Sacramentum caritatis -Sacramentum caritatis
|
Sacramentum caritatis latin för 'The Sacrament of Charity' apostolisk uppmaning av påven Benedikt XVI | |
|---|---|
 | |
| Signaturdatum | 22 februari 2007 |
| Ämne | Eucharis sakrament |
| siffra | 1 av 4 i pontifikatet |
| Text | |
.jpg)
 |
| En del av en serie på |
|
Eukaristisk tillbedjan av den katolska kyrkan |
|---|
|
| Påvliga dokument |
| Organisationer och evenemang |
| Anmärkningsvärda individer |
| Eukaristiska meditatorer |
 Portalen för katolicism
|
Sacramentum caritatis ( Välgörenhetens sakrament ) är den första post- synodala ( Rom , 2 oktober 2005 - 23 oktober 2005) apostolisk uppmaning av påven Benedikt XVI . Det undertecknades 22 februari 2007.
Dokumentet redogjorde för eukaristins sakrament . Efter en introduktion bestod den av tre delar, som alla presenterade olika perspektiv på kyrkans förståelse av eukaristin.
Innehåll
Påven Benedikt undersöker det viktiga förhållandet mellan nattvarden och de andra sakramenten. Han lyfter också fram eukaristins sociala konsekvenser och kopplar den till kyrkans sociala undervisning. Dokumentet är uppdelat i tre delar som kretsar kring eukaristin som ett mysterium (1) att tro, (2) att firas och (3) att leva.
- Att tro
I Sacramentum caritatis citerar Benedict John 6:51, "" Jag är det levande brödet som kom ner från himlen; om någon äter av detta bröd, han kommer att leva för evigt; och brödet som jag ska ge för världens liv är mitt kött ". Han påpekar att nattvarden är i huvudsak trinitarisk." Sankt Cyril i Jerusalem säger i sina katekeser att vi "uppmanar Gud i hans barmhärtighet att skicka hans Helige Ande på offren framför oss, för att förvandla brödet till Kristi kropp och vinet till Kristi blod. " Den epikles av massan är en petition till Fadern för att skicka ner Andens gåva så att brödet och vinet blir kroppen och blodet av Jesus Kristus.
Benedikt utökar också förhållandet mellan nattvarden och botens sakrament. "Vi vet att de troende är omgivna av en kultur som tenderar att eliminera känslan av synd och främja ett ytligt tillvägagångssätt som förbiser behovet av att vara i ett nådestatus för att värda att närma sig sakramentlig gemenskap. Förlusten av ett medvetande om synden medför alltid en viss ytlighet i förståelsen av Guds kärlek. Att föra fram de element inom massriten som uttrycker medvetenhet om personlig synd och samtidigt om Guds barmhärtighet kan visa sig vara mest hjälpsamma för de troende. "
Eftersom eukaristins skönhet hänför sig direkt till Kristus i sin person, möjliggör den för deltagarna en inblick i den eskatologiska dimensionen som är inneboende i eukaristin som ett löfte om framtida ära.
- Att firas
Under firandet av eukaristin visar Jesus Kristus oss hur kärlekens sanning kan förvandla till och med det mörka mysteriet om döden till uppståndelsens strålande ljus. Genom eukaristin blir han allt i allt närvarande i sin helhet inom kyrkans medlemmar (par # 36). De enskilda medlemmarna utgör kyrkans andliga stenar. Sång är ett uttryck för glädje och, om vi överväger saken, ett uttryck för kärlek. Den nya mannen sjunger en ny sång. (par # 42)
- Att levas