S: t Sophias katedral, Novgorod - Cathedral of St. Sophia, Novgorod
| Holy Sophia Cathedral Софийский собор (på ryska) | |
|---|---|
 Cathedral of Holy Sophia från sydöst
| |
| Religion | |
| Anslutning | Rysk -ortodoxa |
| Provins | Stift Novgorod och Staraya Russa |
| År invigdes | 1050 eller 1052 |
| Plats | |
| Plats | Veliky Novgorod , Ryssland |
| Geografiska koordinater | 58 ° 31′18 ″ N 31 ° 16′34 ″ E / 58.52167 ° N 31.27611 ° E Koordinater: 58 ° 31′18 ″ N 31 ° 16′34 ″ E / 58.52167 ° N 31.27611 ° E |
| Arkitektur | |
| Typ | Kyrka |
| Banbrytande | 1045 |
| Avslutad | 1050 |
| Specifikationer | |
| Höjd (max) | 38 meter (125 fot) |
| Dome (s) | 5 |
| Officiellt namn: Historiska monument i Novgorod och omgivningar | |
| Typ | Kulturell |
| Kriterier | ii, iv, vi |
| Utsedd | 1992 (16 : e sessionen ) |
| Referensnummer. | 604 |
| Statsparti | Ryssland |
| Område | Östeuropa |
St Sophia -katedralen ( Guds heliga visdom ) i Veliky Novgorod är domkyrkan till ärkebiskopen i Novgorod och moderkyrkan i Novgorodian Eparchy.
Historia
Den 38 meter höga, fem välvd, sten domkyrkan byggdes av Vladimir från Novgorod mellan 1045 och 1050 för att ersätta en ek katedral också byggt av biskop Joachim den Korsunian i slutet av tionde århundradet (vilket gör den äldsta kyrkobyggnad i Ryssland korrekt och, med undantag för Arkhyz- och Shoana -kyrkorna , den äldsta byggnaden av något slag som fortfarande används i landet). Det invigdes av biskop Luka Zhidiata (1035–1060) den 14 september 1050 eller 1052, högtiden för korsets upphöjelse . (En fresko strax inuti den södra ingången avbildar Sts. Konstantin och Helena, som hittade det sanna korset på 400 -talet; det är ett av de äldsta konstverken i katedralen och tros minnas dess hängivenhet.) Även om det är vanligt känd som S: t Sophia, är det inte uppkallat efter någon av de kvinnliga helgonarna med det namnet (dvs Sophia of Rome eller Sophia the Martyr ); Namnet kommer snarare från grekiskan för visdom ( σοφία , varifrån vi får ord som philo sophia eller filosofi - "kärleken till visdom"), och därför är Novgorods katedral tillägnad Guds heliga visdom, i imitation av Hagia Sophia -katedralen i Konstantinopel . Det ersatte en ännu äldre trä, 13-kupolig kyrka byggd i eller omkring 989 av biskop Ioakim Korsunianin , den första biskopen i Novgorod. Den huvudsakliga, gyllene kupolen, förgylldes av ärkebiskop Ioann (1388–1415) 1408. Den sjätte (och största) kupolen krönar ett torn som leder till de övre gallerierna. Under medeltiden sades dessa att inneha Novgorodian -skattkammaren och det fanns ett bibliotek där, som sägs ha startats av Yaroslav den vise . När biblioteket flyttades till St. Petersburg Spiritual Academy 1859, räknade det mer än 1500 volymer, några från 1300 -talet. Den nuvarande ärkebiskopen, Lev (Nikolai L'vovich Tserpitskii), har återupprättat ett bibliotek där, i enlighet med den gamla traditionen. Från och med 2004 rymde den cirka 5 000 volymer. En söndagsskola hålls också i galleriet.
Kupplarna tros ha fått sin nuvarande hjälmliknande form på 1150-talet, när katedralen restaurerades efter en brand. Interiören målades 1108 på uppdrag av biskop Nikita (1096–1108), även om projektet inte genomfördes förrän strax efter hans död. Ärkebiskop Nifont (1130–1156) fick utsidan vitkalkad och fick verandaerna Martirievskii och Pretechenskaia ( papter ' , mer lik sidokapell) någon gång under hans tid, men dessa fresker är knappt synliga nu på grund av frekventa bränder. På 1860 -talet fick delar av inredningen måla om och de flesta av de nuvarande freskerna är från 1890 -talet. Ett klocktorn i vit sten i fem vikar byggdes av ärkebiskop Evfimy II (1429–1458), den största arkitektoniska beskyddaren som någonsin haft det ärkebiskopliga kontoret. Han lät också bygga Palace of Facets strax nordväst om katedralen 1433. Det närliggande klocktornet färdigställdes ursprungligen också under hans beskydd, men föll ner på 1600 -talet och restaurerades 1673.
Från 1100- till 1400 -talet var katedralen ett ceremoniellt och andligt centrum i republiken Novgorod , som sträckte sig från Östersjön till Uralbergen . Novgorodianer var oerhört stolta över sin kyrka och stoltserade med att de var villiga att "lägga ner huvudet för helig visdom" eller "att dö hedervärt för helig visdom". När en prins gjorde dem ilska sa de till honom "vi har ingen prins, bara Gud, sanningen och helig visdom". Vid ett annat tillfälle gjorde de katedralen till symbolen för själva staden och sa "Där den heliga visdomen är, där finns Novgorod."
Katedralen har länge varit stadens stora nekropol, begravningsplatsen för 47 framstående personer i stadens historia, inklusive flera furstar och posadniker och 32 biskopar, ärkebiskopar och metropolitaner i Novgorod. Den första begravningen där var prins Vladimir själv 1052. Den första biskopen var Luka Zhidiata 1060. Den sista begravningen i katedralen var Metropolitan Gurii 1912. De flesta begravningarna ligger under golvet i Martirievskaia veranda, på södra sidan av katedralen, uppkallad efter biskop Martirii (1193–1199). Senare begravningar ägde rum (igen under golvet) i Pretechenskaia Papter 'på norra sidan av katedralen. Idag finns det flera begravningar i kyrkans huvuddel. Sarkofagerna till prins Vladimir och prinsessan Anna har utsikt över Martirievskaia veranda; Ärkebiskop Ilya (även känd som Ioann) (1165–1186) är begravd i det nordvästra hörnet av kyrkans huvudkropp, intill Pretechenskaia veranda. Biskop Nikita ligger i en glastäckt sarkafog mellan kapellen i födelsen av Guds moder och St. Ioakim och Anne och sarkofagen öppnas på hans högtidsdagar (30 januari, dagen för hans död och 30 april/13 maj, dagen för "avslöjandet av hans reliker", dvs när hans grav öppnades 1558) så de troende kan vörda hans reliker. Två andra prinsar ligger också i katedralens huvudkropp och i kapellet för Guds moder födelse.
_front.jpg)
Katedralen plundrades av Ivan the Terrible på 1570 -talet men restaurerades av ärkebiskop Leonid (1572–1575). Han byggde tsarbanken som ligger precis innanför den södra ingången till katedralens huvudkropp nära Martirievskii -verandaen. Leonid lät också hänga flera stora ljuskronor i katedralen, men bara en av dem överlever.
Från och med artonhundratalet bodde ärkebiskoparna eller storstäderna i Novgorod i S: t Petersburg (de var kända som ärkebiskopar eller metropoliter i Novgorod och S: t Petersburg). Även om Novgorod tekniskt sett fortfarande hade en prelat var han inte ofta aktiv i själva staden, och kyrkan i staden administrerades av en kyrkoherdebiskop under större delen av tiden. Tolv metropolitaner i Novgorod och S: t Petersburg (eller Leningrad) är begravda i Alexander Nevsky Lavra i Sankt Petersburg, snarare än i katedralen i helig visdom.
Under den nazistiska ockupationen av Novgorod skadades Kreml kraftigt från striderna och från de nazistiska övergreppen. Själva katedralen överlevde dock. Det stora korset på huvudkupolen (som har en metallfågel fäst vid den, kanske symbolisk för den Helige Ande i form av en duva) togs bort av spanskt infanteri . I över 60 år bodde det i Madrids museum för militära ingenjörsakademin, fram till 16 november 2004 då det överlämnades tillbaka till den rysk -ortodoxa kyrkan av de spanska bröderna Miguel Ángel och Fernando Garrido Polonio som upptäckte korset i ett militärläger i Madrid. Kupolerna skadades kraftigt i kriget, och den stora Kristus Pantokrator i kupolen förstördes. Enligt legenden målade målarna honom med en knuten näve. Ärkebiskopen sa till dem att måla om Kristus med en öppen handflata, och när de återvände morgonen därpå knöts handen mirakulöst igen. Efter upprepade ansträngningar sägs en röst från kupolen ha sagt åt ärkebiskopen att låta målningen vara ifred så länge Kristus näve förblir stängd, han skulle hålla Novgorods öde i handen.
Under Sovjetperioden var katedralen ett museum. Den återlämnades till den rysk -ortodoxa kyrkan 1991. En inskription på den norra väggen i västra ingången vittnar om att den återinvigdes av biskop Lev och patriark Alexius II .
Funktioner
Novgorods S: t Sophia var den första slaviska kyrkan där lokala avvikelser från det bysantinska mönstret blev så tydliga. Med sina strama väggar, smala fönster, är kyrkan nyfiken på romansk arkitektur i Västeuropa, snarare än grekiska kyrkor som byggdes vid den tiden.
Novgorod -katedralen skiljer sig också påfallande från sin namne och samtida i Kiev . Som en konsthistoriker uttryckte det är katedralen i Kiev en brud, medan katedralen i Novgorod är en krigare. Dess dekoration är minimal, användningen av tegel är begränsad och massorna är ordnade vertikalt snarare än horisontellt. Dessa funktioner visade sig vara inflytelserika för Novgorod -mästare i nästa generation, vilket Yuriev -klosterkatedralen (1119) och Antoniev -klosterkatedralen (1117) tydligt visar.
Den äldsta ikonen i katedralen är förmodligen ikonen för tecknarmodern , som enligt legenden mirakulöst räddade Novgorod 1169 när suzdalierna attackerade staden; den togs ut från Transfigurationskyrkan på Ilina Street och visades i katedralen och på stadens väggar av ärkebiskop Ilya . Ikonets kyrka Gudsmor till tecknet byggdes bredvid Transfigurationskyrkan på sjuttonhundratalet för att hysa ikonen. Under sovjetperioden var det inrymt i det närliggande Novgorod -museet (liksom benen från biskop Nikita, som sägs ha förvarats i en papperspåse tills de överfördes till kyrkan St. Philip och Nicholas 1957); ikonen återlämnades till katedralen i början av 1990 -talet och står precis till höger om ikonostasens gyllene dörrar. Ikonen för Sophia, Guds heliga visdom, är också ganska gammal och är en del av ikonostasen precis till höger om de gyllene dörrarna (där ikonen för den heliga som kyrkan är tillägnad vanligtvis hänger). Flera ikoner sades ha målats eller beställts av ärkebiskop Vasilii Kalika (1330–1352) och ärkebiskop Iona (1458–1470) och ärkebiskop Makarii (1526–1542) (han blev Metropolitan i Moskva och All Rus) är sägs ha målat ikonerna i den lilla ikonostasen i kapellet för Guds moders födelse (ikonostasen stod ursprungligen i kapellet St. Ioakim och Anne, precis till vänster om dess nuvarande plats.
Tre berömda portar prydde katedralen genom århundradena; de är kända som portarna Korsun, Vasilii och Sigtuna (eller Płock eller Magdeburg). Korsunportarna hänger vid den västra ingången till kapellet för Guds moder födelse vid katedralens sydöstra hörn. De sades ha förts till Novgorod av biskop Ioakim Korsunianin, vars namn indikerar band till Korsun på Krim . Vasilii -portarna donerades till katedralen 1335 av ärkebiskop Vasilii Kalika och fördes av tsar Ivan IV till hans bostad i Alexandrov nära Moskva efter plundringen av katedralen 1570, där de fortfarande kan ses. De påverkade konstverk i Kreml i Moskva som utfördes under Ivan the Terrible. Dörrarna vid västra ingången (avsedda att vara huvudingången till katedralen, även om den huvudsakliga nu är den norra ingången), kallade Sigtuna-, Magdeburg- eller Płock -portarna, sägs ha plundrats av Novgorodian -styrkor från den svenska staden av Sigtuna 1187. Faktum är att de troligen gjordes och skulpturerades av Magdeburg -mästare, troligen år 1152–1154, för ärkebiskopen av Płock i Polen (där de dekorerade en av ingångarna till katedralen i Płock för omkring 250 år).
Portarna förvärvades av Novgorodianerna troligen i slutet av 1400 -talet, troligen av ärkebiskop Evfimii II, som älskade västerländsk konst (som man kan se i den gotiska stilen införlivad i Facets Palace) eller - enligt en annan teori - under första hälften av 1400 -talet av hertig av Novgorod och bror till den polska kungen, Simeon Lingwen . Det är inte känt exakt hur Novgorodianerna förvärvade Płock-portarna-troligen var de en gåva från ärkebiskoparna i Płock eller hertigarna i Mazovia till bror till den polsk-litauiske kungen Władysław Jagiełło , litauiske hertigen Lengvenis , eller till ärkebiskop Evfimii II. Det finns också en annan teori om att portarna hade plundrats från katedralen i Płock av hedniska litauier på 1300 -talet och senare på något sätt tagit sig till Novgorod. Den första teorin anses vara den mest sannolika. Magdeburg- eller Płock -portarna (ibland också felaktigt kallade Sigtuna -portarna) öppnas bara två gånger om året för speciella tillfällen, även om vissa rapporter säger att de öppnas när ärkebiskopen själv leder gudomlig liturgi . Sedan 1982 hänger kopior av portarna, en gåva från Novgorod, i katedralen i Płock.