Laterans tredje råd - Third Council of the Lateran
| Laterans tredje råd | |
|---|---|
| Datum | 1179 |
| Accepterad av | Katolsk kyrka |
Tidigare råd |
Lateranens andra råd |
Nästa råd |
Laterans fjärde råd |
| Kallas av | Påven Alexander III |
| President | Påven Alexander III |
| Närvaro | 302 |
| Ämnen | Katarism och waldensianism , kyrklig disciplin |
Dokument och uttalanden |
tjugosju kanoner , begränsning av påvvalet till kardinalerna , fördömande av simoni |
| Kronologisk lista över ekumeniska råd | |
 |
| Del av en serie om |
|
Ekumeniska råd för den katolska kyrkan |
|---|
|
| Antiken ( c. 50 - 451) |
| Tidig medeltid (553–870) |
| Hög och sen medeltid (1122–1517) |
| Modernitet (1545–1965) |
 Katolicism portal
|
Den tredje råd Lateranen möttes i Rom mars 1179 som den elfte ekumeniska rådet . Påven Alexander III presiderade och 302 biskopar deltog.
Genom överenskommelsen vid freden i Venedig i 1177 den bittra konflikten mellan Alexander III och kejsare Frederick jag kom till ett slut. När påven Adrian IV dog 1159 valde de uppdelade kardinalerna två påvar: Roland av Siena, som tog namnet Alexander III, och Octavianus från Rom, som, trots att han nominerades av färre kardinaler, fick stöd av Frederick och tog namnet påve Victor IV . Frederick, som ville ta bort allt som stod i vägen för hans auktoritet i Italien, förklarade krig mot de italienska staterna och särskilt kyrkan som åtnjöt stor auktoritet. En allvarlig schism uppstod ur denna konflikt, och efter Victor IVs död 1164 nominerades ytterligare två antipoper i opposition till Alexander III: Paschal III (1164–1168) och Callistus III (1168–1178). Så småningom, vid fred i Venedig, när Alexander vann seger, lovade han Frederick att han skulle kalla till ett ekumeniskt råd .
Förutom att ta bort resterna av den senaste schism , fördömde rådet katariska kätterierna och pressade på för att återställa den kyrkliga disciplinen. Det blev också det första allmänna rådet i kyrkan som lagar mot sodomi . Tre sessioner hölls den 5, 14 och 19 mars, där 27 kanoner utfärdades.
De viktigaste av dessa var:
- Canon 1. För att förhindra möjligheten till framtida schismer var det bara kardinaler som skulle ha rätten att välja en påve . Dessutom krävdes två tredjedelars majoritet för att valet skulle vara giltigt. Om någon kandidat skulle förklara sig själv som påve utan att få den erforderliga majoriteten, skulle han och hans anhängare uteslutas .
- Canon 2 förklarade ogiltiga de ordinationer som utfördes av antipoperna Octavian ( Victor IV ), Guy of Crema ( Paschal III ) och John de Struma ( Antipope Callixtus III ).
- Canon 3 förbjöd marknadsföring av någon till en församling före 25 års ålder och till biskopet före 30 års ålder.
- Canon 5 förbjöd ordination av präster som inte försågs på ett lämpligt sätt.
- Canon 7 förbjöd att ta ut pengar för att genomföra begravningar, välsigna ett äktenskap eller faktiskt firandet av något av sakramenten .
- Canon 11 förbjöd präster att ha kvinnor i sina hus eller att besöka nunnornas kloster utan god anledning; förklarade att gifta präster skulle förlora sina förmåner; och förordnade att präster som ägnade sig åt "den onaturliga lasten för vilken Guds vrede kom över olydnadens söner och förstörde de fem städerna med eld" ( sodomi ) skulle avsättas från prästämbetet och krävas att göra bot - medan lekmän skulle bli utesluten .
- Canon 18 krävde att varje domkyrka utsåg en mästare för att undervisa prästerna och de fattiga lärda i kyrkan; denna åtgärd hjälpte till att starta katedralskolorna som senare blev universitet. Det reglerade också licensen att undervisa ( licentia docendi ), där det stod "låt ingen kräva några pengar för en licens för att undervisa, eller under täckning av någon sedvänja söka något från lärare, eller förbjuda någon att undervisa som är lämplig och har sökt en licens . " Att sälja licensen att undervisa kan förhindra framstegen i kyrkor.
- Canon 19 förklarade uteslutning för dem som försökte beskatta kyrkor och prästerskap utan biskopens medgivande.
- Canon 23 handlar om korrekt organisation av boende för spetälska.
- Canon 25 utesluter dem som ägnar sig åt ocker .
- Canon 26 förbjöd judar och muslimer att ha kristna tjänare och säger att kristna bevis alltid ska accepteras mot judar.
- Canon 27 betonade prinsernas plikt att undertrycka kätteri och fördömde "brabantierna, aragonierna, baskerna, Navarrese och andra som utövar sådan grymhet mot kristna att de varken respekterar kyrkor eller kloster, varken skonar änkor eller föräldralösa, varken ålder eller kön, utan efter hedningarnas sätt, förstör och fördärv allt "( De Brabantionibus et Aragonensibus, Navariis, Bascolis, Coterellis et Triaverdinis, qui tantam in Christianos immanitatem exercent, ut nec ecclesiis, nec monasteriis deferant, non viduis, et pupillis, non senibus, et pueris, nec cuilibet parcant aetati, aut sexui, sed more paganorum omnia perdant, et vastent ).
Bland de många deltagarna i rådet fanns William av Tyrus , den berömda historikern och, vid den tiden, ärkebiskop av Tyrus . William skickades av Baldwin IV som representant för kungariket Jerusalem och skrev om resan till rådet i sin historia. Den Konungariket Ungern representerades av Andrew, ärkebiskop av Kalocsa .
Ärkebiskopvalda Berthold från Bremen deltog och förväntade sig att få sitt val bekräftat även om han inte hade tagit några större order . Hans närvaro motsägs av de andra ärkebiskoparna och lobbying av hertig Henry lejonet av Sachsen lyckades få sitt val upphävt. Hans tidigare lärare, Girard la Pucelle , talade oavsiktligt till sitt försvar.
Fotnoter
Bibliografi
- Summerlin, Danica (2019). The Canons of the Third Lateran Council of 1179: Their Origins and Reception . Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-14582-5.