Novgorod Republiken - Novgorod Republic

Novgorod republiken

Новгородскаѧ землѧ ( Old East Slavic )
Novgorod republiken Новгородскаѧ землѧ ( Old East Slavic )
1136–1478
	Flagga (c. 1385) Vapensköld ; (c. 1385)
	Logga på Novgorods sigill (1426):;
	Novgorodrepubliken c. 1400
Huvudstad	Novgorod
Vanliga språk	Officiella språk: ; Old Novgorod -dialekt , ; Old Church Slavonic; Inofficiella språk: ; germanska språk ; Uraliska språk
Religion	Östra ortodoxi
Regering	Blandad republik
Prins
• 1136–1138 (första)	Sviatoslav Olgovich
• 1462–1478 (sista)	Ivan III
Historia
• Etablerade	1136
• Avvecklad	1478
Föregås av	Lyckades med
	Kievan Rus '
Pskov republiken
Storhertigdömet Moskva
Furstendömet Great Perm
Idag en del av	Ryssland; Finland;

Den Novgorod republiken ( ryska : Новгородская республика , romanized : Novgorodskaya Respublika , uttalas [nəvgɐrotskəjə rʲɪspublʲɪkə] ; Old East Slavic : Новгородскаѧ землѧ , romanized: Novgorodskaę zemlę , tänd 'Novgorodian Land', Latin : Novogardia eller ryska : Новгородская Русь , romanized : Novgorodskaya Rus ' , lit. ' Novgorodian Rus '') var en medeltida russtat från 1100- till 1400 -talen, som sträckte sig från Finska viken i väster till norra Uralbergen i öster, inklusive staden Novgorod och Ladogasjön i moderna Ryssland. Medborgare hänvisade till sin stadstat som "Hans Majestät (eller suverän) Lord Novgorod den store" ( Gosudar Gospodin Veliky Novgorod ), eller oftare som "Lord Novgorod the Great" ( Gospodin Veliky Novgorod ). Republiken blomstrade som den östligaste hamnen i Hansa och dess slaviska, baltiska och finska folk påverkades mycket av kulturen hos vikingevarangianerna och det bysantinska folket .

Historia

I mitten av 900 -talet var Nevogardas ett namn som användes för att beskriva vikingas ställplatser på handelsvägen från Östersjön till det bysantinska riket . Det finns en teori om att det faktiskt inte var Novgorod som misstolkades av senare krönikörer (enligt dendrokronologin , Novgorod grundades bara i mitten av 900 -talet), utan Nevo Gardas - vikingaboplatser vid sjön Ladoga, som i en av Nestor 's krönikor från 1100 -talet nämner han en sjö som kallas "den stora Nevo", en tydlig länk till floden Neva och möjligen vidare till finska nevo "hav" eller neva "myr, kärr". Novgorod befolkades av olika slaviska, finska och baltiska stammar som ständigt var i krig med varandra för överlägsenhet. Dessa stammar kom dock samman under början av 900 -talet för att försöka bilda en förhandlad lösning för att avsluta militär aggression mellan varandra. I Novgorod First Chronicle , en samling skrifter som skildrar Novgorods historia från 1016 till 1471, står det att dessa stammar ville "Sök en prins som kan härska över oss och döma oss enligt lag". Genom att omvandla sina styrande institutioner avvisade Novgorod dess politiskt beroende förhållande till Kiev. Novgorodian Rus och dess invånare påverkades mycket av vikingakulturen och folket. Dessa kulturella och etniska skandinaviska avtryck formade senare samhället i Muscovite Rus och hela Ryssland.

I 882, Prince Oleg grundade Kievan Rus , varav Novgorod var en del från därefter till 1019-1020. Novgorod -prinsar utsågs av storprinsen i Kiev (vanligtvis en av de äldsta sönerna).

Novgorod- pojkarna började dominera posadnik och tysyatskys kontor , som fram till ungefär mitten av 1100-talet hade utsetts av storfyrsten i Kiev. År 1136 avskedade novgorodianerna prins Vsevolod Mstislavich och under ett och ett halvt sekel kunde de bjuda in och avskeda ett antal prinsar. Dessa inbjudningar eller avskedanden baserades dock ofta på vem som var den dominerande prinsen i Rus vid den tiden, och inte på något självständigt tänkande från Novgorods sida.

Städer som Staraya Russa , Staraya Ladoga , Torzhok och Oreshek var en del av Novgorodian Land. Enligt vissa berättelser drev ärkebiskopens kyrkoherde staden Staraya Ladoga på 1200 -talet. Staden Pskov , ursprungligen en del av Novgorodian Land, hade de facto självständighet från åtminstone 1200 -talet efter att ha anslutit sig till Hansa . Flera furstar som Dovmont (ca 1240–1299) och Vsevolod Mstislavich (före 1117–1138) regerade i Pskov utan någon respekt för eller samråd med prinsen eller andra tjänstemän i Novgorod. Pskovs självständighet erkändes av Bolotovo -fördraget 1348 (se Pskovrepubliken ). Även efter detta ledde dock ärkebiskopen av Novgorod kyrkan i Pskov och behöll titeln "Ärkebiskop av Novgorod den store och Pskov" till 1589. Republiken var föremål för politisk rivalitet mellan Polen och Litauen på ena sidan och Storhertigdömet Moskva på andra sidan under 1300- och 1400 -talen. År 1389 hyllade den nyutnämnde prinsen av Novgorod, den litauiske prinsen Lengvenis , från Novgorod -territorierna den polska kungen Władysław II Jagiełło i Sandomierz , så Novgorodrepubliken blev en grevskap i kungariket Polen . Novgorod -trupper under kommando av Lengvenis deltog i slaget vid Grunwald (1410) på den polsk -litauiska sidan.

Under 1100–1500 -talen expanderade Novgorodian Republic österut och nordost. Novgorodianerna utforskade områdena kring sjön Onega , längs norra Dvina och Vita havets kustlinjer . I början av 1300-talet utforskade Novgorodianerna Ishavet , Barentshavet , Karahavet och den västsibiriska floden Ob . Att nå de ugrianska stammarna som bebodde norra Ural var ett mål för Novgorod den store, även om relationerna var exceptionellt svåra. Markerna norr om staden, rika på pälsar , havsfauna , salt, etc., var av stor ekonomisk betydelse för Novgorodianerna, som utkämpade en utdragen krigsserie med Moskva som började i slutet av 1300 -talet för att behålla dessa landar. Att förlora dem innebar ekonomisk och kulturell nedgång för staden och dess invånare. Det slutgiltiga misslyckandet för Novgorodianerna att vinna dessa krig ledde faktiskt till republikens undergång .

Sovjettiden marxistiska stipendium beskrivs ofta det politiska systemet i Novgorod som en "feodal republik", placera den i marxistiska historiografiska periodisering ( slaveri - feodalism - kapitalism - socialism - kommunismen ). Många forskare ifrågasätter dock om Ryssland någonsin verkligen hade ett feodalt politiskt system parallellt med det medeltida västvärlden.

Regering

Medeltida murar i Novgorod Kreml från slutet av 1400 -talet. Kokui -tornet (till vänster) är från 1600 -talet; dess namn är av svenskt ursprung.

Stadstaten Novgorod hade utvecklat styrförfaranden som innehöll ett stort mått av demokratiskt deltagande långt före resten av Europa. Folket hade makt att välja stadstjänstemän och de hade till och med makt att välja och avskeda prinsen. Krönikeskribenten fortsätter sedan med att beskriva ett "stadsmöte" där dessa beslut skulle ha fattats, som inkluderade människor från alla sociala klasser, från Posadniki (Burgomaster), till Chernye Liudi (bokstavligen de svarta folket) eller de lägsta gratis klass. Den exakta konstitueringen av den medeltida Novgorodian Republic är osäker, även om traditionella historier har skapat bilden av ett mycket institutionaliserat nätverk av veches (offentliga församlingar) och en regering av posadniks (borgmästare), tysyatskys (" tusenman ", ursprungligen stadschefen milisen, men senare en rättslig och kommersiell tjänsteman), andra medlemmar av aristokratiska familjer och ärkebiskoparna i Novgorod .

Vissa forskare hävdar att ärkebiskopen var chef för regeringens verkställande gren , även om det är svårt att bestämma de olika tjänstemännens exakta kompetens. Det är möjligt att det fanns ett "Lord of Council" (Совет Господ) som leddes av ärkebiskopen och träffades i det ärkebiskopliga palatset (och i Facets kammare efter 1433).

De (åtminstone nominella) cheferna i Novgorod var alltid prinsarna i Novgorod , inbjudna av Novgorodianer från grannstaterna, även om deras makt minskade under 1200 -talet och början av 1300 -talet. Det är oklart om ärkebiskopen i Novgorod var den verkliga statschefen eller verkställande direktören för Novgorodrepubliken, men i alla fall förblev han en viktig stadstjänsteman. Förutom att övervaka kyrkan i Novgorod ledde han ambassader, övervakade vissa rättsfall av sekulär natur och utförde andra sekulära uppgifter. Ärkebiskoparna verkar dock ha arbetat med pojkarna för att nå enighet och nästan aldrig agerat ensam. Ärkebiskopen utsågs inte, utan valdes av Novgorodians och godkändes av Metropolitan biskop i Ryssland. Ärkebiskoparna var förmodligen de rikaste enskilda markägarna i Novgorod, och de tjänade också pengar på domstolsavgifter, avgifter för användning av vikter och mått på marknaden och på andra sätt.

Veche i Novgorod,
av Vasily Khudyakov

En annan viktig befattningshavare var Novgorod Posadnik, som ledde Veche , ledde domstolarna tillsammans med prinsen, övervakade skatteuppbörden och skötte stadens aktuella angelägenheter. De flesta av prinsens stora beslut måste godkännas av Posadnik. I mitten av 1300-talet, i stället för en Posadnik, började Veche välja sex. Dessa sex posadniker behöll sin status under sin livstid och valde varje år varandra en chef Stepennoy Posadnik. Posadniks var nästan alltid medlemmar i boyarer - stadens högsta aristokrati. Det exakta upplägget av veche är också osäkert, även om det verkar ha omfattat både stadsbefolkningen och den fria landsbygdens befolkning. Om det var en demokratisk institution eller en som kontrollerades av pojkarna har diskuterats hårt. De posadniks , tysiatskys, och även biskopar och ärkebiskopar i Novgorod ofta väljs eller åtminstone har godkänts av Veche.

Handlare och hantverkare deltog också i de politiska angelägenheterna i Novgorod den store. Det traditionella stipendiet hävdar att de var organiserade i fem " kontsy " (ändar) - konets (конец; pl. Концы) på ryska - det vill säga stadsdelarna i staden de bodde i; varje ände organiserades sedan av gatorna där de bodde. Ändarna och gatorna bar ofta namn som tyder på att vissa affärer var koncentrerade till vissa delar av staden (det fanns till exempel en snickaränd och en krukmakare). Handelsgrupperna hade sotnyas (сотни, eller hundra män) (se även Ivan's Hundred , tros ha varit det första ryska guildet , även om det inte finns några bevis på guilder som finns i Rus så som att de var i, säg, lågländerna, Tyskland , Frankrike eller England).

Novgorod inom Kievan Rus före självständigheten.

Liksom mycket av resten av Novgorods medeltida historia är den exakta sammansättningen av dessa handels- eller hantverksorganisationer osäker och de får inte förväxlas med de mycket mer organiserade guilderna (eller senare fackföreningar) i Västeuropa. Det är fullt möjligt att "ändarna" och "gatorna" helt enkelt var stadsdeladministrativa grupper snarare än skrån eller "fackföreningar". Gataorganisationer var kända för att bygga kyrkor i sina stadsdelar och för att ha begravt de döda i sina stadsdelar under pestutbrott, men utöver det är deras verksamhet osäker. När det gäller Ivans hundra är dess exakta natur inte känd. Det organiserades runt kyrkan St John the Forerunner på Opoki, strax norr om marknadsplatsen, och varje medlem fick betala en entréavgift för en bult av Ypres tyg (från Flandern) till ärkebiskopen. Tysyatsky skiljedomade tvister mellan medlemmarna. Annat än det är verksamheten för Ivans hundra okänd.

"Gator" och "slutar" kan ha deltagit i politiskt beslutsfattande i Novgorod till stöd för vissa boyarfraktioner eller för att skydda deras intressen. Handlare "äldste" noteras också i fördrag och andra stadgar, men bara cirka hundra av dessa stadgar finns. Ett halvt dussin är från 1100 -talet, medan de flesta är från efter 1262. Därför är det svårt att avgöra Novgorods politiska struktur på grund av bristen på källor.

Prinsen, medan hans status i Novgorod inte var ärftlig och hans makt minskade mycket, förblev en viktig figur i Novgorodian -livet. Av omkring 100 furstar i Novgorod blev många, om inte de flesta, inbjudna eller avskedade av Novgorodianerna. Åtminstone några av dem undertecknade ett kontrakt som kallades en r'ad (ряд), som skyddade Novgorodian Boyars intressen och redogjorde för prinsens rättigheter och skyldigheter. R'ads som har bevarats i arkiv beskriver Novgorods förhållande till tolv inbjudna prinsar: fem av dem från Tver ', fyra från Moskva och tre från Litauen .

Först och främst bland prinsens funktioner var han en militär ledare. Han beskyddade också kyrkor i staden och höll domstol, även om det ofta leddes av hans namestnik eller löjtnant när han personligen var frånvarande från staden. Posadnik måste alltid vara närvarande i domstolen och inget domstolsbeslut kunde fattas utan hans godkännande. Utan posadnikens godkännande kunde prinsen varken ge ut Novgorod -marker eller utfärda lagar. Dessutom kunde prinsen inte äga mark i Novgorod och kunde inte själv ta ut skatter från Novgorod -länderna. Han levde på pengar som staden gav honom.

Enligt flera r'ads kunde prinsen inte lämna ut eller åtala en Novgorodian utanför Novgorodian Land. Prinsarna hade två bostäder, en på marknadsplatsen (kallad Yaroslavs hov , efter Yaroslav den vise ), och en annan (Городище / Riurkovo Gorodische ) flera mil söder om marknadssidan av staden.

Den administrativa avdelningen i Republiken Novgorod är inte definitivt känd; landet delades in i flera tysyachas (i landets kärnländer) och volosts (länder i öst och norr som koloniserades eller bara hyllades). Staden Novgorod och dess närhet, liksom några andra städer, ingick inte i någon av dem. Pskov uppnådde autonomi från Novgorod på 1200 -talet; dess oberoende bekräftades av Bolotovo -fördraget 1348. Flera andra städer hade särskild status eftersom de ägdes gemensamt av Novgorod och en av grannstaterna.

Rysslands ledare under 1400 -talet efter att det mongoliska oket hade ett seriöst beslut att fatta. Antingen skulle de kunna byta från den mongoliska regeringsformen och luta sig mot en styrelse som liknar Novgorod med dess val och fullt samhällsengagemang, eller så kan de fortsätta att följa den mongoliska styrsättet. Några exempel på denna form av styrning kan ses i några av domstolspraxis som antagits av den nya regeringen. Utövandet av Chelobitie, bokstavligen menande, att slå huvudet mot marken. Detta var hur de stora khanerna krävde att ryska ledare kom före dem, och denna praxis fortsatte. Den nästa och mest slående likheten mellan dessa två regeringssystem skulle vara betoningen på en autokratisk, militariserad stat.

Ekonomi

Marknaden i Novgorod,
av Apollinary Vasnetsov .

Ekonomin i Novgorodian Republic omfattade jordbruk och djurhållning (t.ex. ärkebiskoparna i Novgorod och andra uppfostrade hästar för Novgorodian armén), medan jakt , biodling och fiske också var utbrett. I de flesta regionerna i republiken kombinerades dessa olika "industrier" med jordbruk. Järn utvanns vid Finska viken . Staraya Russa och andra orter var kända för sina saltverk . Lin- och humlodling var också av stor betydelse. Landsbygdsprodukter, som pälsar, bivax , honung , fisk, ister , lin och humle, såldes på marknaden och exporterades till andra ryska städer eller utomlands.

Den verkliga rikedomen i Novgorod kom dock från pälshandeln. Staden var den huvudsakliga entrepôt för handel mellan Rus och nordvästra Europa. Den stod på den nordvästra änden av sidenvägen från Kina och i den östra änden av det baltiska handelsnätverket som upprättades av Hansaförbundet . Från Novgorods nordöstra länder ("Landen bortom portarna" som de kallades i krönikorna) hade området som sträckte sig norr om sjöarna Ladoga och Onega upp till Vita havet och österut till Uralbergen så mycket päls att medeltida reseskildringar berättar av lurviga djur som regnar från himlen. De novgorodiska köpmännen handlade med svenska , tyska och danska städer. Under de första åren seglade Novgorodianerna själva över Östersjön (flera incidenter med Novgorodianska köpmän i Gotland och Danmark rapporteras i Novgorodian First Chronicle ). Ortodoxa kyrkor för novgorodiska köpmän har grävts ut på Gotland . På samma sätt hade köpmän från Gotland sin egen S: t Olaf kyrka och handelshus i Novgorod. Hansestriden bestred dock Novgorodhandlarnas rätt att självständigt bedriva sjöfart och att leverera last till de västeuropeiska hamnarna med egna fartyg.

Samhälle

Mer än hälften av alla Novgorodianska privatägda marker hade koncentrerats till cirka 30–40 adelsbojärfamiljer under 1300--1500 -talet. Dessa stora gods fungerade som materiella resurser, vilket säkrade politisk överhöghet för pojkarna. House of Holy Wisdom (Дом святой Софии, Dom Svyatoy Sofiy ) - den främsta kyrkliga etableringen i Novgorod - var deras främsta rival när det gäller markägande . Dess votchinas var belägna i de mest ekonomiskt utvecklade regionerna i Novgorod -landet. Den Yuriev kloster , Arkazhsky kloster , Antonievklostret kloster och några andra privilegierade kloster är kända för att ha varit stora jordägarna. Det fanns också de så kallade zhityi lyudi (житьи люди), som ägde mindre mark än boyarna, och oprivilegerade små votchina-ägare som kallades svoyezemtsy (своеземцы, eller privata markägare). Den vanligaste formen av arbetskraft exploatering - systemet med HÄLFTENBRUK - var typiskt för de ovan nämnda kategorier av markägare. Deras hushållsekonomi servades mestadels av slavar ( kholopy ), vars antal ständigt hade minskat. Tillsammans med metayage fick monetära betalningar också betydande betydelse vid andra hälften av 1400 -talet.

13-talet Novgorod såsom avbildas i Sergej Eisenstein 's Alexander Nevsky (1938)

Vissa forskare hävdar att feodalherrarna lagligt försökte binda bönderna till deras land. Vissa kategorier av feodalt beroende bönder, såsom davniye lyudi (давние люди), polovniki (половники), poruchniki (поручники), dolzhniki (должники), berövades rätten att lämna sina herrar. Boyarna och klostren försökte också begränsa andra kategorier av bönder från att byta sina feodala herrar. Men fram till slutet av 1500 -talet kunde bönder lämna sitt land under veckorna som föregår och kommer efter St Georges dag på hösten .

Marxistiska forskare (t.ex. Aleksandr Khoroshev ) talade ofta om klasskamp i Novgorod. Det fanns ett 80 -tal stora uppror i republiken, som ofta förvandlades till väpnade uppror. Den mest anmärkningsvärda bland dessa ägde rum 1136, 1207, 1228–29, 1270, 1418 och 1446–47. I vilken utsträckning dessa baserades på ”klasskamp” är oklart. Många befann sig mellan olika boyarfraktioner eller, om en revolt involverade bönderna eller handelsmännen mot boyarna, bestod det inte av att bönderna ville störta den befintliga sociala ordningen, men var oftare än inte ett krav på bättre styre från sidan av den härskande klassen. Det verkade inte finnas en känsla av att prinsens kontor skulle avskaffas eller att bönderna skulle få driva staden.

Under hela den republikanska perioden var ärkebiskopen i Novgorod chef för den ortodoxa kyrkan. Den finska befolkningen i Novgorod -landet genomgick kristning. Sekten Strigolniki spred sig till Novgorod från Pskov i mitten av 1300 -talet, dess medlemmar avsäger sig kyrklig hierarki, kloster och sakrament för prästadömet, nattvarden, omvändelsen och dopet. En annan sekt, som kallades judarernas kätteri av dess motståndare dök upp i Novgorod under andra hälften av 1400 -talet och åtnjöt därefter stöd vid hovet i Moskva.

Utländska relationer

Under tiden för Kievan Rus var Novgorod ett handelscentrum i norra änden av både Volga -handelsvägen och " vägen från Varangians till grekerna " längs Dnepr -flodsystemet. Ett stort antal varor transporterades längs dessa rutter och byttes ut mot lokala Novgorod -handlare och andra handlare. Köparna på Gotland behöll handelshuset Gothic Court långt in på 1100 -talet. Senare etablerade tyska köpmän också handelshus i Novgorod. Skandinaviska kungligheter skulle gifta sig med ryska prinsar och prinsessor.

Hansa, Sverige och Livonian Order

Den Slaget om Ice mot Livländska orden (16th century krönika)

Efter den stora splittringen kämpade Novgorod från början av 1200 -talet mot svenska , danska och tyska korsfarare. Under de svenska – novgorodiska krigen invaderade svenskarna länder där en del av befolkningen tidigare hade hyllat Novgorod. Tyskarna hade försökt erövra den baltiska regionen sedan slutet av 1100 -talet. Novgorod gick i krig 26 gånger med Sverige och 11 gånger med Livonian Brothers of the Sword . De tyska riddarna , tillsammans med danska och svenska feodalherrar, inledde en rad okoordinerade attacker 1240–1242. Novgorodian källor nämner att en svenska armén besegrades i slaget vid Neva i 1240. Baltic tyska kampanjer misslyckats efter slaget på isen i 1242. Efter grundandet av slottet i Vyborg i 1293 svenskarna fått fotfäste i Karelen . Den 12 augusti 1323 undertecknade Sverige och Novgorod Nöteborgsfördraget som reglerade deras gräns för första gången.

Mongolsk invasion och dess efterspel

Novgorodrepubliken lyckades undkomma fasen från den mongoliska invasionen eftersom det var det enda ryska furstendömet som förebyggande och fredligt underkastade sig mongolerna. I stället för att formellt erövrade, Republiken betalade en stor muta till Tsubotai i 1241, gick med på att bli en vasall, och senare började hylla Khans av Golden Horde . 1259 anlände mongoliska skatteinsamlare och folkräkningsskrivare till staden, vilket ledde till politiska störningar och tvingade Alexander Nevskij att straffa ett antal stadstjänstemän (han skar av deras näsor) för att han trotsade honom som storprins av Vladimir (snart att vara Khans skatteinsamlare i Ryssland) och hans mongoliska herrar. På 1300 -talet sådde räder från Novgorod -pirater , eller ushkuiniki , rädsla så långt som till Kazan och Astrakhan , vilket hjälpte Novgorod i krig med Muscovy.

Kultur

Konst och ikonografi

Ikonen Ängeln med gyllene hår (cirka 1200)

Republiken Novgorod var känd för sin höga kultur i förhållande till andra ryska hertigdömer som Suzdal . En stor majoritet av periodens viktigaste östra konstverk kom från denna stad. Medborgarna i Novgorod producerade stora mängder konst, närmare bestämt religiösa ikoner. Denna höga konstnärliga produktion berodde på den blomstrande ekonomin. Inte bara skulle framstående boyarfamiljer beställa skapandet av ikoner, utan konstnärer fick också stöd av rika köpmän och medlemmar i den starka hantverkarklassen. Ikoner blev så framträdande i Novgorod att i slutet av 1200 -talet behövde en medborgare inte vara särskilt rik för att köpa en. I själva verket producerades ofta ikoner som export såväl som för kyrkor och hem. Men forskare idag har lyckats hitta och bevara bara ett litet, slumpmässigt sortiment av ikoner gjorda från 1100 -talet till 1300 -talet i Novgorod.

Ikonerna som återstår visar en blandning av traditionell russisk stil, paleolog-bysantinsk stil (framträdande tidigare i Kiev) och europeisk romansk och gotisk stil. Konstnärerna i Novgorod, och deras publik, gynnade helgon som gav skydd som främst relaterade till ekonomin. Profeten Elia var åskens herre som gav regn till böndernas åkrar. Saint George, Saint Blaise och Saints Florus och Laurus gav alla någon form av skydd över fälten eller böndernas djur och flockar. Saint Paraskeva Pyatnitsa och Saint Anastasia skyddade både handel och köpmän. Sankt Nikolaus var beskyddare för snickare och skyddade resenärer och lidandet. Både Sankt Nikolaus och profeten Elia erbjuder också skydd mot bränder. Bränder var vanliga på fälten och på stadens gator. Skildringar av dessa helgon behöll popularitet under hela republikens regeringstid. Men i början av 1300 -talet blev en annan ikon framträdande i staden: Virgin of Mercy. Denna ikon firar utseendet av Jungfru Maria till Andrew Yurodivyi och Epifanii . Under detta framträdande ber Maria för mänskligheten. Konströrelsen i Novgorod förstördes i huvudsak av Moskva efter 1478, då en mer enhetlig metod för ikonografi upprättades i hela Ryssland.

Arkitektur och stadsplanering

Den Volchov delade Republiken Novgorod i två halvor. Den kommersiella sidan av staden, som innehöll huvudmarknaden, vilade på ena sidan av Volkhov. S: t Sophia -katedralen och ett gammalt kreml vilade på andra sidan floden. Katedralen och kreml var omgivna av en rejäl ring av stadsmurar, som inkluderade ett klocktorn. Novgorod fylldes av och omgavs av kyrkor och kloster. Staden var överfull på grund av sin stora befolkning på 30 000 människor. De rika (boyarfamiljer, hantverkare och köpmän) bodde i stora stenhus innanför stadsmuren, och de fattiga använde allt utrymme de kunde hitta. Gatorna var asfalterade med trä och åtföljdes av ett vattenrörssystem i trä, en bysantinsk uppfinning för att skydda mot eld.

Den bysantinska stilen (känd för stora kupoler) och den europeiska romanska stilen påverkade Novgorods arkitektur. Ett antal rika familjer beställde kyrkor och kloster i staden. Omkring 83 kyrkor, nästan alla byggda i sten, fungerade under denna period. Två framträdande stilar av kyrkor fanns i republiken Novgorod. Den första stilen bestod av en enda apsis med ett snett ( lopastnyi ) tak. Denna stil var standard i hela Ryssland under denna period. Den andra stilen, Novgorodian -stilen, bestod av tre apsier och hade tak med välvda gavlar. Denna andra stil var framträdande under de första åren av republiken Novgorod och även under republikens sista år, när denna stil revitaliserades för att uttala sig mot Moskvas stigande makt. Insidan av kyrkorna innehöll ikoner, träsniderier och kyrkplattor. Den första kända en-dagars votivkyrkan byggdes i Novgorod 1390 för att avvärja en pandemi, flera andra byggdes i staden fram till mitten av 1500-talet. När de byggdes på en dag var de gjorda av trä, små i storlek och enkla i design.

Litteratur och läskunnighet

Många björkbarkdokument har hittats i Novgorod som vittnar om en hög läskunnighet bland Novgorodians av olika samhällsklasser

Krönikor är den tidigaste typen av litteratur som man vet har sitt ursprung i Novgorod, den äldsta är Novgorods första krönika . Andra genrer förekommer under XIV- och XV -århundradena: resedagböcker (som berättelsen om Stefan Novgorodians resa till Konstantinopel för handelsändamål), legender om lokala posadniker , helgon och Novgorods krig och segrar. Händelserna i många byliner - traditionella ryska muntliga episka dikter - äger rum i Novgorod. Deras huvudpersoner inkluderar en handelsman och äventyrare Sadko och våghalsen Vasily Buslayev .

Forskare tror generellt att Republiken Novgorod hade en ovanligt hög läskunnighet under perioden. Arkeologer hittade över tusen björkbarkstexter, alla från 1000- till 1400-talen, i städer från det tidiga Rus. Ungefär 950 av dessa texter var från Novgorod. Arkeologer och forskare antar att bränder förstörde en majoritet av Novgorods skrivna verk och att cirka 20 000 liknande texter fortfarande förblir gömda i staden.

Novgorod -medborgare från alla klassnivåer, från boyarer till bönder och hantverkare till köpmän, deltog i att skriva dessa texter. Även kvinnor skrev en betydande mängd av manuskripten. Denna samling björkbarkstexter består av religiösa dokument, skrifter från stadens ärkebiskopar, affärsmeddelanden från alla klasser och reseskildringar, särskilt religiösa pilgrimsvandringar. Medborgarna i Novgorod skrev på ett realistiskt och affärsmässigt sätt. Förutom björkbarkstexterna hittade arkeologer också det äldsta överlevande ryska manuskriptet i Novgorod: tre vaxtabletter med Psalmerna 67, 75 och 76, från första kvartalet av 1000-talet.

Republikens fall

Borgmästaren Martha vid förstörelsen av Novgorod veche , av Klavdiy Lebedev

Tver , Muscovy och Litauen kämpade om kontrollen över Novgorod och dess enorma rikedom från 1300 -talet. Vid bli Grand Prince Vladimir , Mikhail Yaroslavich av Tver skickade sina guvernörer till Novgorod . En rad meningsskiljaktigheter med Mikhail drev Novgorod mot närmare band med Muscovy under storprins Georgs regering . Dels hotade Tvers närhet (Tver -furstendömet ligger i anslutning till Novgorodian Land) Novgorod. Man befarade att en tveritisk prins skulle fästa Novgorodianska länder och därmed försvaga republiken. Men vid den tiden gränsade Muscovy inte till Novgorod, och eftersom de muskovitiska prinsarna var längre bort var de mer acceptabla som prinsar i Novgorod. De kunde komma Novgorod till hjälp vid behov men skulle vara för långt borta för att blanda sig för mycket i republikens angelägenheter.

När Muscovy växte i styrka blev dock de muskovitiska furstar ett allvarligt hot mot Novgorod. Ivan Kalita , Simeon the Proud och andra moskviska monarker försökte begränsa Novgorods självständighet. År 1397 inträffade en kritisk konflikt mellan Muscovy och Novgorod, när Moskva annekterade Dvina Lands längs norra Dvina . Dessa länder var avgörande för Novgorods välbefinnande eftersom mycket av stadens päls kom därifrån. Detta territorium återvände till Novgorod året efter.

Regeringen i Novgorod, som motstod det muskovitiska förtrycket, sökte en allians med Polen – Litauen. De flesta novgorodianska pojkar ville behålla republikens självständighet eftersom om Novgorod skulle erövras, skulle boyars rikedom flöda till prinsen och hans muskovitiska pojkar, och Novgorodianerna skulle falla i förfall. De flesta av dem tjänade inte tillräckligt för att betala för krig. Enligt traditionen var Marfa Boretskaya , hustrun till Posadnik Isak Boretskii, den främsta förespråkaren för en allians med Polen-Litauen för att rädda republiken.

Enligt denna legend bjöd Boretskaya in den litauiska prinsessan Mikhail Olelkovich och bad honom att bli hennes man och härskare i Novgorod. Hon slöt också en allians med Casimir , kungen av Polen och storhertig av Litauen. Möjligheterna att ändra trohet till förmån för det allierade kungariket Polen och Storhertigdömet Litauen orsakade en stor tumult bland vanliga. Janet Martin och Gail Lenhoff har nyligen hävdat att Boretskaya var syndabockad, troligen av ärkebiskop Feofil (r. 1470–1480) för att flytta skulden från honom för hans svek av villkoren i Yazhelbitsys fördrag , som förbjöd Novgorod att bedriva utländska affärer utan stort furstligt godkännande.

Även om omfattningen av Boretskayas roll i det litauiska partiet förmodligen är överdriven, försökte Novgorod verkligen vända sig till kungen av Polen. Ett utkast till fördrag, som påstås hittas bland bytet efter slaget vid Shelonfloden , upprättades mellan Casimir och Novgorodians.

Avlägsnandet av veche -klockan från Novgorod (från Illustrated Chronicle of Ivan the Terrible )

Muskovitiska myndigheter såg Novgorods beteende som en avvisning av Yazhelbitsyfördraget och gick i krig mot staden. Moskvas armé vann en avgörande seger i slaget vid floden Shelon i juli 1471, vilket starkt begränsade Novgorods frihet att agera därefter, även om staden behöll sitt formella självständighet under de kommande sju åren. 1478 skickade Ivan III sin armé för att ta staden. Han förstörde veche , rev sönder Veche -klockan, den gamla symbolen för deltagande styrning, civilsamhället och lagliga rättigheter, och förstörde biblioteket och arkiven och slutade därmed självständigheten i Novgorod. Efter övertagandet tog Ivan 81,7% av Novgorods land, hälften för sig själv och resten för sina allierade. Novgorod Chronicle som hade varit kritisk till Ivan III före Novgorods fall beskrev således erövringen i dess efterdyningar, vilket motiverade den med påståendet att Novgorodians påstådda konvertering till den katolska tron:

Således gick storprins Ivan fram med hela sin värd mot hans domän i Novgorod på grund av folkets upproriska anda, deras stolthet och konvertering till latinism. Med en stor och överväldigande kraft ockuperade han hela Novgorods territorium från gräns till gräns och tillfogade varje del av det fruktansvärda krafterna i hans eld och svärd.

Prins av Novgorod

Se även

Pskov republiken

Referenser

externa länkar

Koordinater : 50,4500 ° N 30,5167 ° E 50 ° 27′00 ″ N 30 ° 31′00 ″ E / / 50,4500; 30.5167

Languages

In other projects