Serers historik - Serer history

Ett krig från 1800-talet och en ceremoniell trumma som heter junjung från Sine Kingdom .

Den medeltida historien om Serer -folket i Senegambia kännetecknas delvis av att man motsätter sig islamisering från kanske 1000 -talet under Almoravid -rörelsen (som senare skulle resultera i Serers of Takrur -migrering i söder), till 1800 -talets Marabout -rörelse i Senegambia och fortsättning av de gamla Serers faderliga dynastierna.

Motstånd mot islam, 1000 -talet

Ytterligare information: muslimsk erövring av Sudan

Enligt Galvan (2004), "Det muntliga historiska rekordet, skriftliga redogörelser från tidiga arabiska och europeiska upptäcktsresande och fysiska antropologiska bevis tyder på att de olika Serer -folken migrerade söderut från Fuuta Tooro -regionen (Senegal River Valley) som började runt 1100 -talet, när islam först kom över Sahara. " Under generationer migrerade dessa människor, möjligen Pulaartalande herdar ursprungligen, genom Wolof -områden och gick in i floddalarna Siin och Saluum. Denna långa kontakt med Wolof-Serer har lämnat oss osäkra på ursprunget till gemensam "terminologi, institutioner, politiska strukturer och praxis".

Professor Étienne Van de Walle gav ett något senare datum och skrev att "Bildandet av Sereer -etniciteten går tillbaka till det trettonde århundradet, när en grupp kom från Senegal River Valley i norr flyr islam och nära Niakhar träffade en annan grupp Mandinka ursprung, kallad Gelwar, som kom från sydöst (Gravrand 1983). Den verkliga etniska gruppen Sereer är en blandning av de två grupperna, och detta kan förklara deras komplexa bilinjära släktskapssystem ".

Efter arabiska invasionen av Nordafrika, berberna i norr avancerade Islam via Almoravid rörelsen, genomträngande delar av Afrika, Europa och Asien. Efter Ghanas imperiums fall motgjorde serrarna konvertering och engagerade sig på slagfältet för att försvara inte bara Serer -religionen , utan också sin egen makt och rikedom, särskilt Serer "Lamanic -klassen", vars rikedom och makt uppnåddes genom den lamaniska härstamningen .

Serern försörjde sig på jordbruk, djurhållning , fiske, båtbyggnad (en gammal Serertradition) och att transportera människor över floden.

De jihader som hade påverkat Tekrur på 1000 -talet som ledde till att Serers of Tekrur utflyttade påverkade bara de serrar som bodde i Tekrur vid den tiden. Det gällde inte alla Serer -människor. Sererfolket är mycket mångsidigt och sprids över hela Senegambias grundstäder och byar, Serers namn på dessa städer och byar finns kvar än idag.

... serern korsade stora territorier under förkolonial tid och såg hela regionen [regionen Senegambia] som sitt hem, vilket deras migrationshistoria i området tydligt visar ..

-  Godfrey Mwakikagile ,

I Senegambia, migrering söderut

I regionen Senegambia styrdes Serer -folket av Lamanes . Serern som har migrerat från Tekrur för att ansluta sig till sina avlägsna Serer -släktingar skapade en migrering söderut för Mandinka -migranter. Godfrey Mwakikagile föreslog att Mandinkas antingen besegrades i strid eller införlivades i serersamhället. Serrarna styrde över Wolofs kungarike Jolof . De härskade över Jolof före käken , Ngom , Mengue (eller Mbengue ) och Njie -dynastierna (som alla var serrar med undantag för Mengue -dynastin som var Lebou  - Mengue eller Mbengue är ett efternamn från Lebou). Dessa Serer- och Lebou -härskare i Jolof (övervägande ett Wolof -område) blev dock assimilerade i Wolof -kulturen.

Migration från Kabuu till Sine

Den faktiska grunden för kungariket Sine är oklar, men i slutet av 1300 -talet kom Mandinka -migranter in i området. De leddes av en matrilineal klan som kallas Gelwaar. Här mötte de Serer, som redan hade inrättat ett system av lamanska myndigheter, och etablerade en Gelwaar -ledd stat med dess huvudstad i eller nära en Serer lamanisk egendom centrerad vid Mbissel .

Äktenskap mellan Serer -faderliga klaner som Faye och Joof med Guelwar -kvinnorna skapade Serers faderliga dynastier och en Guelowar -mammadynasti. Enligt Serers muntliga tradition en kung vid namn Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh (många variationer i stavning: Maissa Wali , Maissa Wally även känd som Maysa Wali Jon eller Maysa Wali Dione ) - (regerade 1350) var den första Guelowar -kungen i Sine. Efter att ha tjänstgjort i flera år som juridisk rådgivare för The Great Council of Lamans och assimilerat sig i sererkulturen, valdes han och kröntes till Sine först (1350). Hans systrar och syskonbarn gifte sig med Serers adel och avkomman till dessa fackföreningar där kungarna i Sine och senare Saloum ( Maad a Sinig respektive Maad Saloum ).

Henry Gravrand rapporterade en muntlig tradition som beskriver vad han kallade "Slaget vid Troubang", ett dynastiskt krig mellan de två moderns kungahus Ñaanco och Guelowar , en off-shot och släktingar till Ñaanco ( Nyanthio eller Nyanco ) moderns dynasti i Kaabu , i dagens Guinea Bissau . När han rapporterade denna tradition märkte Henry Gravrand inte att detta faktiskt är en beskrivning av 1867 (eller 1865) slaget vid Kansala .

Kung Njaajan Njie

Se även: Jolof , Sine och Waalo

Njaajan Njie (engelsk stavning i Gambia , Ndiandiane Ndiaye eller N'Diadian N'Diaye  - fransk stavning i Senegal , eller Njaajaan Njaay - på sererspråket , även känd som Amudu Bubakar b. 'Umar , är den traditionella grundaren av Jolof Empire av Wolof-folket . Traditionella berättelser om anor av denna ledare varierar. Man föreslår att han var "den första och enda son till en ädel och helgonlika arabiska far Abdu Darday och en 'Tukuler' kvinna, Fatamatu Sail". detta ger honom en Almoravids härkomst, det vill säga en berberisk och islamisk bakgrund, på sin fars sida och en länk på sin mors sida till Takrur . James Searing tillägger att "I alla versioner av myten talar Njaajaan Njaay sina första ord i Pulaar snarare än Wolof, och betonar återigen hans karaktär som en främling av ädelt ursprung. "Njaajan Njie var grundaren av det första Wolof -riket och påstod av Wolof som deras förfader. Om ämnet om hans ursprung tillägger Sallah att" Vissa säger att Njajan Njai var ett mystiskt person med Fulani ursprung . Andra säger att han var en sererprins . "

John Donnelly Fage föreslår att även om datum i början av 1200 -talet (och andra säger 1100 -talet) vanligtvis tillskrivs denna kung och imperiets grundande, är ett mer troligt scenario "att imperiets uppkomst var förknippad med Wolofs tillväxt makt på bekostnad av den antika sudanesiska staten Takrur, och att detta i huvudsak var en utveckling från 1400-talet. "

Nederlag mot portugisiska slavrävare

År 1446 försökte en portugisisk karavel med den portugisiska slavhandlaren - Nuno Tristão och hans parti att komma in på Serers territorium för att utföra slavträd . Ingen av de vuxna passagerarna i den karavellen överlevde. De gick alla under för Serer -förgiftade pilar förutom fem unga portugiser (eller färre). En av dem fick uppdraget att chartra karavellen tillbaka till Portugal . Nuno var bland de dödade.

1800 -talets Marabout -rörelse

Huvudartikel: Slaget vid Fandane-Thiouthioune

Slaget vid Fandane-Thiouthioune, även känt som Slaget vid Somb, var ett religiöst krig (men också delvis motiverat av erövring- imperiumbyggnad ) mellan den muslimska Marabout- rörelsen i Senegambia och Serers folk i Sine. Den 18 juli 1867 lanserade ledaren för Marabouts Maba Diakhou Bâ en jihad i Serer Kingdom of Sine men besegrades och dödades av styrkorna av Maad en Sinig Kumba Ndoffene Famak Joof , King of Sine.

Maba Diakhou, en ganska karismatisk ledare i Marabout -sekten såg utbredningen av islam i Senegambia och ett islamiskt imperium som sitt gudomliga uppdrag. Även om han inte uppnådde ett islamiskt imperium hade han lyckats erövra flera byar i Senegal och Gambia och hans rörelse var ansvarig för islamiseringen av många senegambier .

Islams effekter

Även om de flesta Serer i slutet av 1900-talet hade konverterat till islam (cirka 85% på 1990-talet), har Serers folk medeltida till 1800-talets historia genom att motstå islamisering skapat en uppdelning mellan "troende" av islam och "icke-troende" sådana som de ortodoxa serrarna som ansluter sig till Serers religion . Klein noterar att:

"Den viktigaste faktorn som skilde folk i Senegambia var islams olika inverkan. I detta framträdde Serer som den enda gruppen som inte hade genomgått någon omvandling." (Martin A. Klein)

Denna uppdelning är inte bara religiös utan har också en etnisk dimension. Som motståndare till islam i nästan ett årtusenden är känslor mot serer inte ovanliga. Serer-länderna, särskilt Sine- området i Senegal, rapporteras dock vara en verklig bastion för den anti-islamiska .

Närvarande

Huvudartikel: Serer människor

För närvarande beräknas Serer -befolkningen vara över 1,8 miljoner baserat på befolkningssiffror för Senegal , Gambia och Mauretanien (2011) - exklusive serrarna som bor i väst och på andra håll. De är fler i Senegal än i Gambia och Mauretanien. Även om det traditionellt är blandbönder, båtbyggare och markägare, finns Serers i alla större yrken, inklusive politik, medicin, litteratur, handel, juridik, jordbruk, etc. Polykultur och båtbyggnad bedrivs fortfarande av vissa serrar. På grund av sin Lamanic mark arv systemet, de tenderar att ha värdefull mark. Nyligen dock president Abdoulaye Wade 's jordreform har lag påverkat många Serer jordbrukssamhällen i Senegal och de har förlorat sina egenskaper.

Se även

Anteckningar

Bibliografi

  • Becker, Charles, "Vestiges historiques, trémoins matériels du passé clans les pays sereer" ', Dakar, 1993., CNRS - ORS TO M
  • Asante, Molefi K., "Afrikas historia: jakten på evig harmoni", Routledge (2007), ISBN  0-415-77139-0
  • Mwakikagile, Godfrey , "Etnisk mångfald och integration i Gambia: landet, folket och kulturen", (2010), ISBN  9987-9322-2-3
  • Mwakikagile, Godfrey, "The Gambia and its People: Ethnic Identities and Cultural Integration in Africa", (2010), ISBN  9987-16-023-9
  • Klein, Martin A., "Islam och imperialism i Senegal Sine-Saloum , 1847-1914", Edinburgh University Press (1968), ISBN  0-85224-029-5
  • Gravrand, Henry , "La Civilization sereer, Cossan - les origines", vol. 1, Nouvelles Editions africaines (1983), ISBN  2-7236-0877-8
  • Gravrand, Henry "La civilisation Sereer, Pangool", Nouvelles Editions africaines du Sénégal (1990), ISBN  2-7236-1055-1
  • Sarr, Alioune , "Histoire du Sine-Saloum", (Sénégal), Introduction, bibliographie et notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, nr 3–4, 1986-1987
  • Diouf, Niokhobaye, "Chronique du royaume du Sine", (Sénégal), Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine av Charles Becker och Victor Martin. (1972). Bulletin de l'Ifan, Tome 34, Série B, nr 4, (1972)
  • Phillips, Lucie Colvin, "Historical dictionary of Senegal", Scarecrow Press (1981), ISBN  0-8108-1369-6
  • Clark, Andrew F. & Philips, Lucie Colvin, "Historical Dictionary of Senegal", andra upplagan, Scarecrow Press (1994), ISBN  0-8108-2747-6
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, volym 38. IFAN, 1976.
  • Gamble, David P., & Salmon, Linda K. (med Alhaji Hassan Njie), Gambian Studies No. 17. "People of the Gambia. I. The Wolof" (med anteckningar om Serer och Lebou), San Francisco 1985
  • Stride, GT, Ifeka, Caroline, "Peoples and empires of West Africa: West Africa in history, 1000-1800", Africana Pub. Corp., (1971),
  • Lombard, Maurice, "The golden age of Islam", Markus Wiener Publishers (2003), ISBN  1-55876-322-8
  • Page, Willie F., "Encyclopedia of African history and culture: African kingdoms (500 to 1500)", Vol.2, Facts on File (2001), ISBN  0-8160-4472-4
  • Hopkins, JFP, Levtzion, Nehemia, "Corpus of early Arabic sources for West African history" ("al-'Umari in Levtzion and Hopkins," ed. And trans. "Corpus" ), Markus Wiener Publishers (2000), ISBN  1 -55876-241-8
  • Hopkins, JFP, & Levtzion, Nehemia, "Corpus of Early Arabic Sources for West African History", Cambridge University Press (1981). (Lärd person)
  • Streissguth, Thomas, "Senegal in Pictures, Visual Geography", andra serien, tjugoförsta århundradets böcker (2009), ISBN  1-57505-951-7
  • Ajayi, JF Ade & Crowder, Michael, "History of West Africa", vol. 1, Longman (1985), ISBN  0-582-64683-9
  • Holt, Peter Malcolm, "The Indian Sub-continent, south-east Asia, Africa and the Muslim West", Vol. 2, del 1, Cambridge University Press (1977), ISBN  0-521-29137-2
  • Oliver, Roland Anthony, Fage, JD, "Journal of African history", volym 10, Cambridge University Press (1969)
  • Catchpole, Brian, Akinjogbin, IA, "A history of West Africa in maps and diagrams", Collins Educational (1983)
  • Trimingham, John Spencer, "A history of Islam in West Africa", Oxford University Press, USA (1970)
  • Woodson, Carter Godwin , "Den afrikanska bakgrunden skisseras: eller, Handbook for the study of the Negro", The Association for the Study of Negro Life and History , inc., (1936)
  • Ayalon, David och Sharon, Moshe, "Studies in Islamic history and civilisation: to honor of Professor David Ayalon", BRILL (1986), ISBN  965-264-014-X
  • Olson, James Stuart, "The peoples of Africa: an ethnohistorical dictionary", Greenwood Publishing Group (1996), ISBN  0-313-27918-7
  • Behrman, Lucy C., "Muslimska brödraskap och politik i Senegal", Harvard University Press (1970)
  • Buah, FK, "West Africa since AD ​​1000: history notes", band 1–2, Macmillan
  • "En introduktion till Västafrikas historia", s 21, CUP -arkiv
  • Diouf, Mamadou , & Leichtman, Mara, "Nya perspektiv på islam i Senegal: konvertering, migration, rikedom, makt och kvinnlighet", Palgrave Macmillan (2009), University of Michigan, ISBN  0-230-60648-2
  • Diouf, Mamadou, "History of Senegal: Islamo-Wolof model and its outskirts", Maisonneuve & Larose (2001), ISBN  2-7068-1503-5
  • "The African archaeological review", volym 17–18, Plenum Press (2000)
  • Gregg, Emma, ​​Trillo, Richard "Rough guide to the Gambia", Rough Guides (2003), ISBN  1-84353-083-X
  • Julien, Charles André, & Le Tourneau, Roger, "Histoire de L'Afrique du Nord", vol. 2, Praeger (1970)
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Bulletin, volymer 26–27. IFAN (1964)
  • Institut fondamental d'Afrique noire. Mémoires de l'Institut fondamental d'Afrique noire, utgåva 91, del 2. IFAN (1980)
  • Diouf, Marcel Mahawa, "Lances mâles: Léopold Sédar Senghor et les traditions Sérères, Centre d'études linguistiques et historiques par tradition orale (1996)
  • Sonko-Godwin, Tålamod , "Etniska grupper i Senegambia: en kort historia", Sunrise Publishers (1988), ISBN  9983-86-000-7
  • Oliver, Roland; Fage, John Donnelly & Sanderson, GN, "The Cambridge History of Africa", Cambridge University Press, 1985. ISBN  0-521-22803-4
  • Faal, Dawda, "Peoples and empires of Senegambia: Senegambia in history, AD 1000-1900 AD", Sauls Modern Printshop (1991)
  • Galvan, Dennis C., "Staten måste vara vår mästare i eld: hur bönder skapar hållbar utveckling i Senegal", University of California Press (2004), ISBN  978-0-520-23591-5
  • Gastellu, Jean-Marc, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal. Volym 128, Travaux et documents de l'ORSTOM. IRD Editions (1981) ISBN  2-7099-0591-4
  • Ngom, Biram, ( Babacar Sédikh Diouf [in] Biram Ngom), "La question Gelwaar et l'histoire du Siin", Dakar, Université de Dakar (1987)
  • Boulègue, Jean, "Le Grand Jolof, (XVIIIe - XVIe Siècle)", (Paris, Edition Façades), Karthala (1987)
  • Dyao, Yoro, "Légendes et coutumes sénégalaises", Cahiers de Yoro Dyao: publiés et commentés av Henri Gaden, (E. Leroux, 1912)
  • Comité scientifique international pour la rédaction d'une histoire générale de l'Afrique, "Histoire générale de l'Afrique", UNESCO (1980), ISBN  92-3-201710-5
  • Innes, Gordon; Suso, Bamba; Kanute, Banna; & Kanute, Dembo, " Sunjata  : three Mandinka versions", Psychology Press (1974), ISBN  0-7286-0003-X
  • Gravrand, Henry , "Le Gabou dans les traditions orales du Ngabou", Éthiopiques 28 specialnummer nr. "Socialist journal of Black African culture" (1981)
  • Colvin, Lucie Gallistel, "Historical Dictionary of Senegal", Scarecrow Press/ Metuchen. NJ-London (1981) ISBN  0-8108-1885-X
  • Éthiopiques, Volume 2, Grande imprimerie africaine (1984)
  • (Ning & Sain 1972) [i] Colvin, Lucie Gallistel, "Historical Dictionary of Senegal", Scarecrow Press/ Metuchen. NJ-London (1981) ISBN  0-8108-1885-X
  • Anyidoho, Kofi, "Korsrytmer", Volym 1, "Enstaka tidningar i afrikansk folklore", Trickster Press (1983)
  • Taal, Ebou Momar, "Etniska grupper i Senegambia:" Gemensamma ursprung och kulturella affiniteter Faktorer och krafter för nationell enhet, fred och stabilitet, (2010)
  • Foltz, William J., "From French West Africa to the Mali Federation", volym 12 av Yale -studier i statsvetenskap, Yale University Press (1965)
  • Diop, Anta Cheikh & Modum, Egbuna P., "Mot den afrikanska renässansen: essäer i afrikansk kultur och utveckling", 1946–1960, Karnak House (1996), ISBN  0-907015-85-9
  • Hair, Paul Edward Hedley, "The Use of African Languages ​​in Afro-European contact in Guinea: 1440-1560", [in] " Sierra Leone Language Review", nr. 5, (1966)
  • Hair, Paul Edward Hedley, "Afrika stötte på: europeiska kontakter och bevis, 1450-1700", Variorum, 1997, ISBN  0-86078-626-9
  • Coifman, Victoria Bomba, "History of Wolof delstaten Jolof till 1860 inklusive jämförande data från Wolof delstaten Walo", University of Wisconsin - Madison (1969)
  • Hindson, Ed & Caner, Ergun, "The Popular Encyclopedia of Apologetics: Surveying the Evidence for the Truth of Christianity", Harvest House Publishers (2008) ISBN  0-7369-2084-6
  • Ham, Anthony, "West Africa", Lonely Planet (2009), ISBN  1-74104-821-4
  • Messier, Ronald A., "The Almoravids and the meaning of jihad", ABC-CLIO (2010), ISBN  0-313-38589-0
  • Powell, John, "Magill's Guide to Military History: A-Cor", Salem Press, (2001), ISBN  0-89356-015-4
  • Johnson, G. Wesley, "Uppkomsten av svart politik i Senegal: kampen om makten i de fyra kommunerna, 1900-1920", Stanford University Press (1971), ISBN  0-8047-0783-9
  • "Forskning i afrikanska litteraturer", volym 37. University of Texas i Austin. African and Afro-American Studies and Research Center, University of Texas at Austin, African and Afro-American Studies and Research Center, University of Texas (at Austin) (2006)
  • Lipschutz, Mark R., & Rasmussen, R. Kent, "Dictionary of African historic biography", s 128, andra upplagan, University of California Press (1989), ISBN  0-520-06611-1
  • Senatskommittén för utrikesförbindelser, "Årsrapport om internationell religionsfrihet", (2004), sammanställd av statliga avdelningen (USA), regeringens tryckeri (2005), ISBN  0-16-072552-6
  • Grolier Incorporated, "The encyklopedi Americana", volym 12, Grolier (2000), ISBN  0-7172-0133-3
  • Azumah, John Alembillah, "Arvet från arabisk-islam i Afrika:" en strävan efter interreligiös dialog, neworld (2001), ISBN  1-85168-273-2
  • Thiaw, Issa Laye , "La Religiosité des Sereer, Avant et Pendant Leur Islamization", Éthiopiques, No: 54, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. Nouvelle Série, Volume 7, 2e Semestre 1991.
  • Thiam, Iba Der , " Maba Diakhou Bâ Almamy du Rip" (Sénégal), Paris, ABC, Dakar - Abidjan , NEA, (1977)
  • Blanchet, Gilles "Élites et changements en Afrique et au Sénégal", ORSTOM (1983)
  • Ubink, Janine M; Hoekema, André J; & Assies, Willem J, "Legalisering av markrättigheter: lokal praxis, statliga svar och anställningssäkerhet i Afrika, Asien och Latinamerika", Amsterdam University Press, 2010. ISBN  90-8728-056-4