Rysk väckelsesarkitektur - Russian Revival architecture

Rysk väckelsesarkitektur
Ryssland-Moskva-Kristus Frälsarens katedral-6.jpg
Moscow BolshayaYakimanka43 X10.jpg
Moskva, Timiryazev Museum 01.jpg
Överst: Kristus Frälsarens katedral från Moskva (1839-1860); Centrum: Igumnovhuset från Moskva (1883–1893); Nederst: Timiryazev-museet från Moskva (1892-1905)
Antal aktiva år Mitten av 1800-talet och början av 1900-talet

Den ryska Revival stil (historiografiska namn är: rysk stil , ryska : русский стиль , Pseudo-rysk stil , ryska : псевдорусский стиль , Neo-rysk stil , ryska : нео-русский стиль , rysk bysantinsk stil , ryska : русско-византийский стиль ) är den generiska termen för ett antal olika rörelser inom rysk arkitektur som uppstod under andra kvartalet av 1800-talet och var en eklektisk sammanslagning av bysantinska element och pre-petrin ( gammarysk ) arkitektur.

Den ryska väckelsearkitekturen uppstod inom ramen för att det förnyade intresset för den nationella arkitekturen, som utvecklades i Europa på 1800 -talet, och det är en tolkning och stilisering av det ryska arkitektoniska arvet. Ibland kallas rysk väckningsarkitektur ofta felaktigt rysk eller gammarysk arkitektur, men majoriteten av väckelsearkitekter reproducerade inte direkt den gamla arkitekturtraditionen. I stället för att vara en skicklig stilisering, kombinerades den ryska väckelsestilen i följd med andra internationella stilar, från arkitektonisk romantik under första hälften av 1800 -talet till den moderna stilen.

Kulturell bakgrund

Liksom de romantiska väckelserna i Västeuropa informerades den ryska väckelsen av ett vetenskapligt intresse för nationens historiska monument. Den historicism resonans med den populära nationalism och panslavism av perioden. Den första illustrerade redogörelsen för rysk arkitektur var projektet av Anatoly Nikolaievich Demidov, första prinsen av San Donato och franska föredraganden André Durand, rekordet av deras rundtur i Ryssland 1839 publicerades i Paris på 1840 -talet som Voyage Pittoresque et Archéologique en Russie . Durands litografier förråder en utlännings känslighet för den till synes annorlunda ryska arkitekturen, som visar några märkligt förvrängda funktioner, och medan de i det stora hela är ganska exakta representationer, tillhör folierna som han producerade till genren reselitteratur snarare än historiska undersökningar.

Försöket att urskilja kronologin och utvecklingen av Rysslands byggnad börjar på allvar med Ivan Snegirev och AA Martynovs Russkaya starina v pamyatnikakh tserkovnago i grazhanskago zodchestva (Moskva, 1851). Staten intresserade sig för strävan genom att sponsra en serie folio som publicerades som Drevnosti rossiiskago gosudavstva (Moskva 1849–1853, 6 vol.) Som skildrar antikviteter och dekorativa konstverk. Vid den här tiden genomförde Moskva arkeologiska sällskap forskning om ämnet och formaliserade det som ett studieområde. En rad treåriga konferenser inleddes från 1869 till 1915, och dess rapporter innehöll studier av arkitekturen i Kiev -Rus och tidiga Moskva -perioder. Kanske var Sällskapets mest betydelsefulla prestation publiceringen av Kommissii po sokhraneniiu drevnikh pamyatnikov i 6 volymer mellan 1907 och 1915. Även St. Petersburg Academy of Fine Arts beställde forskning från VV Suslov i form av hans två flervolksverk Pamyatniki drevnyago russkago zodchestva (1895–1901, 7 vol.) och Pamyatniki drevne-russkago iskusstva (1908–1912, 4 vol.). Med tillämpningen av positivistiska historiska rektorer fastställdes den ryska arkitekturens kronologi vid tidpunkten för publiceringen av den slutgiltiga 6-volymsundersökningen av rysk konst Istoriya russkogo isskustva (1909–1917), redigerad av Igor Grabar, utseendet på den sista volymen avbröts dock av revolutionen.

Neo-ryska exempel

Utveckling

1825–1850

Det äldsta uttalandet om rysk väckelse, Alexander Nevsky Memorial Church 1826 i Potsdam

Det första existerande exemplet på den bysantinska väckelsen i rysk arkitektur och det första exemplet som någonsin byggts står i Potsdam , Tyskland , Alexander Nevskij-minneskyrkan med fem kupoler av Vasily Stasov (byggare av nyklassicistisk Treenighetskatedral, Sankt Petersburg , far till kritiker Vladimir Stasov ) . Året därpå slutförde Stasov den större femkupoliga tiondeskyrkan i Kiev .

Den rysk-bysantinska idé fördes fram av Konstantin Thon med företaget godkännande från Nicholas I . Thons stil förkroppsligade idén om kontinuitet mellan Bysans och Ryssland, perfekt matchande Nicholas I: s ideologi . Rysk-bysantinsk arkitektur kännetecknas av att blanda sammansättningsmetoderna och välvda bågarna i den bysantinska arkitekturen med gamla ryska exteriörprydnader och förverkligades levande i Thons "modellprojekt". År 1838 ”påpekade” Nicholas I Thons bok om modelldesign för alla arkitekter; mer efterlevnad följde 1841 och 1844. Byggnader designade av Thon eller baserade på Thons mönster var Kristus Frälsarens katedral , Grand Kreml Palace och Armory i Moskva , även katedraler i Sveaborg , Yelets , Tomsk , Rostov-on-Don och Krasnoyarsk .

Den officiella verkställigheten av den bysantinska arkitekturen var i själva verket mycket begränsad: den gällde endast nybyggnad av kyrkor och i mindre utsträckning kungliga palats. Privat och offentligt byggande skedde självständigt. Thons egna offentliga byggnader, liksom pseudo- renässansen Nikolaevsky-terminalen , saknar några bysantinska funktioner. En närmare titt på kyrkor som byggdes under Nicholas regeringstid avslöjar många förstklassiga neoklassiska byggnader, som Elokhovo-katedralen i Moskva (1837–1845) av Yevgraph Tyurin . Officiell bysantinsk konst var inte absolut under Nicholas regeringstid; det är knappt i våra dagar, eftersom de bysantinska kyrkorna, som förklarades ”värdelösa” av bolsjevikerna , var de första som revs under sovjettiden.

Sukachevs stuga, Irkutsk
Lace House, Irkutsk
Stepanov Bros. Cottage, Chelyabinsk

1850 -talet

En annan riktning som den ryska väckelsestilen tog var en reaktion mot officiell Thon -konst, påverkad av romantik, slavofilism och detaljerade studier av folklig arkitektur . Föregångaren till denna trend inom kyrkodesign var Alexey Gornostaev (i hans senare år, 1848–1862), känd för att återuppfinna nordryskt tälttakmotiv förstärkt med romansk och renässansvalvstruktur . Ett tidigt existerande exempel inom civil arkitektur är trä Pogodinsky Cottage  [ ru ] i Devichye Pole , Moskva, av Nikolai Nikitin (1856).

Efter 1861

Den reform frigörelse 1861 och efterföljande reformer av Alexander II sköt liberala eliten i utforska rötterna till den nationella kulturen. Det första resultatet av dessa studier i arkitektur var en födelse av "folk" eller pseudo-rysk stil, exemplifierad av 1870-talets verk av Ivan Ropet (Terem i Abramtsevo , 1873) och Viktor Hartmann ( Mamontov tryckeri, 1872). Dessa konstnärer, i allians med Narodnik -rörelsen, idealiserade bondelivet och skapade sin egen vision om "folklig" arkitektur. En annan faktor var förkastandet av västerländsk eklekticism som dominerade det civila bygget under 1850--1860-talen, en reaktion mot "dekadent väst", som var banbrytande av den inflytelserika kritikern Vladimir Stasov .

Ivan Zabelin , rörelsens teoretiker, förklarade att "ryska Khoromy , som växte naturligt från böndernas timmerstugor , bevarade andan av vacker oordning ... Skönheten i en byggnad är inte i dess proportioner, utan tvärtom, i skillnaden och oberoende av dess delar "(" русские хоромы, выросшие органически из крестьянских клетей, естественно, сохраняли в своем составе облик красивого беспорядка ... По понятиям древности первая красота здания заключалась не в соответствии частей , а напротив в их своеобразии, их разновидности и самостоятельности "). Som ett resultat koncentrerade sig "ropetovschina", som Ropets fiender stämplade sin stil, på att samla ihop levande men inte matchande bitar av folklig arkitektur, särskilt högt tak, fattak och träspår. Trä var det föredragna materialet, eftersom många fantasier inte fysiskt kunde byggas i murverk . Detta var bra och dåligt för "dopetovschina". Dåligt, eftersom träkonstruktioner, särskilt de okonventionellt formade, inte var skalbara och hade en mycket kort livslängd. Väldigt få överlever hittills. Bra, för konstruktionshastigheten och oortodoxa utseende var en perfekt matchning för utställningspaviljonger, kröningsställningar och liknande kortsiktiga projekt. Trenden fortsatte in på 1900 -talet ( Fyodor Schechtel ) och 1920 -talet ( Ilya Golosov ).

Under en kort tid på 1880-talet lyckades en mindre radikal version av pseudo-rysk stil, baserad på kopiering av 1600-tals tegelarkitektur, nästan som den nya officiella konsten. Dessa byggnader byggdes som regel av tegelstenen eller vitstenen, med tillämpning av modern konstruktionsteknik började de bli rikligt dekorerade i traditionerna för rysk populärarkitektur. De tidens karaktäristiska arkitektoniska element, som "pot-bellied" -pelare, låga välvda tak, smala fönsterhål, tälttak , fresker med blommönster, användning av mångfärgade plattor och massiv smide, manifesteras både i det yttre och i den inre dekorationen av dessa strukturer. Ett typiskt exempel är Historiska museet (1875–81, arkitekten Vladimir Sherwood ) som slutförde ensemblen Röda torget .

Our Lady of Iveron Cathedral, Pererva (nu Moskva)

1898–1917

Vid sekelskiftet upplevde den rysk -ortodoxa kyrkan en ny trend; byggande av ovanligt stora katedraler i arbetarklassens förorter till storstäder. Några, som Dorogomilovo Ascension Cathedral (1898–1910), rankad för 10 000 tillbedjare, lanserades i lugna utkanter som ökade i befolkning när de stod färdiga. Kristna teoretiker förklarar valet av sådana avlägsna platser med önskan att utvidga kyrkans räckvidd till arbetarklassen, och endast arbetarklassen, i den tid då rikare klasser klev ifrån den. Bysantinsk arkitektur var ett naturligt val för dessa projekt. Det var ett tydligt uttalande av nationella rötter, mot de moderna europeiska kätterierna. Det var också mycket billigare än stora neoklassiska katedraler, både i initialkostnader och efterföljande underhåll. De största exemplen av denna typ slutfördes alla efter den ryska revolutionen 1905 :

1905–1917

Galleri

Se även

Fotnoter

  1. ^ Ryska: Власов, В.Г., "Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства", 2000, ст. "Русско-византийки
  2. ^ "Moskva. Arkitekturmonument, 18th - 1800 -talets första tredjedel", Moskva, Iskusstvo, 1975, s.331
  3. ^ foto
  4. ^ Ryska: Власов, В.Г., "Большой энциклопедический словарь изобразительного искусства", 2000, ст. "Псевдо-русси
  5. ^ 1901 utkast Arkiverat 2002-09-04 på Wayback Machine
  6. ^ 1923 utkast Arkiverat 2006-10-13 på Wayback Machine
  7. ^ Ryska: Елена Лебедева, "Храм Богоявления Господня в Дорогомилове", www.pravoslavie.ru Arkiverad 2007-02-25 på Wayback Machine