Synoism - Synoecism

För annan användning, se Synoecism (disambiguation) .
"Gemenskaper som deltar i synoecismen i Nikopolis och territoriernas gränser."

Synoecism eller synecism ( / s ɪ n jag s ɪ z əm / Si- NEE -siz-əm ; antik grekiska : συνοικισμóς , sunoikismos , antik grekiska :  [syːnɔi̯kismós] ), även stavat synoikism ( / s ɪ n ɔɪ k ɪ z əm / si- NOY -kiz-əm ), var ursprungligen sammanslagningen av byar i det antika Grekland till poleis eller stadstater. Etymologiskt betyder ordet "att bo tillsammans ( syn ) i samma hus ( oikos )." Därefter beskrivs varje handling av medborgarförening mellan politiker av vilken storlek som helst av ordet synoikismos . Den närmaste analogin idag är införlivandet av en stad; i själva verket används "inkorporering" ofta för att översätta synoikismos, förutom den latiniserade synoecismen. Synoism motsätter sig grekisk dioecism (διοικισμóς, dioikismos ), skapandet av oberoende samhällen inom polisens territorium.

Synoecism är resultatet av några viktiga faktorer, främst en ökning av befolkningstätheten i angränsande bosättningar, med en införlivande som föreslås för ekonomiska, politiska eller ideologiska fördelar, såsom synoecism i Attica -gemenskaperna i Aten , eller genom införande av en dom. makt, såsom synoecism av Messenien i den nybyggda staden Messene .

Dioecism

En dioecism är i huvudsak det omvända av en synoism, frigörandet av städer, städer eller byar från deras förening med en polis. Denna process kan manifesteras på flera sätt, till exempel att bosätta sig nya men oberoende samhällen inom det tidigare territoriet i Konstantinopel på mark som överges på grund av en minskning av befolkningen eller sammandragning av Thessaloniki från sina tidigare stadsdelar utanför stadsmuren på grund av ockupation av landsbygden av turkarna. En erövrare kan bryta upp en polis av olika skäl. Som en del av uppgörelsen av det tredje heliga kriget 346 f.Kr. fick Amphictyonic League uppdraget att förstöra 21 eller 22 städer i Phocis , varav många redan hade bränts. De valde metoden för dioecism och återlämnade poleis till deras bestående kōmai eller byar. Stadens befästningar demonterades sedan. Denna relativt milda förstörelse vändes av Aten och Thebe flera år senare. De var sympatiska mot Phocis men deras händer hade varit juridiskt bundna. Städerna synokoniserades på nytt. De större staterna hjälpte Phocis att bygga om befästningarna.

Allmänt koncept

Även om det fanns skillnader mellan synoecism i antikens Grekland och antika Rom , härledas samma allmänna koncept från båda civilisationernas historia. Före politisk union utgjorde den framtida (kombinerade) befolkningen i politen mindre bosättningar som inte var skyldiga till varandra, eller åtminstone inte genom kontraktet som senare skulle inrätta deras politiska union. En bosättning eller grupp av bosättningar kan vara beståndsdelar i en annan politik som de skulle bifogas eller överföras från.

I antikens Grekland

I det antika Grekland delades samhället upp i demos (δῆμοι, κῶμαι; "landsfolk" eller "landsbyar") och "asty" (ἄστυ) eller " polis " (πόλις). Polis var situs för den furstliga adeln , herrarna och aristokratin och de heliga och krigsfamiljerna. Skillnaden mellan "demos" och "polis" var politiskt mycket viktig i dessa gamla stater. Det var mycket motsättningar mellan de två kropparna i landet och staden. Där handel och handel kom att dominera kultur och ideologi, uppmuntrade de män att leva tillsammans i större städer och utveckla demokratier. I stadstaterna i det klassiska Grekland inträffade synoism när "demos" kombinerade med och underordnade, vanligtvis med våld, "politiea" i en politik.

I poleis var synoikister den person som enligt tradition utförde synoismen, antingen genom karisma eller direkt erövring; han dyrkades senare som en demigud. De mest kända synoikisterna var den mytomspunna och legendariska Theseus , som befriade Attika från kretensisk hegemoni och återställde Greklands självständighet under ledning av Aten .

I grekiska demokratier

I forntida Aten , byarna Attika kombinerat med polis i Aten; följaktligen blev "demos" och "polis" identiska i Aten och det tidigare ordet antog företräde för att beteckna hela politiken. Populär regering inrättades först i de rika och befolkade grekiska städerna i Ionia . Från denna historia härrör ordet och begreppet "demokrati". Denna synoism var en av de främsta orsakerna till Kyklos i gamla Hellas .

Synoecism inträffade också i Mantineias historia . Under femte århundradet, efter sin synoism, blev det en demokrati; under det fjärde århundradet delades det igen (" dioikismos ") och en oligarki bildades. Senare orsakade mer politisk omvälvning ytterligare en synoism och inrättade därmed en annan demokrati. Detta inträffade vidare i de andra arkadiska städerna Tegea och Heraia .

I grekiska oligarkier

Forntida grekiska stater som inte var demokratiskt styrda använde ordet "polis" i sina offentliga dokument för att beteckna suverän makt. De doriska delstaterna på Kreta och Sparta bevarade polis separat från demos. Så sent som under andra århundradet e.Kr. fortsatte kretensiska städer att beteckna sig själva med "polis". Sparta , som avviker från denna användning av ordet, betecknade sig dock som "damos" (δᾶμoς) i gamla lagar, eftersom det aldrig tänkte på sig själv som en kropp som stod emot Perioeci .

Müller säger: "I oligarkiska stater, liksom i Elis, förblev folket i senare tider nästan konstant i landet; och det hände ofta att farfar och barnbarn aldrig hade sett staden: det fanns också landsdomstolar och andra bestämmelser avsedda för att kompensera för fördelarna med ett stadsliv. Där domstolarna låg på avstånd och det inte fanns någon stimulans för mekanisk industri och intern handel (se termen banausos ), fortsatte de gamla livets vanor mycket längre. "

I det antika Rom

I det antika Rom var några av de typer av bosättningar som införlivades av synoecism i större kommunala politiker prefekturen ( praefectura ), en icke-autonom by som administreras av en prefekt; den oppidum , en befäst, självständig stad; den castellum , en liten befäst rum under eller tidigare under krigs jurisdiktion; det forum , en marknad; den conciliabulum , en mötesplats; den Vicus , en liten, privat uppgörelse utan regering; den canabae , en lösning av anhöriga i närheten av en militär bas; den Pagus , en lantlig by; de gens , ett stam- canton; den Saltus , en avveckling av Coloni (jordbrukare) på en stor egendom, en del av de leasade från ledare (manager); och colonia , en bosättning av kolonister från Rom .

Som en arkeologisk plats

"Synoism" betecknar också en gammal kretensisk arkeologisk plats vid Troullos västra utkant . Artefakter som upptäcktes på platsen inkluderar en terrakottatjurstatyett , en bronsstatyett och Late Minoan I keramik .

Se även

Referenser

Bibliografi

externa länkar