja sig, låt det vara så; i ett sådant fall är brodern eller systern inte bunden. Ty Gud har kallat oss till fred.
I Johannesevangeliet finns en berättelse om en kvinna som fångats av äktenskapsbrott . Ledare som är ansvariga för att verkställa rättvisa förde henne till Jesus och bad om hans bedömning. Jesus identifierade tydligt äktenskapsbrott med synd; hans uttalande "Låt den som är utan synd kastar den första stenen" hänvisade dock inte till lagens föreskrifter utan till samvetet. Vissa kommentatorer påpekar att om kvinnan fångades i äktenskapsbrott borde det också ha funnits en man som stod inför rätta. Lagen förklarade tydligt att båda parter skulle få dödsstraff. Genom att inte ställa den skyldige inför rätta delade dessa ledare sig i skulden och var inte lämpliga att utföra straffet. Jesus godkänner inte äktenskapsbrott och varnar kvinnan vid avsked: "Gå och synda inte mer"
Aposteln Paulus skrev uppriktigt om äktenskapsbrottets allvar:
Låt dig inte luras: varken de sexuellt omoraliska eller avgudadyrkare eller äktenskapsbrytare eller män som utövar homosexualitet, eller tjuvar, eller de giriga, eller berusade, eller hånfullare eller svindlare, kommer att ärva Guds rike. Och sådana var några av er. Men ni tvättades, ni blev helgade, ni blev rättfärdiga i Herren Jesu Kristi namn och genom vår Guds Ande.
-1 Korinthierna 6: 9-11 (ESV)
Inom äktenskapet förväntas och uppmuntras regelbundna sexuella relationer. "Maken bör ge sin hustru hennes äktenskapliga rättigheter och på samma sätt hustrun till sin man. Ty hustrun har inte myndighet över sin egen kropp, men maken har. Likaså har mannen inte myndighet över sin egen kropp, utan hustrun gör. " Som "ett kött" delar mannen och hustrun denna rättighet och privilegium; Nya testamentet framställer inte intimitet som något som varje make reserverar för att delas på villkor. "Sluta beröva varandra, utom efter överenskommelse en tid så att ni kan ägna er åt bön och träffas igen så att Satan inte frestar er på grund av er brist på självkontroll." En uttalad anledning till att upprätthålla äktenskapliga relationer är att minska frestelsen till äktenskapsbrott.
Baserat på tolkningar av Bibeln tror vissa människor att aposteln Paulus själv aldrig gifte sig. Skriften själv säger inte uttryckligen om Paulus var gift eller inte. Ändå påpekar de att han insåg de praktiska fördelarna med att vara singel. Han hänvisade till tillfredsställelse i celibat som "en gåva" och sexuell lust som det vanligaste tillståndet hos människor. Av denna anledning rekommenderar han att de flesta människor är bättre gifta, för att förhindra att de blir frestade utöver vad de kan bära eller att gå genom livet "brinnande av passion".
Katolsk kyrka
Äktenskapsbrott avser otrohet i äktenskapet. När två partner, av vilka minst en är gift med en annan part, har sexuella relationer - även övergående - begår de äktenskapsbrott.
- Katolska kyrkans katekes 2380
Enligt den katolska kyrkans katekes måste de som är förlovade avstå från sexuella relationer tills efter vigselceremonin. Denna återhållsamhet för att hålla budet mot äktenskapsbrott ses också som en viktig praxis för trohet inom äktenskapet:
De som är förlovade med att gifta sig kallas att leva kyskhet på kontinenten. De borde i denna tid av testning se en upptäckt av ömsesidig respekt, en lärlingsutbildning i trohet och hoppet om att ta emot varandra från Gud. De bör för äktenskapet reservera de uttryck för tillgivenhet som tillhör gift kärlek. De kommer att hjälpa varandra att växa i kyskhet.
- Katolska kyrkans katekes 2350
Den katolska kyrkans tradition har förstått budet mot äktenskapsbrott som att det omfattar hela mänsklig sexualitet och därför förklaras pornografi som ett brott mot detta bud. Flera andra sexuella aktiviteter som kanske involverar gifta personer behandlas och förbjuds också direkt i katekismen.
Äktenskapsbrott ses inte bara som en synd mellan en individ och Gud utan som en orättvisa som ger genklang genom samhället genom att skada dess grundläggande enhet, familjen:
Äktenskapsbrott är en orättvisa. Den som begår äktenskapsbrott misslyckas i sitt åtagande. Han skadar tecknet på det förbund som äktenskapsbandet är, bryter mot den andra makens rättigheter och undergräver äktenskapsinstitutionen genom att bryta det avtal som det bygger på. Han äventyrar den mänskliga generationens bästa och välfärden för barn som behöver deras föräldrars stabila fackförening.
- Katolska kyrkans katekes , 2335
Reformation och efterreformationskommentar
John Calvin förstod budet mot äktenskapsbrott att omfatta sexuella relationer utanför äktenskapet:
Även om en sorts orenhet ensam hänvisas till, är det tillräckligt tydligt utifrån principen att troende i allmänhet uppmanas till kyskhet; för, om lagen är en perfekt regel för heligt liv, skulle det vara mer än absurt att ge tillstånd för otukt (sexuella relationer mellan personer som inte är gifta med varandra), bara äktenskapsbrott undantas.
Matthew Henry förstod budet mot äktenskapsbrott för att förbjuda sexuell omoral i allmänhet, och han erkände svårigheterna som människor upplever: "Detta bud förbjuder alla handlingar av orenhet, med alla de köttsliga begär som framkallar dessa handlingar och krig mot själen." Henry stöder sin tolkning med Matteus 5:28, där Jesus varnar för att den som ser lustfullt på en kvinna redan har begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta.
Äktenskapet bör hedras av alla och äktenskapsbädden hållas rena, för Gud kommer att döma äktenskapsbrottet och alla de sexuellt omoraliska.
- Hebréerna 13: 4 (NIV)
Angående ovanstående avsnitt kommenterar Matthew Henry:
Här har du, 1. En rekommendation av Guds förordning om äktenskap, att det är hedrande i alla, ... 2. En fruktansvärd men rättvisande kritik av orenhet och otrevlighet. "
John Wesley trodde på denna skrift och Guds säkra dom, även om äktenskapsbrytare "ofta undslipper människors dom".
Martin Luther konstaterade att det fanns många fler människor på hans tid som var ogifta av olika anledningar än under biblisk tid, vilket förutsätter ökad frestelse och sexuella aktiviteter som är missnöjda med Gud:
Men eftersom det bland oss finns en så skamlig röra och själva dämpningen av all ondska och otrevlighet, riktas detta bud också mot all slags okyskhet, vad det än kan kallas; ... För kött och blod förblir kött och blod, och den naturliga lutningen och spänningen har sin gång utan släpp eller hinder, som alla ser och känner. För att det därför i viss mån är lättare att undvika okyskhet har Gud befallt äktenskapets egendom, så att var och en får sin rätta portion och blir nöjd med det ...
- Martin Luther, Den stora katekismen
Luther varken fördömer eller förnekar mänsklig sexualitet, men påpekar, precis som aposteln Paulus, att Gud inrättade äktenskapsförhållandet för att se till att det var riktigt njutbart. Luther kommenterar att varje make avsiktligt bör vårda den andra, och att detta kommer att bidra till kärlek och en önskan om kyskhet, vilket kommer att göra trohet lättare.
Låt mig nu avslutningsvis säga att detta bud också kräver att var och en älskar och uppskattar den make som gett honom av Gud. För där den äktenskapliga kyskheten ska upprätthållas, måste man och hustru för all del leva tillsammans i kärlek och harmoni, för att den ena ska vårda den andra från hjärtat och med hela trohet. Ty det är en av de viktigaste punkterna som uppenbarar kärlek och kyskhetsbegär, så att där detta finns kommer kyskhet att följa som en självklarhet utan något kommando. Därför uppmanar också St Paul så flitigt man och hustru att älska och hedra varandra.
- Martin Luther, Den stora katekismen
Den så kallade " Wicked Bible ", tryckt 1631, utelämnar ordet "inte" och läser "Du ska begå äktenskapsbrott". Historikerna är delade om det här var ett tryckfel eller en konkurrents försök att sabotera utskriften.
Islam
Äktenskapsbrott nämns i Surat Al-Isra ' i Koranen :
Och närma dig aldrig äktenskapsbrott; det har varit felaktig och dålig strävan. ( وَلَا تَقْرَبُوا ٱلزِّنَى ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا )
- Koranen 17:32
Muhammed sa att en person är en icke -troende medan han eller hon begår äktenskapsbrott.
Aldrig en äktenskapsbrott äktenskapsbrytare, medan äktenskapsbrott är en troende. (لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ)
- Sunan en-Nasa'i 5659