Romersk katolska ärkestiftet i Albi - Roman Catholic Archdiocese of Albi

Ärkestiftet Albi-Castres-Lavaur

Archidioecesis Albiensis-Castrensis-Vauriensis

Archidiocèse d'Albi-Castres-Lavaur
Cathédrale gothique d'Albi.jpg
Albi -katedralen
Plats
Kyrklig provins Toulouse
Metropolitan Ärkestiftet i Toulouse
Statistik
Område 5780 km 2 (2230 kvm)
Befolkning
- Totalt
- Katoliker (inklusive icke -medlemmar)		 (från och med 2018)
396
341 289 700 (gissning)
Församlingar 507
Information
Valör Romersk katolska
Sui iuris kyrka Latinska kyrkan
Rit Roman Rite
Etablerade c. 5: e århundradet
3 oktober 1678 (ärkestiftet i Albi)
17 februari 1922 (ärkestiftet Albi-Castres-Lavaur)
katedral Cathedral Basilica of St. Cecilia i Albi
Skyddshelgon Saint Cecilia
Sekulära präster 105 (stift)
31 (religiösa order)
21 Permanenta diakoner
Nuvarande ledarskap
Påve Francis
Ärkebiskop Jean Marie Henri Legrez
Metropolitan ärkebiskop Robert Jean Louis Le Gall
Hemsida
Ärkestiftets webbplats

Det romersk -katolska ärkestiftet Albi (–Castres – Lavaur) ( latin : Archidioecesis Albiensis (–Castrensis – Vauriensis) ; franska : Archidiocèse d'Albi (–Castres – Lavaur) ), som vanligtvis helt enkelt kallas ärkebiskopen Albi , är en icke-storstads ärkestift (ett som inte har några suffragan stift) av Latin Rite of the Catholic Church i södra Frankrike . Ärkestiftet omfattar hela avdelningen av Tarn , och har själv varit suffragan, eftersom reformen 2002 provinser, till ärkestift Toulouse , ett storstadsärkestift.

Den nuvarande ärkebiskopen i Albi är Jean Legrez, OP , utsedd till ärkebiskop av påven Benedikt XVI onsdagen den 2 februari 2011. Han tjänstgjorde tidigare som biskop för det romersk-katolska stiftet Saint-Claude i Frankrike. År 2015, i Albi stift fanns en präst för varje 1 740 katoliker; år 2018 fanns det en präst för varje 2130 katoliker, en försämring av situationen.

Historia

Ursprungligen uppförd runt 500 -talet som stiftet Albi, var stiftet i århundraden en suffragan av ärkestiftet i Bourges .

Tillväxt av kätteri

År 1145 skickade påven Eugenius kardinal Albericus, biskopen av Ostia, till Toulouse som sin legat mot de petrobusiska kättarna, och kardinal Albericus tog med sig cisterciensermunken Bernard av Clairvaux. Gofridus från Clarivaux, en medarbetare till Bernard, lämnade en högfärgad redogörelse för Bernards arbete med att förvirra den petrobosiska ledaren Henry av Lausanne ; efter flera dagars predikande i Toulouse fick Bernard Henri att fly, men han fångades snabbt och överlämnades till biskopen i Toulouse. Bernard predikade också mot de manikiska kättarna i grannskapet, men på slottstaden Verfeil, cirka tio mil öster om Toulouse, lyckades han inte.

Kardinalen, följt några dagar senare av Bernard, besökte sedan Albi. Kardinalens mottagande var kallt och hånfullt, vilket utan tvekan återspeglade de välkända antikleristiska attityderna hos albigenserna, särskilt lyxen och arrogansen hos de högre prästerskapet. Bernards mottagande var mer vänligt, hans rykte som asket och celibat närmade sig den albigensiska synen på "de goda männen". Han mottogs positivt i sin predikan i katedralen den 29 juni, och åtminstone i sin egen fantasi övertalade han ett stort antal att återvända till den sanna och ortodoxa tron. Hans följeslagare och biograf, Geoffrey från Auxerre, var mindre säker, en utvärdering som verkade mer realistisk i resultatet. Geoffrey skrev också till munkarna i Clairvaux att Bernards återkomst skulle förväntas en tid efter antagandet av oktaven (sista veckan i augusti). Kardinalen var tillbaka med påven i tid för jul i Rom.

År 1147, medan han fortfarande var på sin resa till Frankrike, fick påven Eugene III rapporter, anklagelser om att biskop Gilibertus från Poitiers var skyldig till kätteri; informationen kom med två av Gilibertus egna ärke -diakoner. Gilibertus kallades att svara på anklagelserna. När de två ärkediakonerna återvände till Frankrike, rådgjorde de med den välkända cisterciensermunken, Bernard av Clairvaux, som blev ivrig att hjälpa dem att ställa Gilibertus till svars. Biskopen undersöktes först i Auxerre, sedan i Paris (april – juni) och slutligen vid Reims råd i mars 1148.

År 1165 samlades ett rättsligt möte av biskop Guillaume de Dorgne i Albi vid slottsstaden Lombers, två ligor (cirka 10 miles) söder om Albi, en plats som de "goda männen" ( boni homines ) i Vaudois, där de trodde att de skulle vara säkra under skydd av riddarna som höll slottet i fief. De "goda männen" var misstänkta för kätteri, och de förväntades svara på anklagelserna mot dem. Biskopen förstärkte sitt hov med en stor samling notabla: ärkebiskopen av Narbonne och biskoparna i Agde, Lodève, Nîmes och Toulouse; abbedarna till S. Pons, Castres, Sendrac, Saint-Guilham, Gaillac, Candeil och andra; Provosterna i Toulouse och Albi; ärkediakonerna i Narbonne och Agde; Grevinnan Constance av Toulouse, Trincavel Vicomte i Béziers och Vicomte av Laurac; och praktiskt taget hela befolkningen i Albi och Lombers. Biskop Gaucelinus från Lodève, som fungerade som inkvisitor, hade sex ämnen som rör de "goda männens" teologiska doktrin och praxis som han utfrågade dem noggrant, ibland faktiskt i debatt. De "goda männen" vägrade använda eller svara på argument eller texter från Gamla testamentet. De var ovilliga att diskutera eukaristin (även om de erkände att vilken god man som helst, präst eller lekman kunde inviga), äktenskap eller bot (De skulle bara säga att de sjuka kunde bekänna för alla de ville). I gengäld anklagade de "goda männen" prelaterna för att ha gjort sig skyldiga till okristlig girighet och lyx, lupi rapaces , och de kallade biskop William för en kättare. Biskop Gaucelinus uttalade dom om de "goda männen" som kättare och erbjöd dem en reningsed där de kunde visa sin ortodoxi. De vägrade. Biskop Guillaume kunde inte tvinga sig att tvinga dem att svära eller påföra straff, eftersom det fanns stort stöd bland folket för deras sak. Därefter kallades de "goda männen" för Albigensier.

År 1167 var Albigensierna många och tillräckligt säkra på att de höll sitt eget råd i Saint-Felix-de-Caraman. En Bogomil -biskop Nicetas och Marcus, en representant för Lombard -samhället, var närvarande. Detta råd definierade det geografiska spannet för de albigensiska biskopsråden i Agenais, Toulouse, Albigeios och Carcasses (Carcassonne). Den albigensiska biskopen i Albi, Sicard Cellarier, deltog.

År 1179 kallade påven Alexander III till ett allmänt råd i kyrkan, som sammanträdde i Rom vid Laterankyrkan från och med den 5 mars och kom att kallas det tredje lateranrådet . Rådets 27: e kanon talade om kätterierna som fanns i Gascogne, Albigeois och Toulouse ( i Gasconia, Albegesio, et partibus Tolosanis, et aliis locis ) under namnen Cathars, Patrines, Publicani och andra namn. Anathemas kastades mot dem och förbjöd någon att gynna eller göra affärer med dem i sina hem eller på deras fastigheter. År 1180 utnämnde påven Alexander kardinal Henri de Marsiac, som en gång hade varit abbot av Clairvaux och som hade blivit befordrad biskop av Albano vid Lateranrådet, för att fungera som legat i Frankrike mot Albigensierna. I juni 1181 ledde han en mängd riddare mot staden Lavaur, som fungerade som högkvarter för katarbiskopen i Toulouse. Kardinalen höll också råd i Le Puy, Bazas, Limoges, Bourges och Bordeaux. Han återvände till Rom först efter påven Alexanders död.

Albigensian korståg

Huvudartikel: Albigensian Crusade

Vicomté d'Albi förenades med kronan av kung Louis VIII 1226 under sitt besök i Albigeois i oktober.

År 1275 höll dominikanerna sitt generalkapitelmöte i Perpignan. Vid det mötet tog de beslutet att inrätta ett kloster för dominikaner i Albi, och de skickade åtta medlemmar i ordningen för att utföra uppgiften. Nästa år öppnade etablissemanget med Bernard Bociat som valde det första Prior Conventual. Den första stenen i deras kyrka, Saint-Louis, lades av biskop de Castenet 1293.

Den 6 mars 1474 beviljade kung Louis XI av Frankrike genom patentbrev biskop Louis d'Amboise och hans efterträdare ordförandeskapet i de tre ständerna i Languedoc, som omfattade Perpignan och Roussillons land, liksom Bordelais och Guienne.

Ärkebiskopsrådet

Den 3 oktober 1678 höjde påven Innocentius XI , i Bull Triumphans pastor aeternus , stiftet till status som ett storstads ärkebiskopsråd. Provinsen bestod av stiften Albi, Rodez, Castres, Cahors, Vabres och Mende. Tjuren bekräftades av kung Ludvig XIV i brevpatent av den 14 juni 1680.

Katedral och kanoner

Kanonerna i katedralkapitlet i Albi hade en gång levt under Saint Augustins styre , sedan kanske 1000 -talet. Biskop Frotardus genomförde någon gång före avsättningen 1075 en reform av domkapitlet och klagade över girigheten, bristen på kyskhet och försummelse av kanonerna. De flesta kanonerna återvände till sin tjänst. I dokumentet som vittnar om reformen nämns två sakristaner, capiscolaris (kantor), en kassör och en dekan. En provost nämns också under Frotardus.

Påven Boniface VIII , i en tjur den 29 september 1297, sekulariserade kanonerna. Detta ledde till en omedelbar och intensiv kamp mellan biskopen, Bernard de Castanet, och kanonerna i domkapitlet om omfördelning av egendom och rättigheter som hade tillhört munkarna i klostret. Prebends måste skapas och frågor om rättigheterna att presentera olika kyrkor och priorier (vilka som skulle tillhöra biskopen och vilka till kanonerna) måste lösas. Fientligheten som växte fram ur denna situation påverkade verkligen försöket 1307–1308 att få biskop de Castenet avsatt av påven.

Domkapitlet bestod av sju värdigheter ( inte dignitärer) och tjugo kanoner. Värdigheterna var: provosten, kantorn, succenten, de tre ärkediakonerna och teologen. Deras prebender beviljades av biskopen. 1678 fanns det åtta värdigheter, tjugo kanoner och fyrtioåtta prebender. År 1747 fanns det nio värdigheter och tjugo kanoner.

Det fanns också en kollegial kyrka i Albi, kyrkan Saint-Salvi, som också betjänades av en högskola av kanoner, åtminstone sedan mitten av elfte århundradet. Kanonerna, tolv till antalet, följde Saint Augustins styre och leddes av en provost. Provosten valdes av kanonerna och bekräftades av biskopen och hade rätt att överlåta alla förmåner som tillhörde kollegialkyrkan.

Collige of Albi inrättades den 19 maj 1623 av biskop Alphonse d'Elbène och försågs med en begåvning på 3000 livres. Seminariet i Albi restes av den första ärkebiskopen, Hyacinthe Serroni, 1684.

Rotation

År 1790 beslutade den nationella konstituerande församlingen att föra den franska kyrkan under statens kontroll. Den civila regeringen i provinserna skulle omorganiseras till nya enheter som kallas " departement ", ursprungligen avsedda att vara 83 eller 84 i antal. Den romersk -katolska kyrkans stift skulle minska i antal för att sammanfalla så mycket som möjligt med de nya avdelningarna. Eftersom det fanns mer än 130 biskopskap vid revolutionens tid, behövde mer än femtio stift undertryckas och deras territorier konsolideras. Prästerna skulle behöva avlägga en ed om trohet mot staten och dess konstitution, specificerad av prästerskapets civila konstitution , och de skulle bli tjänstemän i staten. Både biskopar och präster skulle väljas av speciella "väljare" i varje avdelning. Detta medförde en splittring, eftersom biskopar inte längre skulle behöva godkännas (prekoniseras) av påvedömet; överföringen av biskopar, på samma sätt, som tidigare varit påvens exklusiva befogenhet i kanonisk lag, skulle vara statens privilegium; valet av biskopar låg inte längre hos domkapitlen (som alla avskaffades), hos andra ansvariga präster eller påven, utan hos väljare som inte behövde vara katoliker eller kristna.

En ny civil avdelning, kallad "Tarn", skapades av den franska lagstiftande församlingen . Det gamla stiftet i Albi undertrycktes, och ett nytt "stift av Tarn" skapades, med sitt centrum i Albi. Det tilldelades som en suffragan till "Metropole du Sud". Ärkebiskop François-Joachim de Bernis av Albi vägrade att avlägga eden till prästerskapets civilkonstitution , och därför förklarades hans kammare av den lagstiftande församlingen vara ledig. Cardinal de Bernis dog den 2 november 1794. Hans brorson och coadjutor lyckades med stiftet kanoniskt och fick pallium den 1 juni 1795. Han avgick dock faktiskt inte kanoniskt förrän den 2 mars 1802.

Väljarna i Tarn, som möttes i Castres den 13 mars 1791, valde i hans ställe Jean-Joachim Gausserand, som var gynnare av katedralkapitlet i Albi och promotor för distriktet Gaillac. Han hade blivit vald till ställföreträdare för generalstaterna 1789 och hade avlagt den konstitutionella eden den 27 december 1790. Han invigdes till en konstitutionell biskop i Paris i Notre Dame den 3 april 1791 av konstitutuala biskopen Antoine-Adrien Lamourette. Invigningen var giltig, men kanoniskt oregelbunden, schismatisk och hädlig (som en parodi på äkta katolska sakramenter). Gausserand tog besittning av Tarn stift den 1 maj 1791. När religionen formellt avskaffades 1793 och ersattes av förnuftskulten, gömde sig biskopen, och hans stift avskaffades; men efter terrorn, när den återställdes, fann han att mer än 200 av hans präster hade sagt upp sig och 40 av dem hade gift sig. Gausserand höll tre synoder i stiftet, 1797 och 1801. Han vägrade möjligheten att förena sig vid tidpunkten för Concordat 1801 . 1808 slogs han med interdiken och han dog i exil i Toulouse den 12 februari 1820, utan att ha förenats med den romersk -katolska kyrkan.

Bourbon restaurering

Efter undertecknandet av Konkordaten 1801 med första konsul Napoleon Bonaparte krävde påven Pius VII att alla biskopar i Frankrike skulle avgå för att inte lämna tvivel om vem som var en legitim biskop och vem som var en konstitutionell bedragare. Sedan avskaffade han omedelbart alla stift i Frankrike, av samma anledning. Sedan började han återställa de gamla Ancien Regime -stiften, eller de flesta av dem, dock inte med samma gränser som före revolutionen , utan istället ta hänsyn till avskaffandet av ständerna och provinserna och skapandet av det nya avdelningssystemet för civil förvaltning . Stiftet Albi var inte ett av dem som återupplivades av påven Pius VII i hans tjur Qui Christi Domini den 29 november 1801. Det tidigare stiftet Albis territorium tilldelades stiftet Montpellier, som också tog emot de undertryckta stiftens territorier av Agde, Lavaur, Narbonne, Saint-Pons och Vabres.

Efter Konkordatet den 11 juni 1817 restaurerades ärkestiftet 1822 till sina tidigare gränser och titel.

Under första världskriget mobiliserades 349 medlemmar av prästerskapet i Albis stift. Sjutton dog, sex vann Légion d'honneur, tre vann Medaille militaire och sextiotre fick Croix de guerre.

1900- och 2100 -talen

I februari 1922 ändrades namnet till dess nuvarande beteckning: ärkestiftet Albi-Castres-Lavour.

I maj 2018 omstrukturerades församlingarna i Albis stift helt för att ta hänsyn till den kraftiga nedgången i antalet präster och kommunikanter. Av det traditionella antalet 523 församlingar bildades 21 "nya församlingar" av ärkebiskop Jean Legrez.

Biskopar och ärkebiskopar

Till 1000

Clair
Anthimius
  • c. 406: Diogenianus
[451: Anemius]

1000–1300

  • 1020–1040: Amelius (eller Ameil II).
  • 1040–1054: Guilielmus
  • 1062–1079: Frotardus
  • 1079–1090: Guilelmus (III.)
  • 1096: Galterus (Galterius, Walter, Gauthier)
  • 1098–1099: Hugo II.
  • 1100–1103: Adelgaire I.
  • 1103: Arnaldus de Cecenno
  • 1109–1110: Adelgarius.
  • 1115: Sicard
  • 1115–1125: Bertrandus
  • 1125–1132: Humbertus
  • 1136–1143: Hugo III.
  • 1143–1155: Rigaud
  • 1157–1174: Guilelmus
[Gérard]
  • 1183: Claude André
  • 1185–1227: Guilelmus Petri
  • 1228 – c. 1254: Durand
  • 1254 – c. 1271: Bernard II. de Combret
1271–1276: Sede Vacante

1300–1500

  • 1308–1311: Bertrand des Bordes
  • 1311–1314: Géraud II.
  • 1314–1333: Béraud de Farges
  • 1334–1337: Pierre de la Vie
  • 1337: Bernard de Camiet
  • 1337–1338: Guillaume Court
  • 1339–1350: Pictavinus de Montesquiou
  • 1351–1354: Arnaud Guillaume
  • 1355–1379: Hugues Auberti (Hugo Alberti)
  • 1379–1382: Dominique de Florence, OP (Avignon Lydnad)
  • 1382–1383: Jean de Saie (Avignon Lydnad)
  • 1383–1392: Guillaume de la Voulte (Avignon Lydnad)
  • 1393–1410: Dominique de Florence (igen)
  • 1410–1434: Pierre III. Neveu
  • 1435: Bernard V. de Cazilhac
  • 1435–1462: Robert Dauphin
  • 1462–1473: Kardinal Jean Jouffroy
  • 1474–1503: Louis d'Amboise, (den äldre)

1500–1700

1687–1693: Sede Vacante

1700 - nuvarande

1801–1823: Sede Vacante
  • 1823–1833: Charles Brault
  • 1833–1842: François-Marie-Edouard de Gualy
  • 1842–1864: Jean-Joseph-Marie-Eugène de Jerphanion
  • 1865–1875: Jean-Paul-François-Marie-Félix Lyonnet
  • 1876–1884: Etienne-Emile Ramadié
  • 1884–1899: Jean-Emile Fonteneau
  • 1900–1918: Eudoxe-Irénée-Edouard Mignot
  • 1918–1940: Pierre-Célestin Cézerac
  • 1940–1956: Jean-Joseph-Aimé Moussaron
  • 1957–1961: Jean-Emmanuel Marquès
  • 1961–1974: Claude Dupuy
  • 1974–1985: Robert-Joseph Coffy
  • 1986–1988: Joseph-Marie-Henri Rabine
  • 1989–1999: Roger Lucien Meindre
  • 2000–2010: Pierre-Marie Joseph Carré
  • 2011 – nuvarande: Jean Legrez , OP

Se även

Anteckningar och referenser

Bibliografi

externa länkar