Susan Haack - Susan Haack
Susan Haack | |
|---|---|
 Haack 2005
| |
| Född | 1945 England
|
| Alma mater | St Hilda's College, Oxford |
| Epok | Samtida filosofi |
| Område | Västerländsk filosofi |
| Skola |
Analytisk neopragmatism Foundherentism |
| Institutioner |
University of Cambridge University of Warwick University of Miami |
Huvudintressen |
Vetenskapsfilosofi Logikfilosofi Epistemologi Pragmatism |
Anmärkningsvärda idéer |
Grundherentism |
Påverkan | |
Påverkad
| |
Susan Haack (född 1945) är en brittisk filosof . Hon är framstående professor i humaniora, Cooper Senior Scholar i konst och vetenskap, professor i filosofi och professor i juridik vid University of Miami . Hon har skrivit om logik , språkfilosofi , epistemologi och metafysik . Hennes pragmatism följer Charles Sanders Peirce .
Karriär
Haack är utexaminerad från University of Oxford och University of Cambridge (BA, MA, B.Phil, Oxford; Ph.D., Cambridge). Hon valdes in i Phi Beta Kappa som hedersmedlem. I Oxford studerade hon vid St. Hilda's College , där hennes första filosofilärare var Jean Austin, änkan till JL Austin . Som grundutbildare tog hon politik, filosofi och ekonomi och sa om sin smak för filosofi: "det var initialt den" politik "-delen som mest tilltalade mig. Men någonstans längs linjen, trots uppmuntran från min politiklärare att fortsätta det ämnet tog filosofin över. "
Hon studerade Platon med Gilbert Ryle och logik med Michael Dummett . David Pears övervakade hennes B.Phil. avhandling om tvetydighet . I Cambridge skrev hon sin doktorsexamen under ledning av Timothy Smiley . Hon innehade positionerna som stipendiat i New Hall, Cambridge och professor i filosofi vid University of Warwick innan hon tog sin nuvarande position vid University of Miami.
Haack har sagt om sin karriär att hon är "mycket oberoende":
snarare än att följa filosofiska modet och mode, jag strävar efter frågor som jag anser är viktiga och tar itu med dem på det sätt som verkar mest sannolikt ge resultat; Jag ser ingen klick eller citatkartell; Jag lägger inget lager i rankningen av filosofiprogram som mina kollegor besattar; Jag accepterar inga forsknings- eller resefonder från mitt universitet; Jag undviker att publicera i tidskrifter som insisterar på att ta alla rättigheter till mitt arbete; etc. osv. Naturligtvis har detta oberoende ett pris; men det ger mig också friheten att göra det bästa jag kan, utan självcensur, och att kommunicera med en mycket bredare publik än den vanliga "nischlitteraturen" gör
Filosofiskt arbete
Haacks viktigaste bidrag till filosofin, i boken Evidence and Enquiry från 1993, är hennes epistemologiska teori som kallas grundherentism , vilket är hennes försök att undvika de logiska problemen med både ren grundläggning (som är mottaglig för oändlig regression) och ren koherens (som är mottaglig för cirkularitet) ). Hon illustrerar denna idé med korsordets metafor. En mycket förenklad version av detta fortsätter enligt följande: Att hitta ett svar med en ledtråd är analogt med en grundläggande källa (grundad i empiriska bevis ). Att se till att de sammankopplade orden är ömsesidigt förnuftiga är analogt med rättfärdigande genom sammanhang. Båda är nödvändiga komponenter i rättfärdigandet av kunskap.
Haack har varit en hård kritiker av Richard Rorty . Hon skrev en pjäs, We Pragmatists ...: Peirce and Rorty in Conversation , bestående helt av citat från båda filosoferna. Hon spelade rollen som Peirce. Haack publicerade en kraftfull uppsats i New Criterion och tog starkt undantag från många av Rortys åsikter, särskilt hans påstående att vara en slags pragmatiker.
I Manifesto of a Passionate Moderate är Haack mycket kritisk mot uppfattningen att det finns ett specifikt kvinnligt perspektiv på logik och vetenskaplig sanning och är kritisk mot feministisk epistemologi . Hon menar att många feministiska kritiker av vetenskap och filosofi är alltför intresserade av politisk korrekthet .
Haack beskriver sin bok från 2003 Defending Science - Within Reason: Between Scientism and Cynicism , som ett försvar för vetenskaplig undersökning från måttlig synvinkel. Under en intervju med DJ Grothe , då från Center for Enquiry , lade Haack fram förslaget att de längst till vänster anser att vetenskapen är retorik motiverad av makt eller politik, och hon fortsätter sedan att visa hur vetenskap kan och ofta ger verkliga fördelar och vinster, oavsett vad vänstern kan göra anspråk på. Boken erbjuder ett sundare och mer gedigen försvar av vetenskaplig undersökning som svar på de smala logiska modellerna av rationalitet som vissa vetenskapsfilosofer föreslog. Haacks åsikt om utredningsämnet, vem som helst som gör det, är att goda bevis, sunda metoder, transparent granskning och anpassning av nya upptäckter i den kollektiva sfären av mänsklig kunskap är tecken på robust utredning. Haack hävdar att kvalitetsundersökningar kan göras av många, men vetenskapssamhället har många verktyg eller hjälp som har gett mänskligheten många fördelar och som hjälper till att främja vetenskapens trovärdighet. Dessa verktyg och hjälp kanske inte är tillgängliga för dem som bedriver individuell förfrågan. På frågan om hur hon reagerar på paranormala eller övernaturliga påståenden indikerar Haack att anhängare av sådana påståenden har en tung bevisbörda. I stället för att märka sådana påståenden som pseudovetenskap, erkänner hon att dessa saker kan vara "ganska dåliga saker" och om de ska betraktas på allvar, skulle de behöva extraordinära bevis, och att sådana bevis skulle passa med den bästa motiverade vetenskapliga teorin om hur saker är. I denna intervju svarar Haack också på frågan om religionens förenlighet med vetenskapen. Hon håller med om att det finns stor spänning mellan de två. Medan hon uttalade sin oenighet med den brittiska religionsfilosofen Richard G. Swinburne och Stephen Jay Gould , hänvisade hon till det relevanta kapitlet i sin bok för en fullständig förståelse av hennes åsikter i denna fråga.
I det relaterade kapitel tio i Defending Science , håller Haack inte med Goulds påstående att vetenskap och religion har sina egna distinkta domäner som inte överlappar varandra. (Se NOMA ). Haack håller inte med Swinburne. Haack tror att även om forskare, historiker och detektiv spelar en användbar roll i vetenskaplig undersökning, så gör inte teologer det. Haack visar hur religion och vetenskap gör anspråk på hur världen är. Hon visar hur vetenskap och religion också gör påståenden om vad som kan leda till ett bättre mänskligt tillstånd. Genom dessa uttalanden visar Haack att religion och vetenskap inte åtnjuter sitt eget separata utrymme. Hon påpekar områden där tidigare och nuvarande religiösa påståenden om naturuniversumet starkt motbevisas av de bästa motiverade resultaten från vetenskapen. Hon säger också att kontroverser och obesvarade frågor finns i modern vetenskap. Hon sammanfattar sitt försvar för vetenskaplig undersökning genom att säga att hon inte ber om ursäkt för att hon har reserverat sin "största beundran för dem som tycker om att utöva sinnet, oavsett vilken väg det tar dem ... de för vilka de gör sitt förbannade med sinnet, ingen spärrar , är en hederspunkt ".
Hon har skrivit för tidningen Free Enquiry och Council for Secular Humanism . Haacks arbete har granskats och citerats i den populära pressen, såsom The Times Literary Supplement samt i akademiska tidskrifter.
Medlemskap
Haack är hedersmedlem i Phi Beta Kappa Society och Phi Kappa Phi , tidigare president för Charles S. Peirce Society och tidigare medlem i US / UK Educational Commission.
Valda skrifter
- Avvikande logik . Cambridge University Press, 1974.
- Haack, Susan ; Kolenda, Konstantin (1977). "Två fallibilister på jakt efter sanningen". Aristotelian Society . 51 (kompletterande volymer): 63–104. doi : 10.1093 / aristoteliansupp / 51.1.63 . JSTOR 4106816 .( Charles Sanders Peirce och Karl Popper har iögonfallande liknande syn på benägenhetsteorin om sannolikhet och vetenskapens filosofi .)
- Logikfilosofi . Cambridge University Press, 1978.
- Bevis och förfrågan . Blackwell, 1993. Andra upplagan, Prometheus Books 2009.
- Avvikande logik, Fuzzy Logic: Beyond the Formalism . University of Chicago Press, 1996. (Utökar 1974 Deviant Logic , med några ytterligare uppsatser publicerade mellan 1973 och 1980, särskilt om fuzzy logic, se The Philosophical Review , 107: 3, 468–471 [1] )
- " Vulgar Rortyism ," The New Criterion 16 , 1997.
- Manifest av en passionerad måttlig: omoderna uppsatser . University of Chicago Press, 1997.
- Att försvara vetenskapen - inom anledning: mellan vetenskap och cynism . Prometheus Books, 2003. ISBN 1-59102-117-0 .
- " Rättegång och fel: Högsta domstolens vetenskapsfilosofi ". American Journal of Public Health , 2005.
- Pragmatism, Old and New (Robert Lane, biträdande redaktör). Prometheus Books, 2006.
- Att sätta filosofin i arbete: undersökning och dess plats i kultur . Prometheus Books, 2008.
- Bevisfrågor: vetenskap, bevis och sanning i lagen . Cambridge University Press, 2014.
Referenser
Källor
- Christian, Rose Ann (2009). "Restricting the Scope of the Ethics of Belief: Haack's Alternative to Clifford and James" . J Am Acad Relig . 77 (3): 461–493. doi : 10.1093 / jaarel / lfp037 .
