Efternamn -i Hümayun - Surname-i Hümayun

Skildring av musiker och dansare som underhåller publiken, som finns i efternamnet 1720.

Den efternamn-i Humayun ( ottomanska turkiska och persiska : سورنامه همایون , romanized :  Imperial Festival Books ), var album som firas fester i Osmanska riket i bild och text detalj. Sådana fester inkluderade främst kejserliga bröllop och festivaler för omskärelse . Dessa album beställdes av den ottomanska kejsarfamiljen, vanligtvis av sultanen som presiderade vid den tiden. Efternamnet berättar om festligheterna i ordning efter när händelserna ägde rum, vilket i detalj innefattar processioner, sultanens stora entré, högtider, underhållare, musiker, dansare, presentutdelning, fyrverkerier , omskärelse och bröllopsceremonier. Även om många av efternamnen gjordes för att fira omskärelser av ottomanska furstar, beställdes det första efternamnet 1524 för en bröllopsceremoni.

Betydelse

Akrobatik under firandet.
Användning av fyrverkerier under firandet.
Fartygsfartyg.

Många skäl bidrog till utformningen av dessa festivalalbum. För det första, genom att beställa album som skulle skapas för att fira vissa processioner , visade det storheten i händelsen. Färgglada målningar som fyllde albumets sidor demonstrerade processionernas extravagans och de höga kostnaderna. Inga kostnader sparades på dessa högtider och festivalböckerna. De osmanska sultanerna ville också att minnet av deras sons omskärelser eller döttrarbröllop skulle leva vidare, bortom själva händelsen. Albumen skulle göra det möjligt för de kommande generationerna att uppleva firandet. Processionerna involverade också många samhällsfraktioner som deltog och hjälpte i själva verket till att skapa en känsla av enhet eller gemenskap. Detta hjälpte till i sultanens ansträngningar att upprätthålla folkligt stöd för honom och det ottomanska riket.


Efternamnen glömde ofta över oönskade och oattraktiva händelser för att behålla en mer lämplig bild. Albumen hjälper till att skapa en positiv bild som visar sultanens och statens makt. Eftersom det var den kejserliga familjen som genomförde dessa festivaler, var det viktigt för dem att upprätthålla folkligt stöd och befästa makten eftersom de inte röstades till makten utan snarare överlämnades till dem. Hela festivalen och i själva efternamnet förmedlade ett budskap om att statliga mekanismer skapade ordning i en naturligt kaotisk värld. En annan motivation bakom skapandet av dessa album var det rykte Sultans ville behålla utanför imperiet. Att imponera på utländska diplomater som var på plats för att bevittna festligheterna var viktigt eftersom diplomaterna skulle rapportera tillbaka till sina härskare i Europa. De rapporterade inte bara om det aktuella läget i det osmanska riket, utan om de stora händelserna och spektaklen.

Processioner

Under de olika festivalerna skulle den ottomanska sultanen kasta guldmynt i mängden som ett tecken på det stora riket i det kejserliga hushållet.

Det fanns många festivaler och ritualer som ägde rum i det ottomanska riket men bara de mest genomarbetade dokumenterades i ett efternamn-I Hümayun. Det är de festivaler som är kända för att dokumenteras i detalj.

  • 1524 Den tidigaste kända festivalen för vilken ett efternamn fanns skapades för äktenskapet med prinsessan Hatice, syster till Süleyman I, med Grand Vizier Ibrahim Pasha . Den beställdes av Sultan Süleyman den magnifika för att kunna ha register över händelsen.
  • 1530 beställde Süleyman den magnifika denna festival 1530 och den varade i tre veckor. Han bestämde sig för att ha en festival vid denna tidpunkt, för även om hans arméer hade misslyckats med att ta Wien, hade de inte besegrats och var tvungna att dra sig tillbaka, så festivalen användes som en politisk strategi.
  • 1582 Detta efternamn-I Hümayun beställdes för en omskäringsfestival, liksom det var för att fira Sultan Murad III : s son prins Mehmed . Denna festival varade i femtiotvå dagar och var förmodligen en av de mest genomarbetade och grandiosa festivalerna som ottomanerna någonsin hade hållit, och den var väl dokumenterad. Organisationen av detta efternamn gjordes kronologiskt, varje dag dokumenterades i ordning med vad som hände. Boken skapades av en författare vid namn 'Intizami' som är ett pennnamn, och illustrationerna gjordes huvudsakligen av hovkonstnärer inklusive Nakkaş Osman .
  • 1720 Efternamnet-I Hümayun 1720 beställdes av Sultan Ahmed III för omskärelse av hans fyra söner, denna festival varade i femton dagar. Den dokumenterades av Vehbi, som gav texten till boken. Illustrationerna gjordes av Levni och hans assistenter. Detta var den sista festivalen som dokumenterades i ett efternamn och den var också den sista i sitt slag vad gäller storhet. Vehbi påpekar också i efternamnet att han valdes att skapa denna festivalbok genom att vinna en tävling.

Galleri

  • Efternamn 338b-339a.jpg
  • Efternamn-ı Hümayun Tents.png
  • Efternamn 290a.jpg
  • Efternamn 341a.jpg
  • Efternamn -i Hümayun - glasblåsare parade.jpg
  • Efternamn-i Hümayun 1- Arkitekter parade.jpg
  • Efternamn-ı Hümayun Dragon.png
  • Efternamn-ı Hümayun ships.png

Gillen och andra grupper

Gillar från många olika yrken skulle delta i de processioner som ägde rum under festivalens gång. Hantverkartåg introducerades inte till dessa festivaler förrän 1582 och med införlivandet av en utarbetad guildstruktur som växte fram under sjuttonhundratalet blev den ännu mer förankrad. De två nästa processionerna därefter begränsades strikt till guilder som deltog i processioner. Alla guilder som deltog och skapade egna processioner avbildades genom miniatyrer i efternamnet. En mängd olika guilder och grupper avbildades i efternamnen.

De olika guilderna som finns i ottomanen deltar i festivalerna, ofta genom parader och processioner.

Bland dessa grupper fanns kaffesäljare, de var en framstående grupp under festivalen 1582. Kaféer var ett nytt fenomen i det ottomanska riket och vissa var märkta med en negativ image. Detta ändrades när kaffesäljarna paradade en modell av ett kafé på hjul med kunder inuti. Sultanen var så nöjd med processionen att han lovade att vara mildare med dem, åtminstone tills vidare.

Olika hantverksgrupper som kopparsmeder, guldsmeder och skräddare skulle ha sina egna processioner. Mästaren i guilden skulle vanligtvis vara längst fram i sällskap av många lärlingar och de skulle ha sitt arbete utställt. Precis som kaffesäljarna skulle dessa grupper också ha rekreationer av sina verkstäder byggda på hjul. De åtföljdes vanligtvis av hundratals unga män som vanligtvis var lärlingar och de pryddes med guld och många andra juveler. Efternamnet beskriver dessa unga män i detalj; beskrivningarna ges mycket utrymme i efternamnet och berömmer deras skönhet nästan som om de vore en källa till spänning för åskådarna.

Guilder var inte de enda grupperna som deltog i festivalerna och de var också väl dokumenterade i efternamnet. Det fanns också muhtesiberna eller marknadsinspektörerna som visade sig genom att inspektera publiken, butiksägare och hantverkare, som de skulle göra regelbundet. Det fanns interaktioner mellan publiken och tulumcus, där det skulle finnas säkerhet närvarande för att hålla folkmassorna i schack. Även om de officiellt var tänkta att se till att publiken inte gick över hand, skildrar efternamnet dem som buffonliknande figurer som skulle skämta med folkmassorna, imitera dansarna etc.

Även om studenter inte officiellt var en del av en procession, hittade de också sitt eget unika sätt att delta. Två tusen studenter med lägre religiösa studier skulle komma från landsbygden och deltog främst för att visa sultanen fattigdomen de levde i. En dag gjorde de sina egna prestationer, och en annan dag bad de och gick. De kunde ha stört festligheterna, men observerat korrekt beteende under hela sin vistelse.

Se även

Anteckningar

Referenser

  • Terzioğlu, Derin (1995). "Festivalen för kejserlig omskärelse 1582: en tolkning". Muqarnas . 12 : 84–100. JSTOR  1523225 .
  • Stout, Robert E. (1966). Sur-i Humayun of Murad III: a Study of Ottoman Pageantry and Entertainment ( doktorsexamen ). Ohio State University.
  • Yerasimos, Stephane. "Den kejserliga processionen: Återskapande av en världsordning" . Arkiverad från originalet den 25 oktober 2009 . Hämtad 23 mars 2008 .

Vidare läsning

externa länkar

Följande platser kan besökas för att se fler bilder från de olika efternamnen