Tawang kloster - Tawang Monastery

Tawang kloster
Tawang kloster
Religion
Anslutning	Tibetansk buddhism
Sekt	Gelug
Plats
Plats	Tawang , Arunachal Pradesh , Indien
Plats inom Indien Visa karta över Arunachal Pradesh Tawang -klostret (Indien) Visa karta över Indien
Geografiska koordinater	27 ° 35′07,91 ″ N 91 ° 51′25,99 ″ E / 27.5855306 ° N 91.8572194 ° Ö / 27.5855306; 91.8572194 Koordinater: 27 ° 35′07,91 ″ N 91 ° 51′25,99 ″ E / 27.5855306 ° N 91.8572194 ° Ö / 27.5855306; 91.8572194
Arkitektur
Stil	65 bostadshus
Grundare	Mera Lama Lodre Gyasto

Tawang kloster , som ligger i Tawang staden Tawang distriktet i indiska delstaten Arunachal Pradesh , är den största kloster i Indien och näst störst i världen efter Potalapalatset i Lhasa , Tibet . Det ligger i dalen Tawang Chu , nära den lilla staden med samma namn i den nordvästra delen av Arunachal Pradesh, i närheten av den kinesiska och bhutanesiska gränsen.

Tawang -klostret är känt på tibetanska som Gaden Namgyal Lhatse , vilket översätts till "det gudomliga paradiset för fullständig seger." Det grundades av Merak Lama Lodre Gyatso 1680-1681 i enlighet med önskemålen från 5: e Dalai Lama , Ngawang Lobsang Gyatso. Den tillhör Gelug -skolan i Vajrayana -buddhismen och hade en religiös förening med Drepung -klostret i Lhasa, som fortsatte under tiden för brittiskt styre .

Klostret är tre våningar högt. Den omsluts av en 282 m lång vägg. Inom komplexet finns 65 bostadshus. Klostrets bibliotek har värdefulla gamla skrifter, främst Kangyur och Tengyur .

Etymologi

Klostrets fullständiga namn är Tawang Galdan Namgye Lhatse. 'Ta' betyder "häst", "wang" betyder "valt", som tillsammans bildar ordet "Tawang", vilket betyder "den plats som hästen har valt". Vidare betyder "Gadan" "paradis", "Namgyal" betyder "fullständig seger" och "Lhatse" betyder "gudomligt". Således är den fullständiga innebörden av "Tawang Galdan Namgye Lhatse" "platsen som hästen har valt är det gudomliga paradiset för fullständig seger".

Plats

Se på avstånd

Utsikt från Tawang DC Office

Klostret ligger nära toppen av ett berg, på en höjd av cirka 10 000 fot (3000 m), med en härlig utsikt över Tawang Chu- dalen, som består av snötäckta berg och barrskog. Det avgränsas på dess södra och västra flanker av branta raviner bildade av bäckar, en smal spår i norr och en svagt sluttande mark i öster. Klostret går in från norrriktningen längs en sluttande spår, som har alpin vegetation. Den närliggande staden Tawang , uppkallad efter klostret, har goda förbindelser med väg, järnväg och lufttrafik. Bhalukpong , som är närmaste järnvägshuvud, ligger 280 kilometer bort. Tezpur flygplats är den närmaste flygplatsen på ett vägavstånd på 350 kilometer.

Legender

En thangka av Palden Lhamo väktargud i klostret

Tre legender berättas om inrättandet av klostret. I den första legenden sägs att platsen för det nuvarande klostret valdes av en häst som tillhörde Merag Lama Lodre Gyatso som var på ett uppdrag som tilldelades honom av den femte Dalai Lama för att etablera ett kloster. Efter en intensiv sökning, när han misslyckades med att hitta en lämplig plats, drog han sig in i en grotta för att be böner som sökte gudomligt ingripande för att välja platsen. När han kom ut ur grottan hittade han sin häst saknad. Han gick sedan på jakt efter hästen och hittade den till slut betande på toppen av ett berg som heter Tana Mandekhang, som tidigare var kung Kala Wangpos palats. Han tog detta som en gudomlig och lyckosam vägledning och bestämde sig för att etablera klostret på den platsen. Med hjälp av lokalbefolkningen etablerade Mera Lama klostret på den platsen under senare delen av 1681.

Den andra legenden om härledningen av namnet Tawang är kopplad till Terton Pemalingpa, skattmästare. På denna plats uppges han ha gett "initieringar" av Tamdin och Kagyad , vilket resulterade i namnet "Tawang". 'Ta' är en förkortad form för "Tamdin" och "Wang" betyder "initiering".

Enligt den tredje legenden hade en vit häst av prinsen av Lhasa vandrat in i Monpa -regionen . Människor som letade efter hästen hittade hästen som betade på klostrets nuvarande plats. Människorna i området dyrkade sedan hästen och platsen där den hittades och vördade den varje år. Så småningom, för att hedra den heliga platsen, byggdes Tawang -klostret på platsen.

Ytterligare en legend berättas om gudinnan målad på en thangka i klostret i Palden Lhamo . Denna kvinnliga gudom jämförs med den hinduiska gudinnan Kali . Precis som Kali är Palden Lhamos thangka tecknad i svart färg, med flammande ögon, klädd i kjol av tigerhud och en krans av kranier runt halsen. En månskiva pryder hennes hår, ungefär som det som ses på Shiva . Hon är också associerad med gudinnan Saraswati och Ma Tara . Legenden säger också att hon tidigare hade bott i Sri Lanka som gemal av en demonkung som utövade mänskliga offer. Eftersom hon inte stödde denna praxis flydde hon från riket. När hon sprang iväg sköt kungen henne med en pil som träffade baksidan av mulen som hon åkte på. När hon drog ut pilen lämnade den ett gapande hål i mulens rygg, och genom detta gap kunde Palden Lhamo titta på Lord Buddhas läror.

Historia

Utsikt över Tawang -klostret från Jaswantgarh War Memorial

Klostret grundades av Merek Lama Lodre Gyamsto 1680-81 på uppdrag av den femte Dalai Lama , som var hans samtida. När Merek Lama hade svårt att bygga klostret på den valda platsen Tsosum, det gamla namnet på Tawang, utfärdade den femte Dalai Lama direktiven till människorna i området för att ge honom all hjälp. För att fixa omkretsen av Dzong hade Dalai Lama också gett en garnboll, vars längd skulle utgöra klostrets gräns.

Före dominansen av Gelug -sekten i buddhismen i Tawang var Nyingmapa eller buddhismens svarthatt -sekt dominerande och detta resulterade i deras hegemoni och till och med fientliga inställning till grundaren Merek Lama. Detta problem förvärrades av Drukpas i Bhutan, som också tillhörde Nyingmapa -sekten, som till och med försökte invadera och ta kontroll över Tawang. Därför, när Tawang -klostret byggdes som en fortstruktur, valdes en strategisk plats ur försvarssynpunkt.

Den sjätte Dalai Lama

År 1844 hade Tawang -klostret ingått två avtal med East India Company . Ett avtal, undertecknat den 24 februari, avsåg att Monpas skulle avstå från sin rätt till Karlapara Duar mot en årlig avgift ( posa ) på 5 000 Rs, och ett annat, daterat 28 maj, relaterat till Shardukpenna att följa alla beställningar av den brittiska administrationen i Indien mot en årlig avgift på 2526 Rs och sju annas. Tawang -tjänstemän brukade resa nästan till Assams slätter för att samla in klosterbidrag. Enligt Pandit Nain Singh från Trignometrical Survey of India , som besökte klostret 1874-75, hade klostret en parlamentarisk administrationsform, känd som Kato , med klostrets chefslamor som medlemmar. Det var inte beroende av Dzonpan (chef för Tsona -klostret) och regeringen i Lhasa, och denna aspekt stöddes av GA Nevill som hade besökt klostret 1924.

"Gaden Namgyal Lhatse" (tibetansk), invigd av Tenzin Gyatso, den 14: e Dalai Lama i Tibet den 15 oktober 1997

Fram till 1914 var denna region i Indien under kontroll av Tibet. Enligt Simla-avtalet 1913-14 kom området dock under kontroll av den brittiska Raj . Tibet gav upp flera hundra kvadratkilometer av sitt territorium, inklusive hela Tawang -regionen och klostret, till britterna. Detta omstridda territorium var stridens ben för Indien -Kina -kriget 1962 , då Kina invaderade Indien den 20 oktober 1962 från den nordöstra gränsen, vilket tvingade den indiska armén att dra sig tillbaka. De ockuperade Tawang, inklusive klostret, i sex månader, men vanhelgade det inte. Kina hävdade att Tawang tillhörde Tibet. Det är ett av få kloster i den tibetanska buddhismen som har förblivit skyddade från Maos kulturrevolution utan några skador. Före detta krig, 1959, hade den 14: e Dalai Lama flytt från Tibet, och efter en mödosam resa, korsat till Indien den 30 mars 1959, och hade nått Tawang och tagit skydd i klostret i några dagar innan han flyttade till Tezpur . 50 år senare, trots starka protester från Kina, var Dalai Lamas besök den 8 november 2009 i Tawang -klostret en monumental händelse för befolkningen i regionen, och klostrets abbed hälsade honom med mycket fanfare och beundran.

Från och med 2006 hade klostret 400 munkar, och antalet rapporterades vara 450 under 2010. Tawang Manuscript Conservation Center grundades i klostret i augusti 2006, som har kuraterat 200 manuskript och 31 manuskript har behandlats för bevarande. I november 2010 rapporterades att klostret hotades av en risk för jordskred , med The Times of India som rapporterade "massiva jordskred runt det". Professor Dave Petley vid Durham University i Storbritannien (Storbritannien), en erkänd jordskredsexpert, skrev: "platsens norra flank tycks bestå av ett jordskred ... Orsakerna till detta är tydliga - floden, som rinner mot söder, är eroderande på sluttningen på grund av att platsen ligger på utsidan av svängen. På lång sikt måste erosion vid tån förhindras för att platsen ska bevaras. "

Klostret har för närvarande kontroll över 17 gompor i West Kameng -distriktet . Klostret har administrativ kontroll över två dzonger , som var och en leds av en munk; Darana Dzong byggd 1831 och Sanglem Dzong, även känd som Talung Gompa, i den sydvästra delen av Kameng-distriktet. Dessa dzonger samlar inte bara in skatter utan förkunnar också buddhismen för monpas och sherdukpens i Kameng. Klostret äger odlingsbara marker i byarna Soma och Nerguit och några lappar i några andra byar som odlas och odlas av bönder, som delar råvarorna med klostret. Den nuvarande bosatta chefen för klostret är den inkarnerade Gyalsy Rinpochey.

Funktioner

Manadala vid "Kakaling", ingångsporten till klostret

Ingång och ytterväggar

Vid ingången till klostret finns en färgglad portstruktur, känd som Kakaling , som är byggd i form av en "hyddliknande struktur", med sidoväggar byggda av stenmurverk. Taket på Kakaling har mandalor , medan innerväggarna har väggmålningar av gudomligheter och helgon målade på dem. En särpräglad väggmålning, den nionde väggmålningen från det sydvästra västra hörnet av den södra väggen, är av Ningmecahn , beskyddargudan för Bon -religionen , som anses vara Tawang -regionens väktargud . Framför Kakalings huvudport , i söder, är en annan ingång, en öppen grind.

Huvudingången till klostret, söder om den öppna grinden, har massiva dörrar monterade på den norra väggen. Denna yttervägg är 282 m lång, med höjder som varierar från cirka 10–20 fot (3,0–6,1 m). Förutom huvudporten har klostrets södra sida en annan ingångsport, som också har en massiv dörr. Närmare porten finns det två små öppningar i väggen som ger en fullständig vy över den yttre delen av den östra väggen som ansluter till Kakaling . Enligt en legend hade den femte Dalai Lama gett en trådrulle för att bindas runt klostrets väggar för att ange i vilken utsträckning klostret bör byggas.

Huvudbyggnader

Klostret, byggt som en stor herrgård, har tre våningar med en stor sammankomsthall, tio andra funktionella strukturer och med 65 bostadskvarter för studenter, lamor och munkar. Klostret har en skola och en egen vattenförsörjningsanläggning och ett centrum för buddhistiska kulturstudier.

Bottenvåningen i klostret är där rituella danser utförs. Klostrets väggar har också en mängd thangkas av buddhistiska gudar och helgon. Gardiner hänger över balkongen och dessa är målade med buddhistiska symboler. Inom klostrets områden finns bostadshus för cirka 700 munkar, som nu rymmer 450 munkar. Klostrets abbed bor i ett hus som ligger nära porten vid klostrets sydöstra hörn.

Första vy över Tawang -klostret

En anmärkningsvärd egenskap på väggen på verandan på bottenvåningen är ett fotavtryck på en stenplatta. Det sägs att detta fotavtryck tillhörde en bosatt i klostret, som var en vattenbärare, känd som Chitenpa . Han tjänstgjorde länge i klostret och en vacker dag meddelade han att han hade slutfört sin tjänst till klostret och sedan stampat sin vänstra fot på stenplattan som skapade en bucklad bildning av hans steg. Detta steg vördas som ett mirakel med tanke på tron ​​bland befolkningen i regionen att ett sådant avtryck på en stenplatta bara kan skapas av en gudomlig person som var en sann hängiven av klostret.

Huvudtempel (Dukhang)

Bild på Buddha i Dukhang.

Närbild av Buddha Image

Huvudtemplet i klostret, väster om ingångsporten, är känt som Dukhang ('Du' betyder "montering" och "Khang" betyder "byggnad"). Det byggdes 1860-61. En stor bild av Buddha på 18 fot (5,5 m) höjd är gudomlig; den är förgylld och dekorerad och är i lotusläge. Den här bilden ligger på sammansättningshallens norra sida och installeras över en plattform och huvudet sträcker sig upp till första våningen. Bredvid Buddha -bilden finns en silverkista som innehåller en speciell thangka av gudinnan Sro Devi (Palden Lhamo), som är klostrets väktargud. Det sägs att det målades med blodet från näsan på den femte Dalai Lama, vilket ger en eterisk "levande kvalitet" till tackan. Denna thangka -bild, även känd som Dri Devi, donerades till klostret av den femte Dalai Lama. Huvudtemplet föll i ett förfallet skick och renoverades 2002 i traditionell buddhistisk arkitektonisk stil. Det har utsökt dekorerats med målningar, väggmålningar, sniderier, skulpturer och så vidare.

Bibliotek och texter

Huvudingången till klostret

Heliga texter i klosterets bibliotekssal

Från klostermuseet

Gamla religiösa texter förvaras på museet

Klostret har en tryckpress för att skriva ut religiösa böcker med papper tillverkat lokalt. Träblock används för tryckning. Böckerna används vanligtvis av de läskunniga Monpa Lamas som hänvisar till den för att genomföra religiösa ritualer. Hela andra våningen rymmer biblioteket. Den innehåller skrifterna från Gyetengpa , Doduipa , Mamtha , Kangyur , Tengyur och Zungdui , som har påverkats på grund av insektsattacker. Samlingen i biblioteket består av två tryckta böcker av Tengyur (i 25 volymer), som är kommentarer till buddhistiska läror; tre uppsättningar Kangyur, den översatta versionen av kanonerna för buddhistiska läror; och Chanjia Sangbhums i fem volymer. Av de tre uppsättningarna Kangyur är två handskrivna och en är tryckt. De tryckta uppsättningarna finns i 101 volymer. En handskriven uppsättning har 131 volymer och de andra 125 volymerna; bokstäverna i dessa 125 böcker tvättas i guld. Den religiösa texten, Gyentongpa, har bokstäver tvättade i guld på alla sidor. Någon gång gick några av de heliga skrifterna förlorade och anledningen tillskrevs munkarna i Tsona -klostret som brukade besöka Tawang under vintern. Tidigare hade dessa munkar krävt att den förgyllda bilden av Buddha skulle ges dem. Detta accepterades inte av lamorna i Tawang -klostret och följaktligen vägrade Tsona -lamorna att dela med några av de heliga texterna och uppteckningarna från Tawang -klostret som fanns med dem. De tog igen fler böcker 1951.

Tullar och festivaler

Monpas, som tillhör Gelug -sekten, är den dominerande sekten i Kameng -regionen. Många Monpa -pojkar går med i klostret och blir munkar. När unga pojkar går med i klostret för att träna är det under förutsättning att det är ett livstids engagemang. Om en munk vill lämna klostret utdöms ett hårt straff. Enligt en tidigare sed, i en familj med tre söner, var den mellanliggande sonen värnpliktig till klostret och i en familj med två söner togs den yngsta sonen in i klostret.

De viktigaste Monpa -festivalerna som hålls i klostret är Choksar , Losar , Ajilamu och Torgya. Choksar är festivalen när lamorna reciterar religiösa skrifter i klostren. Efter de religiösa recitationerna bär byborna skrifterna på ryggen och omger sin jordbruksmark och söker välsignelser för det goda skördet av grödor utan skadedjur och för att skydda mot attacker från vilda djur. I Losar -festivalen, som markerar början på det tibetanska nyåret , besöker folk klostret och ber. Torgya , även känd som Tawang-Torgya, är en årlig festival som uteslutande hålls i klostret. Det hålls enligt de buddhistiska kalenderdagarna 28–30 i Dawachukchipa , vilket motsvarar 10 till 12 januari i den gregorianska kalendern , och är ett Monpa -firande. Målet med festivalen är att avvärja onda andar och inleda all välstånd och lycka till folket under det följande året. Under den tre dagar långa festivalen hålls danser framförda av konstnärer i färgglada kostymer och masker på gården, inklusive Pha Chan och Losjker Chungiye , varav den senare framförs av klostrets munkar. Varje dans representerar en myt och kostymer och masker representerar djurformer som kor, tigrar, får, apor och så vidare.

Referenser

Bibliografi

• Arpi, Claude i (1962). 1962 och McMahon Line Saga . Lancer Publishers LLC. ISBN 978-1-935501-57-2.
• Bareh, Hamlet (2001). Encyklopedi av nordöstra Indien . Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-788-7.
• Bisht, Ramesh Chandra (1 januari 2008). International Encyclopaedia Of Himalaya (5 volymer. Uppsättning) . Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-265-3.
• Bose, Manilal (1997). Arunachal Pradeshs historia . Concept Publishing Company. ISBN 978-81-7022-666-6.
• Dalal, Roshen (2010). The Religions of India: A Concise Guide to Nine Major Faiths . Penguin Books India. ISBN 978-0-14-341517-6.
• Das, Gautam (2009). Kina-Tibet-Indien: Kriget 1962 och den strategiska militära framtiden . Har-Anand Publications. ISBN 978-81-241-1466-7.
• Kapadia, Harish; Kapadia, Geeta (2005). Into the Untravelled Himalaya: Resor, vandringar och klättringar . Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-181-8.
• Kler, Gurdip Singh (1995). Osände strider 1962 . Lancer förlag. ISBN 978-1-897829-09-7.
• Kohli, MS (2002). Mountains of India: Turism, äventyr och pilgrimsfärd . Indus Publishing. ISBN 978-81-7387-135-1.
• Mibang, Tamo; Chaudhuri, Sarit Kumar (2004). Förstå stamreligion . Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-945-4.
• Mullin, Glenn H. The Practice of the Six Yogas of Naropa . Snow Lion Publications. ISBN 978-1-55939-905-0.
• Pal, Susant (5 februari 2014). Imbibed In Faith . Author Solutions, Incorporated. ISBN 978-1-4828-1259-6.
• Pathak, Guptajit; Gogoi, Raju (2008). Kulturell fest på "fredens ö" Arunachal Pradesh . Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-231-8.
• Richardson, Hugh (1984). Tibet och dess historia . Shambhala. ISBN 978-0-87773-376-8.
• Shakya, Tsering (29 februari 2012). Dragon In The Snows Land: Modern Tibets historia sedan 1947 . Slumpmässigt hus. ISBN 978-1-4481-1429-0.

externa länkar

• Tawang Monastery flerspråkig webbplats
• Tawang på Arunachaltourism.com
• "En promenad runt Tawang -klostret." [1]