Rabban Bar Sauma - Rabban Bar Sauma

Rabban (ܪܒܢ)

ܒܪ ܨܘܡܐ Bar Ṣawma (" Fastens
son")
Kyrka Östkyrkan
Ser Bagdad
Personliga detaljer
Född c. 1220
Zhongdu (Peking)
Död Januari 1294 (ca 73–74 år) i
Bagdad
Valör Östkyrkan
Bostad Bagdad , Maragheh
Ockupation Munken , ambassadören, författaren
Rabban Bar Ṣawma reste från Peking i Asien till Rom och Paris och Bordeaux i Europa och träffade periodens stora härskare.

Rabban Bar Ṣawma ( syriska språk : ܪܒܢ ܒܪ ܨܘܡܐ ,[rɑbbɑn bɑrsˤɑwma] ; c. 1220 - januari 1294), även känd som Rabban Ṣawma eller Rabban Çauma ( förenklad kinesiska :拉 班 · 扫 马; traditionell kinesiska :拉賓 掃 務 瑪; pinyin : lābīn sǎowùmǎ ), var en turkisk ( uigurisk eller möjligen Ongud ) munk vände diplomat från "Nestorian" i östkyrkan i Kina . Han är känd för att påbörja en pilgrimsfärd från Yuan -dynastin till Jerusalem med en av hans studenter, Rabban Markos . På grund av militär oro längs vägen nådde de aldrig sin destination, utan tillbringade istället många år i Ilkhanate -kontrollerade Bagdad .

Den yngre Markos valdes så småningom till Yahballaha III , österrikets patriark och föreslog senare att hans lärare Rabban Bar Ṣawma skulle skickas på ett annat uppdrag, som mongolsk ambassadör i Europa. Den äldre munken träffade många av de europeiska monarkerna, liksom påven, i försök att ordna en fransk-mongolisk allians . Uppdraget bar ingen frukt, men under sina senare år i Bagdad dokumenterade Rabban Bar Ṣawma sin livstid. Hans skriftliga redogörelse för hans resor är av unikt intresse för moderna historiker, eftersom det ger en bild av medeltida Europa vid slutet av korstågen , målad av en starkt intelligent, bredsynt och statsmanisk observatör.

Bar Ṣawmas resor inträffade innan Marco Polo återvände till Europa, och hans skrifter ger en omvänd uppfattning om hur öst ser mot väst.

Tidigt liv

Vänster bild: En ung kvinna, möjligen uigur eller han -kineser , från en nestoriansk kyrka (nu i Gaochang , Kina), Tang -perioden , 602–654
Höger bild: Väggmålning från en nestoriansk kyrka som visar en plats för predikan på palmsöndagen , Qocho (nu Gaochang, Kina), 683–770 e.Kr.

Rabban ("Mästare"; jfr hebreiska " rabbin " i judendomen) Bar Ṣawma föddes c. 1220 i eller nära dagens Peking, då känt som Zhongdu , senare som Khanbaliq under mongoliskt styre. Enligt Bar Hebraeus var han av uiguriskt ursprung . Kinesiska berättelser beskriver hans arv som Öngüd , ett turkiskt folk som klassificerats som medlemmar av den "mongoliska" kasten enligt Yuan -lag. Namnet bar Ṣawma är arameiska för "Son of Fasting" även om han var född i en välbärgad familj. Han var en anhängare av den " nestorianska " tron ​​(se: Kyrkan i öst i Kina ) och blev en asketisk munk vid 20 års ålder och sedan en religiös lärare i årtionden.

Pilgrimsfärd till Jerusalem

I medelåldern började Rabban Bar Sauma och en av hans yngre studenter, Rabban Markos, på en resa från Yuan Kina för att pilgrimsvandra till Jerusalem . De reste genom det tidigare Tangut -landet , Khotan , Kashgar , Taraz i Syr Darya -dalen, Khorasan (nu Afghanistan ), Maragha (nu Azerbajdzjan ) och Mosul , som anlände till Ani i kungariket Georgia . Varningar om fara på rutterna till södra Syrien gjorde att de inte fick sitt syfte, och de reste till mongolkontrollerade Persien, Ilkhanatet , där de välkomnades av patriark Denha I i Östkyrkan. Patriarken begärde de två munkarna att besöka hovet hos den mongoliska Ilkhanate -härskaren Abaqa Khan för att få bekräftelsebrev för Mar Denhas ordination som patriark 1266. Under resan förklarades Rabban Markos som en "nestoriansk" biskop. Patriarken försökte sedan skicka munkarna som budbärare tillbaka till Kina, men militär konflikt längs vägen försenade deras avresa och de blev kvar i Bagdad. När patriarken dog valdes Rabban Markos till hans ersättare, Yahballaha III , 1281. De två munkarna reste till Maragheh för att få valet bekräftat av Abaqa, men Ilkhanate -khan dog före deras ankomst och efterträddes av hans son, Arghun. .

Det var Arghuns önskan att bilda en strategisk fransk-mongolisk allians med de kristna européerna mot deras gemensamma fiende, det muslimska mammussultanatet i Kairo . Några år senare föreslog den nye patriarken Yahballaha III sin tidigare lärare Rabban Bar Ṣawma för ambassaden att träffa påven och de europeiska monarkerna.

Ambassadör i Europa

Ytterligare information: européer i medeltida Kina

År 1287 inledde den äldre Bar Sauma sin resa till Europa, med gåvor och brev från Arghun till den östra romerska kejsaren, påven och de europeiska kungarna. Han följde ambassaden för en annan " Nestorian ", Isa Kelemechi , skickad av Arghun till påven Honorius IV , 1285.

Rabban Bar Sauma reste med en stor följd av assistenter och 30 riddjur. Ledsagare inkluderade Church of the East Christian ( archaon ) Sabadinus; Thomas de Anfusis (eller Tommaso d'Anfossi), som hjälpte till som tolk och även var medlem i ett berömt genoisbankföretag ; och en italiensk tolk vid namn Uguetus eller Ugeto (Ughetto). Bar Sauma talade sannolikt inte några europeiska språk, även om han var känd för att kunna flytande kinesiska, turkiska och persiska, och han kunde läsa syriska. Européer kommunicerade till honom på persiska.

Han reste över land genom Armenien till antingen kejsardömet Trebizond eller genom sultanatet Rum till Simisso vid Svarta havet , sedan med båt till Konstantinopel , där han hade en publik med Andronicus II Palaeologus . Bar Saumas skrifter ger en särskilt entusiastisk beskrivning av den vackra Hagia Sophia . Han reste därefter till Italien och åter reste med fartyg. När deras kurs tog dem förbi ön Sicilien bevittnade han och registrerade Etnas stora utbrott den 18 juni 1287. Några dagar efter hans ankomst bevittnade han också en sjöstrid i Sorrentobukten på Johannesdagen , 24 juni 1287, under konflikten mellan de sicilianska vesperna . Striden stod mellan flottan av Charles II (som han kallar Irid Shardalo , dvs "Il re Charles Due"), som hade välkomnat honom i sitt rike, och James II av Aragon , kung av Sicilien (som han kallar Irid Arkon , dvs. "Il re de Aragon"). Enligt Bar Sauma vann James II, och hans styrkor dödade 12 000 män.

Han reste därefter till Rom, men för sent för att träffa påven Honorius IV , som nyligen hade dött. Så Bar Sauma inledde istället förhandlingar med kardinalerna och besökte Peterskyrkan .

Bar Sauma gjorde nästa stopp i Toscana ( Thuzkan ) och Republiken Genua , på väg till Paris. Han tillbringade vintern 1287–1288 i Genua, en berömd bankhuvudstad. I Frankrike ( Frangestan ) tillbringade han en månad med kung Philip the Fair , som till synes reagerade positivt på ankomsten av den mongoliska ambassaden, gav honom många presenter och skickade en av hans adelsmän, Gobert de Helleville , för att följa med Bar Sauma tillbaka till Mongoliska länder. Gobert de Helleville avgick den 2 februari 1288 med clercs Robert de Senlis och Guillaume de Bruyères, samt l'arbalétrier ( armborstbåge ) Audin de Bourges. De gick med i Bar Sauma när han senare återvände genom Rom och följde honom tillbaka till Persien.

I Gascogne i södra Frankrike, som vid den tiden var i engelska händer, träffade Bar Sauma kung Edward I av England , troligen i Bordeauxs huvudstad . Edward svarade entusiastiskt på ambassaden, men visade sig slutligen inte kunna gå med i en militär allians på grund av konflikter hemma, särskilt med walisarna och skottarna .

När han återvände till Rom, mottogs Bar Sauma hjärtligt av den nyvalda påven Nicholas IV , som gav honom nattvarden på palmsöndagen 1288, vilket gjorde att han kunde fira sin egen eukaristi i latinska kristendomens huvudstad. Nicholas gav Bar Sauma i uppdrag att besöka de kristna i öst och överlämnade åt honom en dyrbar tiara som skulle presenteras för Mar Yahballaha (Rabban Bar Saumas tidigare student, Markos). Bar Sauma återvände sedan till Bagdad 1288 och bar budskap och många andra gåvor från de olika europeiska ledarna.

De levererade breven besvarades i sin tur av Arghun 1289, vidarebefordrad av den genuesiska köpmannen Buscarello de Ghizolfi , en diplomatisk agent för Il-khans. I brevet till Philip IV nämner Arghun Bar Sauma:

Utdrag av brevet från Arghun till Philip IV, i Uyghur-Mongolian script , daterat 1289, där Rabban Bar Sauma nämns. Stämpeln är Storkans, med kinesisk skrift: 「輔 國 安民 之 寶」, vilket betyder "Stämpel av statens upprätthållare och fredsleverantör till folket". Franska nationalarkivet.

"Under den eviga himmelns kraft sade budskapet från den store kungen, Arghun, till Frankrikes kung ...: Jag har accepterat det ord som du vidarebefordrade av budbärarna under Saymer Sagura (Rabban Bar Sauma) och sade att om krigarna i Il Khaan invaderar Egypten skulle du stödja dem.Vi skulle också ge vårt stöd genom att åka dit i slutet av Tigerårets vinter [1290], dyrka himlen och bosätta sig i Damaskus tidigt på våren [1291] .

Om du skickar dina krigare som utlovat och erövrar Egypten och tillber himlen, då ska jag ge dig Jerusalem. Om någon av våra krigare anländer senare än bestämt kommer allt att vara meningslöst och ingen kommer att gynnas. Om du vill ge mig dina intryck, och jag skulle också vara mycket villig att acceptera alla prover av fransk överflöd som du bryr dig om att belasta dina budbärare med.

Jag skickar detta till dig av Myckeril och säger: Alla kommer att bli kända av himmelens kraft och kungarnas storhet. Detta brev skrevs den sjätte på försommaren på Oxens år i Ho'ndlon. "

-  Frankrike kungliga arkiv

Utbytet mot bildandet av en allians med européerna visade sig slutligen fruktlöst, och Arghuns försök övergavs så småningom. Rabban Bar Sauma lyckades dock få några viktiga kontakter som uppmuntrade kommunikation och handel mellan öst och väst. Bortsett från kung Filips ambassad till mongolerna skickade påvedömet också missionärer som Giovanni da Montecorvino till den mongoliska domstolen.

Senare år

Efter sin ambassad i Europa bodde Bar Sauma resten av sina år i Bagdad. Det var förmodligen under denna tid som han skrev redogörelsen för sina resor, som publicerades på franska 1895 och på engelska 1928 som The Monks of Kublai Khan, Emperor of China or The History of the Life and Travels of Rabban Sawma, Envoy och befullmäktigad för de mongolska khanerna till Europas kungar, och Markos som som Mar Yahbh-Allaha III blev patriark för Östkyrkan i Asien , översatt och redigerad av Sir EA Wallis Budge . Berättelsen är unik för sina observationer av medeltida Europa under slutet av korstågsperioden, genom ögonen på en observant utomstående från en kultur tusentals mil bort.

Rabban Bar Sauma dog 1294 i Bagdad.

Se även

Anteckningar

Referenser

Översättningar

Rabban Bar Saumas reseberättelse har översatts till engelska två gånger:

  • Montgomery, James A., History of Yaballaha III , (New York: Columbia University Press, 1927)
  • Budge, EA Wallis , The Monks of Kublai Khan , (London: Religious Tract Society, 1928). Uppkopplad

externa länkar

  • Rabban Bar Saumas historia och liv .( online )